客家新聞雜誌HAKKAWEEKLY

今年是還我母語運動二十週年，本週的客家新聞雜誌，讓我們回顧這二十年來，客家族群的政治參與、發聲權的演進及客家意識的提升。還我母語運動之後，１９９０年１２月１日，「台灣客家公共事務協會」成立，也正式將客家政策帶進民主選舉當中。２００１年行政院客家委員會掛牌，某種程度體現了客家族群的期待。二十年來客家人積極參與政治，客家議題沒有在政治場域中缺席。看看這段期間幾個重要的里程碑。<�記者stand>

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１９８７年台灣解嚴，結束長達三十年的戒嚴時期，隔年，１９８８年，還我母語運動大遊行出現的這一年，有許多人稱它是「客家運動元年」，主要是因為這個大遊行不但帶動了客家人對自己的身分認同、提升了所謂的客家意識，也讓客家人有被其他族群看見和認同的機會，這二十年來，客家運動，並沒有隨著還我母語大遊行的結束而停止，反而以不同形式持續運動著。雪白的花朵，不斷向下飄落，走在桐花步道上，令人感到浪漫，又有詩意，這些年來，賞桐花，儼然變成一種新興的全民運動。

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１９９４年司法院大法官議決釋字第 ３６４號解釋就宣示，人民具有平等接近使用傳播媒體的權利，而族群的發展最重要的也在是否擁有媒體近用權，１９８８年的還我母語大遊行裡，讓母語重返公共領域，是最重要的一項訴求，二十年來，客家的傳播也漸漸的從地下、開放到公辦的族群媒體，接下來我們共同來關心，客家發聲下一步所要面對的挑戰。<�我是客家人>

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今年可以說是國片復興年，像描述台灣人保鄉衛民精神的「一八九五」，還有充滿本土味　愛情以及音樂創作的「海角七號」，都創造可觀的票房，也引起熱烈的迴響。這波電影熱潮，讓地方政府有意搶搭順風車，創造新價值。尤其是「一八九五」的很多場景，都在苗栗縣跟新竹縣取景。所以這兩個縣政府預計將劇中景點，結合社區和旅遊業者力量，推出套裝行程，發展觀光產業。帶您實際走訪這些景點，同時探討需要注意的一些問題。一八九四年，清日「甲午戰爭」爆發，清廷戰敗，簽訂「馬關條約」，將台灣、澎湖割讓日本。然而就在第二年，日本準備接收台灣同時，護鄉意識濃厚的客家士紳，開始召集地方鄉勇，組織義民軍保家衛國。

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去年全球各種原物料因供不應求而價格暴漲，但世界性的不景氣又使得原物料暴跌，造成下半年這段時間、各項資源回收物價格也跟著崩盤，有些回收物纇像是廢鐵和廢紙一日一價、甚至至今都仍在持續探底，回收商回收越多就賠越多，不少原先每天可以依靠資源回收討生活的人，變得一天只賺得到數十元，這樣的發展惡化下去，他們的生活不但會陷入絕境，還可能造成環境的災難。為了協助拾荒民眾度過這段景氣低迷的非常時期，行政院已針對他們提出了緊急擴大就業方案，希望這些社會底層的民眾可以因此獲得協助。<�這麼一大車才一百嗎？是，寶特瓶？寶特瓶九公斤五十四元，塑膠、還有塑膠三十六元。>

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今年金馬獎中，榮獲六項提名及兩項獎座的殊榮的電影「集結號」，劇情是描寫1948年國共內戰淮海戰役。1946到1949年間國共內戰爆發，國府軍為補充兵員，在桃竹苗花東等地，誘騙一萬多名台籍青年投入剿匪戰役，許多台籍戰士戰死、被俘虜，或幸運逃回來，過了一甲子，殘酷的戰爭陰影一直留在的倖存者及家屬的心中，想聽到政府一句道歉，卻怎麼都等不到,這些台籍老兵及遺族,四處陳情抗議，要國防部公佈此段悲劇，誠實面對歷史。這段交織血淚史的台灣戰士，他們現在過得怎樣？政府又給他們應有的尊嚴了嗎？

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台中市南屯區的水碓社區，面臨都市更新與聚落保存的困境，現在這裡的未來出現曙光，因為台中市政府鑒於水碓社區有其歷史意義，在都市計劃裡做了變更，決定保留該社區。行政院客委會也特別撥款委外進行調查和規劃，期望未來將這裡列為客家文化園區。學者專家則是認為這個客家文化園區形態，應該是活的生活聚落，也就是現在的居民，可以繼續生活在當地，以動態方式呈現客家文化。不過，這個藍圖面臨到使用權與管理權的時候，問題變得複雜；對此，水碓社區居民和相關的學者專家及公部門，未來需要做更通盤、審慎考量的地方。靜謐的巷子裡，泥磚屋點綴著週遭的古樸。再往另一處，視線穿過矗立的門樓，裡頭是傳統的三合院建築。先停下腳步，因為這圍牆有美學也有意含。

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「客家八音」是客家色彩濃厚的純音樂藝術，伴隨著客家人的生命禮俗與歲時祭儀活動而演奏。其中，南北客家八音在人員編制、曲目與樂器使用還都不同，南部客家八音完全是一種「小而美」的四人組合，只為客家的生命禮俗擔任主要角色。高雄縣文化局更於兩年前通過，將「美濃客家八音」列入高雄縣「文化資產保護」之地方傳統藝術文化。但此後，公部門並無後續保存動作，使得擁有光環的美濃客家八音，仍得面對失傳的危機。當然另一方面，當地人或許更要喚醒對於文化資產的保存意識，才能讓傳統文化真正的擁有生命力，並且繼續流傳下去。夕陽西下，微風輕拂，農人趁著太陽公公下班前，趕忙做完田裡的農事，入夜後，鄉間早已經沒入一片漆黑。

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新竹縣竹北市的新瓦屋聚落經過了多年來規畫整理以後，不但成了當地主要的歷史古蹟，也變成了舉辦節慶活動的場所，像是兩年一次的「花鼓節」，都會吸引許多民眾參與、並且帶來人潮與商機。但新瓦屋另一端的民俗公園生態池與荒田，一直以來卻都是雜草叢生、一片荒蕪，今年度的「國際花鼓節」縣府文化局特別邀請了當地藝術家范楊存和兪瑞玲，針對人文特色進行創作，藝術家們利用漂流木與農家生活器物及花布等素材，設置了各種在地意象的裝置藝術，盼能喚起人們對土地與在地人文的新感受。著花裙、跳花步、花鼓鑼聲陣陣響，熱鬧的２００８花鼓節在新竹縣竹北市的新瓦屋聚落裡歡喜開幕，今年的花鼓節不減往年的娛樂性，以丑扮為主的活動不但充滿喜慶氣氛、也是極具律動感的動態演出。除了熱鬧的花鼓陣，新竹縣政府還在竹北市新瓦屋附近的民俗公園佈置了創意裝置藝術，讓靜態藝術也有表現空間。

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這幾年台灣時興各種形式的藝術文化節慶，然而一場活動在喧鬧過後，是否能夠在地方上留下影響力，卻是個問號。美濃客家藝術文化活動「秋迎福」，是一場以在地思維為出發的虛擬另類節慶，在美濃這個獨特的客家農村，從早期反水庫運動累積出來的草根力量，到後來扎扎實實在美濃扎根的在地組織，甚至是在「秋迎福」活動見其爆發力，讓人感覺到美濃仍延續著反水庫運動後，仍蓄積著龐大的人文力量，另外籌辦活動的美濃年輕人，也努力展現活動的在地性與獨特性，企圖為美濃種下藝術的種子。夏蟬高昂鳴叫的唧唧聲，逐漸轉為緘默以後，象徵炎熱的夏天結束，微涼的秋天已經到來。

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高雄市客家文化藝術季系列活動從10月到12月7日熱鬧舉行，高雄市客委會特別把重點放在客家音樂的推廣上，除了舉辦多場分齡客家歌唱比賽和演唱會以外、還舉辦了二十一場校園客家歌謠帶動唱，希望透過活動傳承客家文化。但在這次文化推廣活動，預算很大部分用於邀請知的明星，而真正的客籍歌手在這次客家活動中，除了獲得的酬勞相較下少很多外，甚至連行程表中、他們的姓名都未提及。偶像明星的光環或許能夠很輕易就吸引民眾，尤其是青少年，但是活動散場後的後續推展，成效卻不一定和人潮成正比，如何讓語言文化的傳承與推廣做得叫好又叫座，仍是客家文化工作者的一大課題。認真的歌唱表情、整齊的藍衫服裝，這個以教職員為主、來自高雄縣的比賽團體用聲樂方式把「十八姑娘」這首客家歌謠表現得十分細膩。２００８年高雄市「客家文化藝術季」系列活動的「客音飛揚」團體組初賽、總共有二十八個高雄縣市歌唱團隊參賽，多位來自北台灣的評審無不對南部鄉親的歌唱實力與投入的熱情感到驚艷。

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台中縣新社鄉香菇生產面積達兩百五十公頃以上，是全國最大香菇產地。如今，香菇王國卻遭遇前所未有的危機，景氣差、買氣低迷，加上走私香菇猖獗，導致今年端午過後香菇價格直落，只剩去年的一半，創三十年來的新低價。香菇價格面臨崩盤，新社鄉菇農只有積極面對，他們首開國內之先，實施「香菇產銷履歷認證」，讓農產品生產的過程透明化，希望和中國走私香菇作出市場品質區隔，杜絕黑心食品。但是香菇產銷履歷認證，推廣不夠普遍，消費者認識不深，菇農面對成本增加卻不見得能拓展銷路的現況，對於加入產銷履歷認證也是裹足不前，看來要全面採用產銷履歷認證制度，相關單位還得多費把勁。琳瑯滿目的菇類伴手禮和菇類料理，這裡是台中新社鄉著名的香菇街景象，由高處放眼望去，更是可見四處林立的香菇寮，位在台地上的新社鄉有著得天獨厚的地理環境和氣候，非常適合香菇生長，尤其全台灣六成以上的香菇都來自於新社鄉，也讓新社鄉享有「台灣香菇王國」的美譽，

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嘉義縣竹崎鄉的人口約有四萬人左右，經過調查統計發現，超過一半的竹崎鄉民都是客家人，只是這些福佬客早已不會說客家話了，不過還是有很多屬於客家人文特色的部分、也有不少好玩的地方，像是幾個阿里山線的老車站及橫貫鄉內的自行車道、每到假日都會有不少遊客及鐵道迷前來。竹崎鄉還有一些鄉親，把許多鄉土的傳統技藝或是環保回收物，運用自己的創意加以變化。因為竹崎鄉親的積極，不但保住了差點遭拆除的鹿麻產老車站、還榮獲全縣績優環保社區，現在他們還希望以現有的資源及人文風采來拚觀光，為鄉親帶來更多的收入。在颱風接連侵襲下、聞名國內外的阿里山森林鐵路多處受創，其中災情以竹崎鄉樟腦寮站旁的獨立山段鐵路路基坍方最為嚴重，懸空的鐵軌令人觸目驚心、至少要等半年以上才能修復。小火車停駛後對阿里山觀光產業造成衝擊，不過在山下平原段的阿里山鐵路可完全是兩樣情。

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很多人懷孕，會想到聽音樂做胎教，雲林縣也有一群雞農，每天放音樂給雞聽、幫牠們營造一個快樂的生長環境。雞農們說雞隻天性膽小，很容易被鞭炮聲還是突來的聲響嚇到、造成大量死亡，而讓小雞聽音樂，可以穩定牠們的情緒，膽子似乎比一般的雞大多了，放鞭炮、打雷照樣快樂吃飼料。心理影響生理，這些從小聽著音樂長大的雲林綺雞，每隻都長得健康肥美。除了雞肉肉質鮮美，雲林縣政府並且從生產到銷售，也全都強調安全驗證，是近來全力推展的安全農業之一。農民們努力提升農業品質，也才能提高競爭力。<�記者STAND>

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台南縣白河鎮素有蓮花之鄉的稱號，根據台南縣客家文化協會的調查統計，白河鎮約有22%是客籍人士，其中大部分是散居在白河鎮如玉豐里、庄內里等地的福佬客，以及依山而居島內二次移民的桃竹苗客籍後裔。隨著時代的變遷，任何一個小角落，都曾發生過一些不為人知或是早已遺忘的歷史、故事，「客家新聞雜誌」希望透過鏡頭，讓大家認識這群人、聆聽這些故事，也讓這些能被記錄下來。[白河文史工作者

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