擁有17個自治區的西班牙，族群多元，1935年佛朗哥獨裁統治數十年，獨尊西班牙語，境內各族群文化均遭受打壓，巴斯克語也差點滅絕。位於西班牙中北部的巴斯克自治區，是世界上米其林餐廳密度最高的地區，他們所說的巴斯克語，不屬於任何一種語系，被稱為「語言活化石」，甚至有人說這是撒旦學了七年也學不會的語言。古老又神秘的文化，讓巴斯克人相當自豪，或許正因如此，佛朗哥統治時期，他們仍冒著風險以地下化的教育組織，偷偷教孩子學巴斯克語，讓命懸一線的巴斯克語有了存續下去的曙光。威權時代結束後，自治區政府制定語言相關政策，期望讓巴斯克語活躍於人民的生活中，根據當地政府最新統計，比起1991年只有近42萬人使用巴斯克語，2016年已增加到63萬多人，究竟他們是怎麼做到的？來看我們的報導。
若要幫伊比利半島上的西班牙，拍部宣傳片，鏡頭定要捕捉艷陽、湛藍海洋及獨具特色的建築，特有美食也是吸睛重點，但人物，似乎很難找出典型代表，這是因為在西班牙生活的，不全都是「西班牙人」，中古世紀納瓦拉、亞拉岡及加利西亞王國等不同民族，被現今的西班牙王室-卡斯提亞王國併入後，為保存各自族群及文化，中央政府將境內行政區域，劃分為17個自治區，每個自治區有權決定部分行政事宜，而從史前時代就已居住在西班牙中北部的巴斯克人，就位於巴斯克自治區(País Vasco)，這兒北臨比斯開灣，東北邊隔著庇里牛斯山脈與法國相鄰，有阿拉瓦(Álava)、吉普斯夸(Guipúzcoa)和比斯開(Vizcaya)三個省。
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屏東縣新住民人口數將近2萬人，屏東縣政府從去年開辦「WOW新住民市集」，以多元文化為主題，帶大家感受東南亞特有的熱情，每個月一次的市集，迴響和影響不小，有新住民姊妹因此受到激勵，建立強大的自信心。而屏東縣政府為了因應新南向政策，帶動屏東觀光，也培訓了42位新住民導覽員，除了要在明年，2019年屏東燈會展現成果，也希望在未來台灣旅遊市場中，讓這些新住民導覽員有更多展現自我的機會，掀起一股「新」女力風潮。
各國新住民拿出代表自家國家的美食和手作工藝品等，熱情和大家打招呼，還可以看到穿著母國傳統服飾的人在攤位做生意，這是屏東縣舉辦的新住民市集，活動現場彷彿像是小型聯合國般，吸引許多民眾都來捧場。
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根據國發會推估，台灣恐怕在2026年時，將成為「超高齡社會」，尤其是在雲林、嘉義和屏東等，青壯人口外移嚴重的農業縣，近年來，如何讓青年回鄉，甚至是務農，是一大課題！有一群屏東小農結合青農，在新埤鄉成立「屏東縣自然農業示範基地」，經過一年來努力，不僅從事自然農業有成，更強化了社區綠色農村遊程，藉由「屏地好食節」推廣屏東在地好食材，他們也了解，如果不務實面對青年回鄉議題，是陷返鄉青農於不義，除了要有好的農耕技術，也要有活下去的本事！
石象劇團帶來給我們的，金滿姐的故事，掌聲！
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還我母語運動後，客家委員會、客家電視台陸續成立，學校裡也推動本土語言課程，2017年12月29日更三讀通過客家基本法修正案，將客家語列為國家語言，想方設法為了客語延續而努力，但說客語的人增加了嗎？去年客委會公布一項調查，顯示從民國96年到105年這十年間，民眾客語聽的能力，由66.5%下降到64.3%，十年跌幅2.2%，說的能力也由48%下降到46.8%，十年來下跌了1.2%，各界做了這麼多努力，為何仍止不住客語流失的速度？我們進到校園、家庭，甚至到少數客語腔調的社區一探究竟，來看客語傳承到底遇到什麼大難題？
這是銅鑼國小附設幼兒園，每週一天的客家母語日，這天的主題是「新丁粄」，透過戲劇、說故事、以及唱歌跳舞，要孩子自然而然學習客語。
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距離還我母語運動三十年了，如今華語之外的母語或許不再被歧視，但仍為存續而掙扎著，原住民語也是這樣，1996年原民會成立之後，開始致力於振興各族的族語，實施「原住民族文化振興六年計畫」、研訂「原住民族語言能力認證」來推廣各族族語，但22年來，族語流失依舊難以止血。我們前進苗栗南庄賽夏族部落，看看被列為「瀕危語言」的賽夏族語如何復振？他們又是如何看待族語傳承這件事呢？
賽夏族，主要分布於苗栗縣南庄、獅潭及新竹縣五峰鄉山區，根據107年3月統計，人口約有6,601人，是台灣原住民人口少數中的少數，族群文化正瀕臨消逝的危機，依照聯合國教科文組織及原民會的調查，賽夏語言被列為10個「瀕危」語別之一。
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原住民族、客家人期盼還我母語，就連河洛語也要面臨同樣的問題。根據聯合國教科文組織對於語言傳承危機的定義，河洛語只比客語稍微好一些，同樣有明確危險，讓他們更不平的是，河洛語爭不過強勢的華語，又搶不到更弱勢的客家、原住民的保障資源，不上不下，比起動輒二、三十座客家或原住民文化園區，全台唯一的台語文園區，今年五月才剛在彰化市揭牌啟用。客家電視台、原住民電視台開播十餘年，而台語電視台明年五月才要開台。河洛語存續面臨的困境是什麼？來看我們的報導。
一群志工正在玩軟體遊戲，透過簡單有趣的方式，學習河洛語的動物詞彙。
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1987年7月15日，台灣解除戒嚴，被壓抑許久的台灣社會，逐漸從威權時代走向民主政治，客家風雲雜誌，就在這樣的時代背景下誕生，一群客家前輩，創辦雜誌為客家人發聲，並且在一年後，舉辦還我母語大遊行，要求要修改廣電法第20條對方言的限制條款為保障條款、並且全面開放客語電視節目、建立多元開放的語言政策，遊行隊伍在國父紀念館集結出發，經過熱鬧的東區，最後到立法院、行政院去請願，長期受到不平等對待的客家鄉親，大聲的向政府喊出訴求，也在運動過後，造成廣大迴響和影響。還我母語運動 總策畫鍾春蘭
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30年前的「還我母語」運動，解構獨尊華語的環境，邁向語言平權，這是台灣民主化與本土化的里程碑，而族群媒體的發展，讓母語的保存與發揚，有了全新的平台！展望未來30年，學者認為，「還我母語」應該以公共化為基石，擴大關懷面，讓「客家」與「台灣」更加密不可分，也呼應了當年民主化與本土化的時代浪潮。
政大社會科學院 院長江明修
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還我母語運動後，客家人有了論述自己文化、歷史的需求，進而強化了客家學的發展，國內大學陸續設立客家相關學院，不僅重新爬梳整理客家歷史源流，更與新世代接軌，啟發年輕人的族群意識。然而根據中研院研究員王甫昌的調查發現，八○年代末期出生的客家人，隨著父執輩離開客庄，進入族群混居地區，造成客家新世代語言嚴重流失，當年輕人失去說母語的能力，他們如何建構當代客家的新世界呢？來看我們的報導。==ns==
唱出時下都會生活的忙碌情形，icolor樂團主唱邱廉欽阿Kim從華語音樂跨足母語音樂，以輕快旋律、溫暖的曲風，為客語流行樂壇帶來一股活力
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第六屆徐生明國際少棒錦標賽日前畫下完美句點，為了紀念徐生明「穿上球衣、永不放棄」棒球精神的賽事，常為人津津樂道。徐生明生前發起「美濃少棒十年培育計畫」，希望培育基層棒球小將，至今已邁入第七年，徐總撒手人寰後，就由師母謝榮瑤一肩扛起重擔，然而棒球隊經營運作、舉辦球賽，樣樣都要大筆經費，每年募款也並不如想像中順利，眼看美濃少棒十年培育計畫就要到了，還會有下一個十年繼續為基層棒球扎根嗎？
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觀塘天然氣第三接收站開發案，環評過關，桃園海岸7600年的藻礁危在旦夕，一年多來，越來越多學者專家投入調查，在這裡發現了包括小燕鷗、柴山多杯孔珊瑚、紅肉ㄚ髻鮫、裸胸鯙等珍貴生物，而且光是螃蟹就有50幾種之多，生態之豐富令人讚嘆，環團在11月17號舉辦了千手牽手護藻礁活動，也宣示不放棄任何可以搶救藻礁的機會。
保育藻礁，永不妥協，保育藻礁，永不妥協。
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南投信義鄉神木村，因為有棵神木大樟樹矗立在村落，才取名為「神木村」，這裡雖然偏僻，但過去曾經是遊客絡繹不絕、觀光相當興盛的村落，但自從賀伯颱風之後，山林變色，災難不斷，八八風災之後政府不再投入龐大經費重建神木村，慢慢將村民遷出，落實遷村計畫，將山林回歸自然。
南投縣信義鄉有棵48公尺高，樹齡棵近千年的老樟樹，百年來守護神木村4、5代的村民。
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因為想把媽媽的炒花生味道延續下去，鍾順龍和老婆梁郁倫一起回到家鄉花蓮鳳林，才發現，務農不容易、創業更不簡單，十年來他們一步一腳印，慢慢的站穩腳步，也成立品牌，研發各種花生產品。以前在台北從事藝術工作的兩夫妻，最近在新店面規畫了一個藝文空間，運用自己的藝術專業、和以前累積的人脈，為花蓮注入藝術新能量，也替自己結合農業、藝術的家鄉生活，做了最好的詮釋。
花生在鍋中不停翻啊翻，炒到一個程度後，還要再加鹽進去炒，隨著溫度上升，香味也漸漸飄出。
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今年9月我們曾經報導過，苗栗仁德醫專的老師向教育部申請了「大學生社會責任實踐計畫」，將預防醫療和學校資源結合起來帶入南庄，希望透過長期陪伴了解老人們的需求，上個月底他們舉辦成果展，現在讓我們一起透過鏡頭，來看看他們是否達成健康促進，鼓勵老人家走出家戶的目標。
打著哈欠，仁德醫專的學生們，早上七點半就從學校出發來到南庄，為今天成果展做準備
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講到有機，你聯想到的是什麼？不灑農藥、健康，或是很貴呢？台灣99%的農業採用慣行農法，只有不到1%是有機耕作，研議了7年的「台灣有機農業促進法」在今年5月三讀通過，主要是將過去只重管理的態度，轉變為對有機農產業的拓展輔導，目標是讓有機耕作面積成長到2%，亞洲第一！那你知道嗎？丹麥的有機耕作面積目前已是11%，全球遙遙領先，同時它也是世上最早立法規範有機，以及有機食品市占比全球第一的國家。台灣與丹麥國土面積相去不遠，同樣都是海島，同屬集約式農業，有機在台灣卻有點「高冷」，常被視為有錢人吃的食物，但在丹麥卻很平易近人，有機和非有機價差只有2~3成，能這麼普及可不是因為北歐人收入比較高這個理由而已，丹麥人不只支持有機食品，更是將利於動物、生態、地球健康的有機農業，視為永續發展的一環而堅持，這是一種什麼樣的遠見與執行策略？記者黃小琪、徐偉文遠征萬里，前往丹麥，深入當地人稱為「大島」的有機農業重心地帶：日德蘭大島，一窺丹麥的有機農場經營模式，他們認定的有機價值是什麼？有哪些前瞻性研究？以及他們所謂的有機永續戰略是什麼？
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在國內我們看到，重視養生或追求健康的消費者會去吃有機，父母也常為了孩子而比較捨得買有機，因為有機食品感覺「更健康」！那是不是這樣呢？這次我們採訪也前進了丹麥以研究有機農業聞名的歐胡斯大學，研究室裡的新發現是什麼？科學家怎麼看待「有機是不是更營養」這件事？有機大國丹麥，農業會轉型是因為看見地下水受到慣行農法藥物汙染而決心改革，不灑農藥，連帶的保持了作物、土壤、水源的純淨，同時也因為生態平衡的概念，而維護了動物福利，這樣的有機精神是一整套的。
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丹麥自上個世紀初以來，就沒有任何單一政黨在國會取得多數，政府法案大多需要執政與在野雙方溝通，意識形態接近，而地方長久以來維持的「公民共識會議傳統」，更讓於大眾有利的公共政策得到最大支持與落實，在台灣，推動有機農業的需求，原則上國人期許的方向也是一致的，不過台灣有機農業之路走了30年，發展緩慢，有機農民辛苦栽種也頻喊苦無通路，連帶限縮產業的規模，那麼，還有哪些是台灣可以借鏡丹麥的？在有機發展上努力前進的我們，希望可以改變什麼？
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位於屏東大武山下的萬巒鄉五溝水聚落，是全台第一個依文資法指定的客庄聚落，人文、生態、夥房保存完善，但隨著人口外流，聚落風貌與生活方式也日漸失去生氣，新竹客家人戴芫品因緣際會「南漂」五溝水，發現在地的孩子對生活的家鄉，並不了解，因此她把閒置的夥房打造成遊戲基地，帶著孩子重新進到傳統空間，把夥房變好玩了。
位於屏東萬巒的五溝水，是保存相當完整的客家聚落，放眼望去，建築多由紅瓦、泥磚搭建而成，而一走進村庄，近距離觀察當地居民生活，便能感受濃厚人情味。由於這兒是全台第一個以文化資產法指定的客庄聚落，吸引許多遊客慕名而來。
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戴芫品不只帶著孩子走進夥房，更透過每星期一次的「五溝水生活日」帶孩子深度認識生活周遭的生態環境，透過探索，建立起人與環境的親密關係，甚至找來社區居民，把他們過去的生活經驗，說給孩子聽、帶著孩子做，讓孩子看見五溝水人可以怎麼過生活。
[影片提供 五溝土磚屋傳統聚落保存協會]
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被譽為帝王級美食的「鱘龍魚」，是古代宮廷的佳餚，在苗栗卓蘭的深山裡，就有一名返鄉青年詹喬宇與他的父親一同養殖鱘龍魚，他們養殖多樣品種的鱘龍魚，不只販售魚苗，還主打宅配觀賞魚，同時也開設餐廳研發各式鱘龍魚料理，以一條龍的方式培養出不同客群，過去他們也曾因對養殖業一知半解，賠錢賠了三、五年，後來詹喬宇到處取經學習，砸錢買經驗，現在總算是闖出一片天。
詹喬宇每天固定到魚池巡視魚群和水質狀況，可以看到池子裡不同大小、品種和顏色的魚，這就是有帝王級美食之稱的鱘龍魚。
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