目前分類:157-207集(2010年) (205)

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政府近年來鼓勵各大學客家學術研究,共有六校三院十三系所興辦客家高等教育,但這些系所卻普遍缺乏師資。繼屏東教育大學客家文化研究所於今年9月被合併後,最近高雄師範大學也計畫整併客文所,消息傳出,學生發起連署並以行動劇抗議,也在全國客家文化會議時陳情,抗議高師大的做法違背了客家基本法,雖然經過客委會協調,校方同意暫緩整併,但仍堅持公部門應該專案補足師資缺額。推動了近七年的客家高等教育,目前的發展情形如何,高師大或屏教大的整併動作是特例,或只是一連串效應的開始?<�請爸爸還給我受教育的權利,請爸爸還給我受教育的權利,應該還給你的。>

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目前台灣約有十四萬四千位來自東南亞的外籍配偶,因為法令缺失和社會刻板印象,這些外籍姐妹們的人權受剝奪,成立七年的南洋台灣姊妹會,耗時兩年完成紀錄片「姊妹,賣冬瓜!」,紀錄她們這些年來在移民署、立法院奔走抗爭的過程,「賣冬瓜」是泰語「不要怕」的諧音,她們希望鼓勵更多新移民姐妹不要害怕,勇敢站出來爲自己發聲。這也是台灣第一部由新移民姐妹自製自述的紀錄片,來看她們如何從沉默、總是被觀看的一群,蛻變成移民運動的行動者,又是如何紀錄自己的生命歷程,完成一部紀錄片。<�「姊妹賣冬瓜」,其實它是一個泰文的諧音,就是不要怕的意思>

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一般豆腐都是白色的,您有吃過紫色的豆腐嗎?在南部六堆客家庄,就有這種紫色的豆腐,叫「花生豆腐」,說是豆腐其實是米食,菜市場、小吃店裡都有賣。屏東內埔還有一間傳承了三代的花生豆腐店,老闆鍾建弘和老闆娘賴家卉,延續了老一輩的技術,每天凌晨兩、三點就得起床工作,過年旺季的時候,更是忙到沒時間睡覺,因為許多旅外鄉親,回家鄉一定得要吃塊花生豆腐解解饞,或是買來當伴手禮。雖然現在會做花生豆腐的人已經不多了,兩夫妻仍然堅持古法製作,要繼續延續許多人記憶中的美味。來到屏東,讓在地人推薦一道在地特色美味。

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代表子孫、錢財「連招」而來的蓮蕉花、代表圓滿的圓仔花、代表家族有男丁出生新丁花(仙丹花)、和有淡雅香味的樹蘭花等等,都是在南部客家庄,常見的植物,幾乎家家戶戶門前都會種植。屏東內埔有一個服裝設計師王惠鈴,做手染服飾已經二十年了,十多年前,她開始改良傳統藍衫,融入現代元素,最近也因為花博的舉辦,她將這些花都畫在衣服上,讓每一件藍衫,都訴說著一段客家故事。

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12月25號後,台灣的行政區域劃分,將出現嶄新格局,除了台北市基本上沒有顯著改變之外,台中、台南、高雄都是縣市合併、改制直轄市,人口規模與土地面積大幅增加,加上新北市的這四都,馬上要面臨的就是原有的鄉鎮市都要改為官派的行政區,但是更進一步要面對的,則是行政區域要不要重新劃分調整的問題。因為若不整併,大高雄市將有近40個區,人口相差懸殊,行政效率也會變差。不過一切都得等賦予行政區整併法源的行政區劃法草案通過立法。今天的節目,我們就要一起到有不少客家鄉親的台中山城地區,以及高雄縣,聽聽大家對改制後的地方發展,有什麼樣的期望與憂慮。先從最南方的高雄縣市來看,合併成為一個大高雄市之後,原本的市和鄉鎮,初步規劃會重新劃分為九個區;其中客家人口最多,包含現今旗山、杉林、六龜等等的區域,未來會如何發展?該如何尋找新的價值?白鷺鷥自由飛翔,農夫認真工作,美麗的田園風光,是很多人最嚮往的恬靜生活,而這麼悠閒的畫面,這麼純淨自然的地方,很難想像它行政區,馬上就要改名,叫做高雄市美濃區

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12月25日,台中縣市就要正式合併,人口大約260萬。在大台中裡,有一半的面積,屬於東勢、石岡、新社跟和平,許多人統稱為山城地區。山城有七成是客家人,大多使用的客語也是較少數的大埔腔,講到台灣的大埔客,大家都會想到這裡。但山城地區人口只有十萬,占大台中市的4%而已,又因為距離市中心較為偏遠,所以在台中縣市合併之前,一些邊緣化、語言流失的疑慮,便有相當多的討論。走到國道四號盡頭,銜接省道台三線往北行,沒多久就到了大埔客家文化的集中地,也就是台中縣的山城,石岡鄉、東勢鎮、新社鄉與和平鄉。不過在12月25日之後,台中縣和台中市,將合併為大台中市,這四個鄉鎮跟台中縣其他鄉鎮一樣,都要改成「區」。

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苗栗縣苑裡鎮有一座百年三合院,有個特別的名字「東里家風」,是少見的閩客混合建築,原本已是荒煙蔓草,近年來許多電視劇製作單位相中這座三合院的古典美,紛紛到此取景,漸漸地也發展出相關產業,有食宿服務,許多鄉親還不時在劇裡軋上一角,成了臨時演員。最近東里家風的經營者,更準備了劇本與戲服提供給參訪的民眾,體驗拍戲的樂趣,儼然成了一座「local」的影城。位於苑裡鎮北方的苑坑里,又被稱為中溝,是一個平凡的村庄,除了四處可見稻田外,更矗立著許多三合院老房子,由於土地肥沃,灌溉便利,早期更是稻米生產重心之一。

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每到跨年的時候,總是有許多人搶著要到台東縣太麻里,迎接第一道曙光,這個原住民稱為「日昇之鄉」的地方,其實不僅有原住民,從日治時代開始,越來越多客家人移墾至此,歷來還有好幾任鄉長、代表會主席都是客家人。東海岸的客家人散居在各處,而太麻里的舊香蘭,客家人就占了一半以上,是台灣極少數的海岸客家聚落,而太麻里的客家人以桃、竹、苗地區來的北部客占大多數,金針花、釋迦、荖葉等是他們賴以為生的經濟作物。更特別的是,太麻里還有一群來自雲林的詔安客家人,這裡也是台東地區詔安客最集中的鄉鎮。金色花海染黃整個山谷,在陽光的照射下,迎風搖曳的金針花,舞起陣陣金黃色波浪。

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花東縱谷的美景,讓人不禁放慢腳步好好欣賞,恬靜悠哉的生活也令許多人心生嚮往,但若真要「到鄉下生活」,仍不免裹足不前。魏文軒,一個台東池上出生的孩子,七年前毅然決然放下中部的事業、生活,帶著妻兒返鄉,學習有機耕種、經營民宿,並熱心參與社區營造。身為萬安社區第一個返鄉青年,他希望成為範例,吸引更多像他一樣的遊子回鄉。<�爸爸分給你們油麻菜花籽喔。你們知道爲什麼要撒油麻菜花籽嗎,當肥料。>

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近年來,越來越多年輕人回到家鄉從事農業,台東市有一位72年次的年輕人吳聲昌,他退伍過後,便義無反顧從父親手中接下家中一甲多的稻田,細心呵護,更難得的是,吳聲昌不用烘乾機,反而堅持用傳統日曬的方式去除稻穀的水分,保持米的好口感,要讓消費者從吃飯中感受東部太陽的溫暖。收割機規律的運轉聲,農民聽來格外悅耳,田裡一整片金黃色的稻穗,等著被放入收割機,這是農民耕耘大半年豐收的喜悅時刻。

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很多人聽過月桂,也知道它是一種香料。不過不講你可能不知道,台灣幾乎沒有生產月桂;因為這種原產於地中海的植物,必須要有非常適合的環境才能生長,而且育苗也不簡單。不過在苗栗獅潭鄉,有一個喜歡料理的年輕人,為了要讓自己餐廳有最棒的香料,成功種出了三千株月桂樹。而這麼新鮮的月桂葉,讓他的食物多了什麼好味道呢?翠綠的葉片,在陽光下搖曳,灑過水以後,姿態更顯得美麗,這是在台灣很少人親眼看見,或是觸摸過,但早已經是千年神話裡的植物月桂。

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日前農委會以一份公文禁止特定農業區興建集村農舍,避免台灣已經為數不多的優良農地,逐漸被建築物蠶食鯨吞,此舉卻引起部分集村農舍起造人聯合抗議,要求農委會訂定落日條款,但也有農民團體認為,農委會除了要堅持集村農舍的禁令,更應設法解決目前優良農地種屋不種稻的問題,比台灣土地大十倍的德國,又是如何避免建地向農地擴散?<�集村無罪、集村無罪、集村無罪、集村無罪、農舍無罪、農舍無罪>

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「眷村」是台灣在1949年後,特殊歷史背景所產生的聚落。居民來自中國各省及台灣各地,交織融合出特有的居住型態和人際網絡,因此曾住在眷村的人們,都有著獨特的生活記憶與生命經驗。隨著時代的演變和眷村改建的實施,老舊眷村幾乎要完全消失。曾經是眷村大本營的桃園縣,這幾年對眷村文化保留特別積極,除了將境內三處眷村列為歷史建築,更希望未來可以規劃成眷村文化園區,活化台灣珍貴的歷史資產。近幾年眷村相關的表演、甚至眷村菜,都蔚為風潮,眷村為什麼如此令人懷念?一起去桃園中壢的馬祖新村看看。<�這邊也要,要保留下來,還有姓陳的那一間啊,徐媽媽是這邊,徐媽媽的在那一邊。>

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據行政院客委會97年統計,台東縣客家人廣義來講,有7萬人,占約三成,池上、關山、鹿野這些在台九線上、縱谷區的鄉鎮,是大家較為熟知的客家庄,然而,在海岸山脈的另一端,台11線上的鄉鎮,客家人也為數不少,但分布零散,較少受到關注。台東沿海城鎮,北起長濱、成功、東河、一直到台東市、太麻里、大武,都有客家蹤跡,而成功鎮的「成廣澳」,則是漢人在東海岸最早登陸的地方,現存的「廣恒發商號」遺址,是來自屏東內埔的溫泰坤所創立的,他當時是東台灣的首富,另外人稱「山頂頭家」的宋子鰲家族,對於成功鎮的漁業發展,更有著舉足輕重的影響;還有海岸山脈上的柑仔山,滿山都是被喻為「橙類的勞斯萊斯」的臍橙,也見證了「柑仔山統領」,宋蕃古的家族歷史。東海岸客蹤系列之一,帶大家從這三個家族,認識台東成功鎮客家人的移民故事。每到下午時分,新港魚市總是這幅熱鬧的景象。

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人類豢養狗的歷史,據說已超過一萬年,隨著人類文明的發展,狗的境遇也不斷改變,如今狗不只是人類的好朋友,對許多人來說,甚至就是家人,有些日子過得比人還好。不過另外有一群狗兒,不僅四處流浪,有的甚至體無完膚、傷痕累累,等到被捕捉到收容所,若12天內無人領養,便會被安樂死,而每10隻進到收容所的流浪狗,約8隻會被安樂死。為了解決流浪狗造成的社會問題,台灣從政府到民間,投入數以億計的經費,成效卻不顯著。除了該做好寵物絕育、修法落實動物福利制度,有動保人士表示,關鍵還是在於,我們缺乏與動物和諧共存的想法。就像小孩子依偎在母親身旁撒嬌一樣,即使美食當前,這些狗狗也不為所動,因為牠們要先跟劉香蘭打聲招呼。

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因為愛好攝影而組成的團體不少,苗栗有個硬頸攝影群,由十多位攝影師組成,他們從二、三十歲起就背著相機,詳實記載農村生活的面貌,到處捕捉在地鄉土與人文,數十年來,這群攝影師們還是堅持以黑白膠捲,爲客庄農村留下深刻動人的美麗瞬間。今年是硬頸攝影群成立二十週年,一起去看這群資深攝影師,如何透過鏡頭,紀錄台灣。<�我們用的都是老古董了喔。>

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稻米是我們的主要糧食,從小我們也都被教導,盤中飧粒粒皆辛苦,不過農民如何耕種、收割稻穀,工作的情形與甘苦,對許多年輕人來說,恐怕相當陌生,甚至從來沒看過。而從初期辛苦耕耘,到現今農業結合科技,高效率的機器代替人工之後,農民又如何繼續保有純樸生活?農村特有的人情味還在嗎?帶大家到花東縱谷實際體驗。藍天白雲群山環繞,多麼美妙的一幅畫面,十一月的花東縱谷,金黃色的稻穗,正等待農人的收割。而現代化的割稻機轟隆隆前進同時,成群結隊的鳥兒跟在後頭,既玩耍又搶食,忙碌景象令人覺得幸福

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有綠癌之稱的小花蔓澤蘭,自25年前從中南美洲被引入台灣後,便長期威脅著台灣生態,9年來,公部門共投入近八億經費做小花蔓澤蘭的防治,甚至從去年開始林務局以收購的方式,鼓勵民眾自行剷除,甚至還有造紙業者以小花蔓澤蘭為原料製紙。目前小花蔓澤蘭的面積看似有效控制下來,但蔓延的範圍卻有往北擴大的跡象。機器裡濁白的紙漿傾瀉而下,抄紙老師傅細心的搖晃,均勻布滿網篩,當竹簾掀起,紙張開始成形,再經過壓榨後,又變成一疊疊的紙豆腐,最後把紙豆腐片片烘乾後,珍貴的手工紙便呈現在眼前。

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巧克力對許多人來說,魅力難擋,也是相當普遍的食物,不過日前外電新聞報導,全球最大可可產地西非農民棄種,造成可可產量減少,產業專家預估,二十年內巧克力會像魚子醬那樣珍貴,一般人將難以負擔。其實除了進口巧克力外,消費者還有台灣本土巧克力可以選擇,屏東內埔鄉親邱銘松自己種可可樹,經過多年研發,加工技術獲得突破,終於成功做出巧克力,邱銘松帶著一群年輕人追逐巧克力夢,他們不僅要讓台灣巧克力躍上國際舞台,還期盼將屏東打造成可可的故鄉。把巧克力磚切成薄片,放進鍋裡隔水加熱,不一會兒還是塊狀的巧克力緩緩融成液狀,接著倒進模具裡,待冷卻過後,脫模,一顆顆,帶給人幸福感受的巧克力就完成了。這看來只是一般製作巧克力的流程,沒什麼特別之處,但這可是台灣本土巧克力,從可可樹種植到製作巧克力,全由邱銘松一家包辦完成。

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過去客家先民到台灣,日子苦,逢年過節時,婦女會用剪刀在紅紙上剪出對天地的崇敬,將心中的期盼用紙隨風上達天聽,客家剪紙裡最常見的是五福圖,用在年節、廟會、嫁娶和殤喪,添丁時剪新丁花圖,年節時也剪一些春花和窗花貼在窗戶上。但隨著時代演進,五福圖變成印刷品,客家剪紙逐漸沒落。非客籍的邱玉雲,憑藉敏銳的觀察力,向老師傅習得客家剪紙的絕活,成為六堆地區唯一推廣客家剪紙的工藝師。<�客家剪紙有一個特色,我這個剪紙派流是客家的剪紙,它一定會摺,摺了之後中心點放射出去,它的特點就是放射出去的。>

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