客家新聞雜誌HAKKAWEEKLY

還我母語運動後，客家人有了論述自己文化、歷史的需求，進而強化了客家學的發展，國內大學陸續設立客家相關學院，不僅重新爬梳整理客家歷史源流，更與新世代接軌，啟發年輕人的族群意識。然而根據中研院研究員王甫昌的調查發現，八○年代末期出生的客家人，隨著父執輩離開客庄，進入族群混居地區，造成客家新世代語言嚴重流失，當年輕人失去說母語的能力，他們如何建構當代客家的新世界呢？來看我們的報導。==ns==
唱出時下都會生活的忙碌情形，icolor樂團主唱邱廉欽阿Kim從華語音樂跨足母語音樂，以輕快旋律、溫暖的曲風，為客語流行樂壇帶來一股活力
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不論是將傳統客家音樂元素巧妙融入歌曲，或是編寫朗朗上口的旋律，吸引年輕人跟著哼唱，主動去了解歌詞內容，阿Kim期盼帶領聽眾探索客家文化的美好。他創作母語音樂的初衷，不僅是為了尋根，也希望透過作品，讓更多人認識客家。

愛客樂icolor 主唱 邱廉欽
客語呢對我來說，是和家人相連的記號，也是一種身分的認同，我希望說我們的音樂可以影響很多年輕的客家人，特別是像阿Kim一樣的，以前不會講客語、一開始不會說客語，家人也很少說，可以先從音樂方面開始來學習我們的客家==ns==

邱廉欽儼然就是個客家推廣大使，其實他對客家文化的探索，也是從2013年創作客語音樂後才開始的。為了滿足對客家歷史與文化的渴求，今年他考上客家文化學院碩士班。

愛客樂icolor 主唱 邱廉欽
社會與文化層面的東西，我看了很多，開始看了一些文章之後，我發現喔以前是這樣的、源流啊，喔阿kim，是我們在拜祖先的時候，河南堂是什麼，有點意思，我會靠近去看啦。

交通大學客家文化學院 副院長 羅烈師
一般我認為這些學生確實會在客家相關的這些知識、這些教學裡面，會發覺跟他們以前對客家的認識是比較不同的，這些學生也確實對他們本身的客家認同這些，有增加，所以相對來說，有達到一定的那種目標啦

客家文化學院，在台灣學術界裡，算是一門相當新的學科。三十年前「還我母語」客家運動後，客家事務逐漸受到重視，客家學隨之發展，十多年前便陸續籌劃學術單位，以桃竹苗為主，中央大學、交通大學及聯合大學皆設立客家相關學院。

交通大學客家文化學院 副院長 羅烈師
簡單說是說，希望用客家研究這種知識的系統可以指導，從前客家運動開始呼籲說，希望客家要有自己的世界、有自己說自己的歷史、自己談自己的文化。

客家人有了論述自己文化、歷史的需求，強化了客家學的發展，不僅重新爬梳整理客家歷史源流，更要與新世代接軌，啟發年輕人的族群意識。

交通大學客家文化學院 副院長 羅烈師
現在年輕人的客家認同，比起來，比十年前感覺起來有比較強烈些，雖然可能客語越來越退步，不過感覺自己是客家人，而且應該多關懷客家事務、為客家做些事情，這樣的同學的人數比例，在我這三、五年來看，我認為是增加的。

阿Kim就是透過強烈族群認同感，進而撿回母語的案例。72年次的他，雖然從小在新竹竹北長大，客語卻講得不流利，第一張客語專輯的歌詞，還是從字典一個一個查來的，但隨著創作及表演機會變多，對客家情感加深，他漸漸就把客語學回來了。

愛客樂icolor 主唱 邱廉欽
若是你為了工作的需要、為了要學習東西來學、很喜歡的客家歌曲，你會想辦法去學，像我就是這樣。

然而像他一樣，已經不太會說客語的年輕人，其實並非少數，難道是受到當年的「國語政策」影響嗎？

中研院 研究員 王甫昌
以前那個「說國語政策」，對客語的那個禁止跟限用，的確會造成語言的轉移，也就是客家人會說，但是不敢說、或是不能說，但是國語政策大概還沒有辦法做到說，讓客家人連說都不會說這個地步。大概是從70年代、1970年代以後，這個出生世代才開始，真正出現有不能夠講客語，然後大概有一半的人不會講客語的這種狀況發生。

中研院研究員王甫昌，透過2004、2011及2016年三次全國客家人口與語言調查，分析出客語傳承重大斷裂點有其世代和結構性因素影響。他發現，像阿Kim這樣，1980年代出生的客家人，隨著父執輩離開聚居地，進入族群混居地區，才是造成他們那一代客語流失的原因。

中研院 研究員王甫昌
那真正重要的影響，恐怕是當他們的小孩子都搬遷到非客家庄的地區，沒有機會從小在家庭跟社區裡面學習使用客語，這個影響才是更大的。

沒有說客語的環境，這件事，讓七年級生邱星崴很有感觸。

農創公司 負責人 邱星崴
(老人家)每次都這樣說，「年輕人不說客語啊，年輕人上台怎麼不講客語啊」，就一直叨念著這樣的東西，其實久久了，年輕人也會覺得、心很冷啊，因為他沒有這樣的環境來講客語啊，在大城市裡面要講什麼客語，完全就沒用到，所以我們現在是想要回到客家庄，重建客庄啦，就是客家棲地的概念，我想這樣才會有機會，不然很困難，因為生活裡面用不上，就真的漸漸地會斷掉。

會對客家有如此深的情感，是因為邱星崴從小就在苗栗南庄外婆家長大，他發覺相較於在客家庄的精采生活，都市生活顯得黑白無趣，因此讀大學時，他就決定，未來要回到家鄉謀生。

農創公司 負責人 邱星崴
所以為什麼我會想要返鄉、想要創業，用意就在此，讓山上價值被人家真正看見，這樣講客語就有利可圖，這樣客家話自動就會傳下去。

在還我母語運動那一年出生的他，因為從小到大強烈的族群意識，所以客語說得還算相當流利，但他也擔憂在無利可圖的情況下，客語將被人丟棄。

農創公司 負責人 邱星崴
講客語沒有用！就是說，全台灣很多很鄉下的地方，很多偏鄉，不過再怎麼偏僻的地方也有人教英文啊，為什麼如此？因為學英文賺得到錢，就這麼簡單，學客語不會賺錢，所以我們現在找到客家話，它有它優秀的地方、客家話有什麼特質是會贏過國語、贏過英文的？我就覺得是在山上工作的事情，你整個山林生活的復甦，我們客家話才有辦法傳下來==ns==

農創公司 負責人 邱星崴
你說去山上砍一支竹子，竹子怎麼修、那個cat sien，那個cat、那個vat、怎麼整理，去剖篾、去pin那個loˇㄟˋ啦，pin那個做那個掃把之類的，客家話對我來說就是能夠很精準的過生活的一種方式，你會講客家話你才能與老人家聊天、你才會知曉這外頭的事物是什麼、那裡面有很深的意涵，你才有辦法用客語去了解。

邱星崴回到客家庄，打造讓都市人、年輕人看見山林特色的平台，試圖復甦產業，讓客庄找回生氣活力，進而成為客語的棲地，將語言保存下去。

農創公司 負責人 邱星崴
我覺得整個生活方式的保存，比語言更，如果真的要選的話，我覺得比語言更重要。應該是說語言本身沒有辦法直接去保存它，你要有一個生活方式，去保存，而生活方式又和產業有很多關係。

中研院 研究員 王甫昌
1980年代出生的人，當他們在進入青春期的時候，剛好是運動蓬勃發展的，所以他們受到這個運動的影響，是相當大的。那當然90年代以後的就更明顯了。所以事實上，我們現在發現，在80年代以後的人、客家子弟，雖然語言流失的很嚴重，但是其實他們客家意識，也因為運動的刺激跟影響，慢慢在復甦

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像邱星崴一樣擁有強烈客家意識的青年，還有他。

獨立書店 負責人 徐孝晴
如果這個地方的語言消失了，你就會失去了這個宇宙。語言，它是這個族群的思考的一種脈絡，那所以我認為這個東西應該要去保存下去，所以這個文化才不會不見==ns==

同樣是1988年出生的徐孝晴，對於客家文化保存也有份使命感。去年他與太太一同回到家鄉屏東，開了一間獨立書店，不掛上客家旗幟，大張旗鼓，反倒是悄悄埋進他們對族群文化的情感，要走進書店裡的人不知不覺起了變化。

獨立書店 負責人 徐孝晴
感覺我們家，家鄉的一些、比如說客家文化或北客的、北客性的一些文化都慢慢地在消失，我就開始有一種危機感。就是我就會開始去思考說，萬一這個地方變得跟其他地區的閩南、閩南廟一樣的話，那為什麼我們要存在？

獨立書店 負責人 彭巧如
族群文化它有更多的多樣性、它的能量就是在地的能量就會更加的精彩，那當你在地的族群文化，只剩下很單一或者是就是剩下兩三種的時候，其實就是它的豐富度跟精采度就會沒那麼的就是漂亮==ns==

孝晴與妻子巧如是高師大客文所碩士班的同班同學，這兩個七年級客家青年，經過學術薰陶，對於自己的客家根源有更深的認識、也更了解文化對於在地生活的重要性，因此強烈希望能為客家做些什麼。

獨立書店 負責人 彭巧如
到我這一輩很多年輕人他就是覺得，啊，你不要跟我講客家這個東西，這個東西好老，那個是阿公阿婆那一輩在講的東西，你跟我講這個幹嘛。就是我們會覺得就是，嗯，就是當這些東西被人家當成一個過時的或者是老舊的東西的時候，我們要怎麼試著去延續它或者去扭轉它。

獨立書店 負責人 徐孝晴
可是現在年輕人對於客語這件事情，其實沒什麼危機意識，他們也無感，基本上是無感的。那你應該去透過他們可以接受的方式，比如說我創了這個平台、書店的平台，那大家都可以進來嘛，然後它也沒有什麼很明顯的客家文化的東西，可是他們進來之後我可以辦一些跟客家有關係的講座，我覺得這件事情就是會讓現代人就是烙印在心中就是，喔，原來某某人他也是客家人，或者是誰誰誰，其實用這種方式更能讓大家接受客家這件事情。

了解身邊的年輕人為什麼對客家文化不感興趣、甚至有些抗拒，所以他們運用創意餐飲、辦活動講座等手法包裝，尋找文化推廣的多元發展，就是希望屬於他們的根源能夠永續下去。

獨立書店 負責人 彭巧如
他們一直不停地告訴自己的子孫，就是我們自己的族群認同這件事情，對，所以我認為只要這件事情有被反覆地提醒、那基本上這個文化就還有存活的一天。

客家文化，對新世代的年輕人來說，已經有了不同於上一個世代的意義。還我母語運動三十年後，客家文化及語言不再隱身於社會的角落，雖然新世代年輕人能說流利客語的占比不高，但他們腦海裡深植的客家認同感，卻讓這一代後生努力找回客庄的價值、把客家悄悄埋進都市生活，開創當代客家的新世界。


採訪/撰稿 陳欣渝
攝影/剪輯 羅應展
旁白 吳詩禹