這幾年藝術家駐村的風潮方興未艾，藝術家到社區裡頭帶著居民開拓藝術新視野，社區居民則讓藝術家產生更多的創作靈感。新竹峨嵋鄕最近有個非洲鼓藝術家陳錦輝進駐，帶著村裡的人們用農具自製打擊樂器，加入牛陣、山歌等客家元素，還前進新竹國際花鼓節獻藝；新竹關西北山社區則是找來創作歌手羅思容，帶著銀髮族吟唱自己的生命之歌，讓這群老人家「老有所為、老有所樂」，記者宋宇娥、蔡裕昌帶您進入庄頭，欣賞另一種平民藝術。
陽光撒落在新竹峨眉天主堂綠地上，人們的面容上閃耀著光芒，伴隨輕快鼓聲，緩緩擺動身軀，敲擊的每一個聲響，串成美妙節奏，這是峨眉人組成的「野山田鼓團」，
不過仔細看看，除了打鼓外，有的人敲得卻是農用水桶，家裡的鍋子、奶粉罐，通通都被拿來敲敲打打。連鋤頭前的鐵具、柴刀，全都被作為打擊樂器。農具被解構當作樂器來演奏，不只敲出鄉村的節奏，還譜出了地方耕種的習慣和特性，充滿鄉野間的生命情感。
[駐村藝術家
陳錦輝]
節奏樂器不見得需要鼓，每一件東西都可以是樂器，這邊是務農的，為什麼會變農具，因為這邊很多年輕人口都外流，很多田都以經廢掉休耕了，很多廢棄的農具，那我們就用農具來打，我們創了一個屬於峨眉在地最特別的一個鼓團。
[野山田鼓團
成員 謝惠琴]
要表演的就是農村的生活，農村的生活裡就是農人，農人生活裡鋤頭是很好、每天要用到的，就想到鋤頭也可以加進來，什麼東西又可以加進來這樣，就一邊打一邊想。
[月眉觀光休閒產業文化協會
理事長 溫成梅]
有鼓、有水桶、有鋤頭 各種農具來表演，和別人的特別不一樣。
[月眉觀光休閒產業文化協會
總幹事 姜信鈞]
其實不知道(用農具)會打的這麼有趣，會出聲的東西就像鼓一樣，用鋤頭、鋤頭柄、菜刀，我們除草機的機片也拿來做，就是會出聲的，就是訓練打一個節奏出來，就變成很特殊的鼓隊。
實驗性的結合了傳統迎神賽會的大鼓、客家藝陣中的鬥牛和唱山歌，使用的是傳統鼓、農具樂器，卻加入歡樂的非洲鼓節奏，在駐村非洲鼓手陳錦輝的帶領下，「野山田鼓團」試圖撞擊出新型態的表演方式傳達屬於客家鄉村的快樂。
[駐村藝術家
陳錦輝]
我們就是思考一個精神主軸，如何把我們的快樂，我們要傳達的東西，我們用一個鼓的形式，很清楚的表現出來，用精神主軸去把它串聯起來，
老、中、青三代的峨眉鄉親們，不管是自製樂器或是學習鼓藝上，在在展現了令人驚艷的創意和學習力，成軍兩個月，就前進新竹國際花鼓藝術節登台獻藝。一身好功夫，當然得仰賴事前的密集訓練和默契培養。
「野山田鼓團」成員的年紀從十歲跨越到七十歲，身份從國小學童、圖書館長、托兒所長、公所退休課長到村裡的婆婆媽媽都有，年紀、身份懸殊，但都有著因為打鼓而變快樂的共通點。
[野山田鼓團
成員]
怎麼會想要來練打鼓？ 好玩 好玩 好玩 誰最會打鼓，誰鼓打得最好？全部呀，全部都很好。
[野山田鼓團
成員 彭松枝]
我們自己有興趣，加上學習團隊精神，團隊大家一起學習舞台的經驗。
[野山田鼓團
成員 彭錦琴]
我就跟著他們玩，也不會覺得有困難，很好玩，你看他們(打鼓)，好像變得比較年輕一點了。
不少婆婆媽媽更因此走出廚房、家庭以外的生活領域，為自己的人生增添不同的色彩，活得更精采豐富。
[野山田鼓團
成員 謝惠琴]
以前的峨眉沒有這些藝術家也沒有什麼文化團體進來，婦女就是在家裡忙、煮飯、幫忙耕種，我們文化會改進會流行，有人帶就會有人跟，不會說每天就是廚房、田裡、山上這樣，就有其它的文化進來。
[野山田鼓團
成員 溫水妹]
讓社區裡面、村子裡面變的很好，很熱鬧耶，那些婆婆媽媽變的很有節目。
峨眉鄕因為非洲鼓手陳錦輝的駐村，連帶「鼓舞」了社區居民的活力，事實上，這幾年，藝術家走入社區的風潮，方興未艾，藝術家和社區居民，在互動中彼此互相學習成長，開拓藝術新視野，也為社區注入新活力。
[新竹縣文化局
局長 曾煥鵬]
藝術駐村這個計畫是很好的方式，讓現代的人有機會來表演，讓社區的生活會更活潑一點。
以人口高齡化十分明顯的關西鎮北山社區來說，客家創作歌手羅思容的進駐，就為這群七、八十歲的北山阿婆們帶來了影響。
[關西北山社區
理事長 李勝浪]
羅思容老師他讓我們客家老人家發揮蠻大的作用，以前老一輩我們客家的婦女好像是在從父、從夫、從子，都叫什麼嫂、什麼伯母，他把他自己全部隱沒掉，就好像一個附屬品一樣，羅老師來了，不一樣，他說每一個人都要把我們自己站出來，成為一個獨立個體，
在團體活動中，這群從勞動階段退休、正在享清福的北山阿婆們，重新找回人生的歸屬和情感依託，感受「老有所為、老有所樂」的生命階段。
[關西北山社區
居民 杜秋香]
以前都在家裡種菜這些，我的興趣就是種菜啦。唱歌跳舞的感覺怎樣？很好很快樂，老人家大家在一起很好很快樂。
[關西北山社區
居民 宋惠櫻]
老人家現在沒有做什麼，就來打發時間，老人家了，小孩孫子都大了，沒有什麼事做。星期二早上九點來上課，我想說人家找我來，我就來，大家有伴就很快樂。
[駐村藝術家
羅思容]
為什麼這些老人家會這麼認同這樣的活動，我想這其實最主要的一種力量就是，在這個地方，我要讓每個人都得到一種尊重，一種自主自由表達自己的機會，
羅思容帶著社區老人家們整理生命經驗，轉為創作元素，帶著他們吟唱自己的生命之歌，抒發情感，
[關西北山社區
居民 溫秀英]
(上課）要講自己的故事，每個人都講自己的故事，講你的過去，講一講自己會傷心，我們以前小時候很艱苦，家裡窮不能讀書。
[關西北山社區
居民 宋惠櫻]
現在老了，沒有做什麼事情，我快八十歲了，年紀這麼大了，以前耕種、耕田、耕茶園，很早（出門工作）喔，什麼東西我都要做喔，(來田機、失田機、背榖機、礱榖機)，沒有一樣我不會的，灑肥，我們耕田難免要出去換工，我們家裡的工作，全部都要我們女人做，田裡的事什麼都要做。
[關西北山社區
居民 鍾華妹]
什麼都講出來，好的、不好的事情，我四歲就賣給人家當童養媳，羅老師每次都會問，這次問什麼，下次問什麼，所有過去的事情就會想到，未來的事情我們也會想以後要去做，
[駐村藝術家
羅思容]
六、七十歲這群老人家他們其實對我們台灣這塊土地，一種原生的文化，他們參與和了解的很深很多，我們客家族群裡面客家女性他們的聲音很少，所以我很想透過這樣的機會，來和他們內心所想的，對很多事情的看法可以表達出來。
把北山阿婆們的人生觀譜成歌，教阿婆唱這些疊合自己生命的歌，唱出老寶貝們心中的感覺和思緒，把農具當作打擊樂器，打出屬於在地的農村樂曲，和峨眉鄉里間的歡樂。不管是北山社區或是峨眉鄕的藝術家駐村行動，都讓人感受到，藝術並非束之高閣，藝術也可以很貼近常民生活，很接近土地。
[月眉觀光休閒產業文化協會
總幹事 姜信鈞]
像我也是對藝術外行的人，但是藝術的東西，大家沒有接觸過，認為藝術是離很遠的事情，所以我說藝術的東西，常有藝術家到鄉下來，讓村民參與進去，有接觸後，對藝術就不會那麼排擠，不會不想學這東西，怕不會，常有這樣的活動，鄉民會對藝術更有信心。
[野山田鼓團
成員 張美玉]
鄉下很少有藝術人在這邊，對我們鄉下很好，學習的能力就更好了。
[野山田鼓團
成員 謝惠琴]
峨眉這麼多年來有藝術家進駐，對峨眉地區來說是很好很好的一種帶入在地文化的方式。
連結在地、貼近情感的藝術，遠比辦節慶式的藝術活動，更能打動人心，深植土地。
[駐村藝術家
陳錦輝]
我們就是思考一個精神主軸，如何把我們的快樂，我們要傳達的東西，我們用一個鼓的形式很清楚的表現出來，用精神主軸去把它串聯起來，我們這裡本來就很多寶，這次有吹嗩吶的老師，我們有打鼓的，甚至有打太極拳的老師，別人不曉得他會做這些，我們藉由一種方式，就像是提供一個舞台讓他們上台去，其實只是把他們原本會的東西擦亮，然後大家看，原來我們在地有這麼多寶。
[駐村藝術家
羅思容]
我相信藝術的東西真的要感動這塊土地更多人的話，你的創造、你的想法，你的藝術語言，一定要和更多人的感情生命連結在一起，
藝術家駐村的過程中，不但為地方帶來新的想法，注入新活水，社區同時也給了藝術家不同的創作靈感，透過藝術來反省環境，以自然、人文入題，創作因而得以真正和台灣這塊土地相結合。
採訪撰稿/宋宇娥
攝影剪輯/蔡裕昌
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