客家新聞雜誌HAKKAWEEKLY

「客家八音」是客家色彩濃厚的純音樂藝術，伴隨著客家人的生命禮俗與歲時祭儀活動而演奏。其中，南北客家八音在人員編制、曲目與樂器使用還都不同，南部客家八音完全是一種「小而美」的四人組合，只為客家的生命禮俗擔任主要角色。高雄縣文化局更於兩年前通過，將「美濃客家八音」列入高雄縣「文化資產保護」之地方傳統藝術文化。但此後，公部門並無後續保存動作，使得擁有光環的美濃客家八音，仍得面對失傳的危機。當然另一方面，當地人或許更要喚醒對於文化資產的保存意識，才能讓傳統文化真正的擁有生命力，並且繼續流傳下去。夕陽西下，微風輕拂，農人趁著太陽公公下班前，趕忙做完田裡的農事，入夜後，鄉間早已經沒入一片漆黑。

黑暗中，一抹光亮，廟坪旁看見幾個身影。在視覺比不上聽覺的黑夜中，傳統的客家八音，美妙的音符就這樣在美濃鄉村響徹雲霄。

[美濃鄉親
楊祿昌]
我們每天晚上吃飽了沒事情，老人家了 就大家善男信女在這邊坐，結緣，他們就在這邊吹奏娛樂，大家就在這邊聊天，大家泡茶喝，

<二弦調音、嗩吶調音>
調完音，只見嗩吶手起個音，負責二弦、笛子等其它樂器的樂手馬上跟上節奏，只靠眼神交流，絕佳的默契組合，隨即合成一曲和諧的客家八音傳統曲調。

[美濃八音樂師
劉富喜]
大家志同道合，有個興趣，本身我們客家人就有這樣的文化，把音樂融入生活裡面，以前就有了，不是現在才這樣，以前就有，只不過是沒有人去發覺，所以現在很多老人家拿起二弦或是大胡也好，拿起來他們就會拉，

[八音樂手
李鳳長]
二十幾歲就會了，二十幾歲就開始學，到現在已經有五十年了，八音吹奏都五十年了，

[美濃鄉親
楊祿昌]
對我們這輩來說，還比較多懂得拉二弦的，在下一輩就比較少了，三十歲、四十歲的大部分不會學這樣的。

<家門前 唱山歌>
同一時間，傳統八音的樂音穿透黑夜，只是場景從宮廟前換到了鄉親家門口，襯著八音，還有人即興唱起了客家山歌，<兩夫妻對唱> 美濃民間老藝人也來湊一腳，夫妻對唱再加上俏皮的動作，生動逗趣的模樣，讓現場觀眾看了都心花朵朵開。
<鍾彩祥拉二弦>
千萬別小看這位負責拉二弦的老伯，他可是擁有五十六年演奏經驗的八音老樂師—鍾彩祥，曾經遠赴法國、瑞士演出；三不五時興致一來，鍾彩祥就會和幾個朋友一起拉二弦、唱山歌、玩八音。

其實，客家八音可說是客家人常民生活的一部分，傳統客家八音與地方生命禮俗、歲時祭儀緊密不可分，說是客家人生命中重要的旋律配樂，一點也不為過。

[地方文史工作者
謝宜文]
這以前主要是客家人的生命禮俗在做場，所以結婚或者是喪事或是廟會、「完福」、「新年福」這些一定會請客家八音來吹奏，我們聽到他們的八音音樂，我們直接就會聯想到現在在做什麼，現在有人娶親，喔 現在可能有人在「還神」，這就是很深刻的印象。

在美濃人耳際迴盪的客家八音，深具特色，和北部客家八音相較，人員編制、曲目以及使用的樂器都不同。因為美濃地區八音的演奏形態，一直維持著傳統四人組的基本形態，一人吹嗩吶，兩人拉弦樂器，另外一人負責打擊樂器，

[美濃八音樂師
劉富喜]
正統來說是漢樂，我們客家人說是漢樂鼓，從周公傳到現在，包括廟裏所行的三獻禮、九獻禮都好，這就是配合文化傳承的一種行程禮節、禮儀，所吹奏的音樂，所演奏的東西，都是這樣傳下來的。

雖然有光榮的歷史，不過，老祖先傳下來的生命樂章，曾幾何時，隨著時代的演變，客家八音早已不復以往，

[美濃八音樂師
鍾雲輝]
以前我一個月可以做二十場，二十天，現在做娶親的演奏，一個月只剩兩場到三場，大部分是喪事，現在問題在哪呢，我們的八音被錄音機、CD、LD等數位影音打倒了。

[美濃八音樂師
鍾彩祥]
喜事的，現在很少人請(八音團)，大部分就是放錄音帶，變成說，你們大師父，我們老師父也一樣，沒得做，在家裡休息，

[地方文史工作者
謝宜文]
現在這些八音團的收入慢慢就沒了，沒了(收入)當然沒人要學，因為學了以後，沒錢可賺，生活都難過，所以學習的人的就更少了。

傳統八音能發揮的地方越來越少，尤其隨著老師傅的凋零，逐漸走向夕陽，現在美濃地區的正宗八音團只剩下五、六團，還在苦撐的客家八音樂師，也只能無奈以對。

[美濃八音樂師
劉富喜]
現在來講的話，(吹奏八音)應該是不夠(過生活)啦，目前來說，還在再做些其它工作，不能說只靠這個(吹奏八音)生活啦，靠這個生活真的會餓肚子。

[美濃八音樂師
鍾彩祥]
現在我們美濃，甚至是南部，(八音樂師)比較老的沒幾個了，哪有幾個，如果沒有人學，再幾年就失傳了，會覺得這樣很可惜嗎？哪有辦法，沒人要學，

<福安國小八音社>
對美濃八音研究甚深，同時也是美濃鎮福安國小主任的謝宜文，不忍看到客家八音就此消逝，因此找來八音老樂師鍾彩祥，每週三下午到校指導授課，避免傳統文化斷根。

<拉長一點，不要這麼快傳統樂器變化多端，孩子們一邊摸索、一邊練習，從中玩得不亦樂乎。>

[福安國小八音社
張晉瑜]
怎麼會想來學這個？媽媽叫我來上的，因為學習因為很好，怎樣很好，可以學八音，那你現在學到什麼了？小星星。

[福安國小八音社
鍾佳容]
阿公叫我來學看看，好玩嗎？好玩，好玩在哪？可以學到很多東西。

<小朋友拉八音>
雖然孩子們認為已經學到很多了，但看在以傳統方式拜師學藝的老師傅眼中，一週授課兩小時，能學到的不過皮毛罷了。

[美濃八音樂師
鍾彩祥]
我們以前是請老師到家裡教，每天教，像這樣一週才來一次，下個禮拜來，(小朋友)又忘了。這邊教的比較厲害了，會拉好幾首歌了，比較悅耳了，還有去表演喔。

[地方文史工作者
謝宜文]
其實這個我不在意，我們為了傳承，小孩子，我提供一個機會給你，你去學習，其實我們做傳承的，要有一個體認說，這種東西需要長久的時間，現在我們只是幫忙打基礎，提供一個機會讓他們去學習，

<那個咚咚咚咚之後，就開始… 老師再一次喔，老師再一次。>

正在向鍾彩祥請益的，是嫁到美濃的客家媳婦蘇櫻菊，不是客家人的她，卻對客家八音中的打擊樂器深深著迷，重金禮聘鍾彩祥到家中授課，而她也眼光獨到，看到八音的寶貴之處。

[美濃鄉親
蘇櫻菊]
我覺得八音是很好的東西，很珍貴，2254和我們日常生活環環相扣，都是息息相關。

公部門其實也和蘇櫻菊一樣，看見客家八音的珍貴，兩年前，美濃客家八音被登錄為高雄縣首批傳統藝術及民俗類文化資產，成為無形文化資產保存的「對象」之一，只不過登錄時間兩年了，仍不見相關單位的後續保存動作，傳統客家八音樂師感受不到光環背後的實質助益。

[美濃八音樂師
黃三清]
我看到是沒有(幫助)啦，應該要反映上去，既然你們要幫我們保留這個八音，後面一定需要幫助，現在我們到這個年紀了，就靠這個生活，

[美濃八音樂師
鍾彩祥]
他們有什麼(文化藝術)節，就會電話打來請我們，我們就會去(吹奏)，我們現在就專門做這種的，

[美濃八音樂師
鍾雲輝]
這樣的不會常常有啦，像是藝術節或是什麼節，一年才兩節還是幾節，(場次)比不上人家要娶媳婦什麼的，

客家八音的傳統老樂師只能頂著光環、餓肚子，前景不被看好，八音未來能否傳續，令人堪憂。

[美濃八音樂師
劉富喜]
現在上頭都沒有什麼下文，以至於到現在年輕人要接手的，也沒有接手，剩下老人家，老人家現在全部都七十幾歲、八十幾歲了，還能有多少輝煌的時間了呢，現在面臨相當大的斷層問題。

[地方文史工作者
謝宜文]
這一兩年來，當然政府單位他們本身比較被動啦，政府單位可以來做的，提供給這些老一輩的有演出的機會，政府單位你可以做，像是美濃還有很多「還神」都還有八音(演奏)，你還神的時候，你可以來申請八音(演奏)，這個經費我幫你出，一方面跟我們的還神傳統文化繼續保存下去，第二就挽救了客家八音，其實這樣的方式是讓後面還有一個活路。

「美濃客家八音」保存計畫業務，剛由高雄縣文化局表演藝術科移交到客家文化中心，剛接下「新」業務的客文中心主任表示，將以具體行動盡力保存、推廣美濃客家八音。

[高雄縣客家文化中心
主任 黃奎仁]
有機會經費足夠的話，我會做客家八音的DVD的影音製作，還有客家八音的書籍，補助美濃國中或是福安國小有客家八音社的學校，來辦理客家八音的研習活動，客家八音DVD的影音製作，我會推動來做，至於推廣方面，我現在規劃客家文物館前面有廣場，想要做一個表演平台，晚上讓客家八音社的社團的會員可以來這裡表演。

在吹、拉、擊、奏間，老師傅完美詮釋美濃客家八音的故事，展現出的是令人驚豔的客家音樂魅力，如果保存不力，客家八音將從客家人的生命樂章中消失，而客家社會裡的生命禮俗儀式，將有如消了音的戲劇一般，靜默無聲。

採訪/撰稿 宋宇娥
攝影/剪輯 蔡裕昌