客家新聞雜誌HAKKAWEEKLY

螢火蟲是環境變化的指標生物，想要見到螢火蟲，就要有良好的生態環境。位於苗栗大湖鄉的大窩村，十多年前居民組成文史生態協會與護魚隊，從大窩溪的溪流保育、護魚行動到復育螢火蟲，並向山區裡的農家宣導與推廣漸漸有了成果，如今每年四、五月大窩山區裡都會出現十幾、二十萬隻螢火蟲，也保有珍貴的魚種與動植物，以及客家先民留下的遺跡與故事，吸引許多人前往朝聖，原本寧靜的小山城也更有活力。山村向晚，許多人早已回家休息，但苗栗大湖大窩山上的村民們，這時卻聚集在一起，晚間的山區特別熱鬧。

[影片提供 黃正宇]
下著小雨的夜晚，棚架下，村民忙著招呼與解說，因為每年四、五月的大窩山區，熠熠生輝，有一、二十萬隻螢火蟲滿坑滿谷，因此總是吸引許多遊客，撐著傘也要到山上來一探究竟。

<在十幾年前，大窩山已經快沒有螢火蟲已經快絕跡的時候，在夏壘堂的，自己的山上的對面有一塊，小的一個李子園，我們看到那邊還有螢火蟲，那個時候夏理事長就有建議說，我們大窩山的生態已經快要絕跡，快要被破壞了，所以呢，他就毅然地帶動了我們的居民，來保護這個螢火蟲。>

[照片提供 黃正宇]
入夜後到八點半左右是賞螢的最佳時間，解說員帶領著遊客，上山尋找這些閃閃發光的小精靈。一閃一閃亮晶晶，螢火蟲飛舞在樹林中，恍如仙境。

<現在這個時間呢，大概是螢火蟲最活躍的時候，因為牠已經憋了一天了嘛，所以牠這個時候出來，大概你看到牠已經在飛，在飛的大概就是公的，大概飛的就是去找母的，那不飛的在底下，在草叢裡面一閃一閃、一閃一閃的呢，這個就是母的>

螢火蟲的棲息環境必須是乾淨且無毒，因此十多年前當地居民開始倡導復育螢火蟲，停止使用除草劑，並推廣減少使用農藥與環保的概念。

<當然，這個區域你不噴了以後，其他區域如果噴的話牠還是沒辦法繁衍，沒有辦法變得很多啊，所以呢，告訴我們的居民說，你盡量不要用這些東西，我們只告訴他說，你要種田的這個地方，噴了以後，你的罐子，這些遺留的東西，你不要丟，丟到你家旁邊，他說我們又沒有丟到山裡面去對不對，可是這個東西，颱風來什麼的，水一沖，這個玻璃瓶破掉了，你整個山裡面都是，就是被污染啦。>

夜空中數不清的點點螢光，讓從各地來的遊客充滿驚喜。

[遊客
陳鳳君]
雖然澳洲的螢火蟲是比較大片，但是這邊的螢火蟲比較有驚喜的感覺，因為牠是會跳動的，因為澳洲的螢火蟲是幼蟲發光，我們的是成蟲發光，所以這個感覺完全不一樣。

[遊客
陳貞安]
小時候，非常非常小的時候，這個是很多年前的回憶，所以今天看就覺得很興奮，然後感覺台灣的生態還可以保持在，我小時候的那種感覺，覺得很開心。

近年來，因為復育螢火蟲成功，而受到遊客歡迎的大窩生態園區，位於苗栗縣大湖鄉大寮村，園區面積約三百多公頃，村裡大多是客家人，而在這純樸的山林間，更擁有豐富的歷史人文與生態景觀。

[大窩文史生態協會
理事長 徐欽志]
大窩山一般來說，客家人在這邊大約有一百多年的歷史，當時在這大窩山裡就有，光是這個螢火蟲區就有三十、四十戶的人家，都有在焗香茅，都有焗腦，還有種甘蔗，但是這個大窩山的農業，越來越落後，也不是說落後，越來越沒落之後，大家就都搬走，現在剩下，整個大窩山剩下三十多戶的人。

目前大窩山區的村民僅一百多人，多以務農維生，在這冬季盛產草莓、柑橘，夏季更出產桃李、各式蔬菜，以及美味的桂竹筍。

<桂竹筍，它就一年出產一次而已，清明左右會出，清明過了到五月份它就沒有了，就全部都變成竹子了>

看著農民俐落地剝下筍殼，聽著他們訴說著種植竹筍的歷史，而筍子除拿來食用外，竹子也是過去重要的建材。

[農民
黃牡榮]
以前就是種竹筍，以前的人要蓋房子，沒有什麼(建材)，就要竹子，就種一些竹子就不用去買，進口的竹子那些又這麼貴，那時候也沒有進口的，就自己種一些，大家都有種啊，種了之後，以前的人要做泥屋，要竹子，竹子剖開來，做成牆，再抹上泥。

如今大窩山區裡的人文、歷史、產業，仍保留原始的風貌，在村民們的細心維護下，來到這還能欣賞獨特的生態景觀，聽聽當地傳奇故事，像是位於大窩山最高處，有一棵百年老樟樹，上頭纏繞著蕨類植物「魚藤」，是東南亞至今發現到最龐大的蕨類植物，藤纏樹、樹纏藤超過百年，讓許多遊客都嘖嘖稱奇。

[大窩文史生態協會
理事長 徐欽志]
魚藤和樟樹可以相安地，一起共存百來年，這是我們要學習的地方，大窩的環境，不是你自己的，你自己好，不見得對其他的生物好，你看到這個古樟奇藤的樟樹和魚藤，你就是要學習，大窩，除了人以外，還有很多的動植物，要怎麼樣跟大家一起，大家來和諧共存，這是很重要的一點。

老樟樹與魚藤長時間共存，衍生了許多神祕的傳說，也成為當地的守護神。

[大窩文史生態協會
理事長 徐欽志]
我們客家人，有一個習慣就是說，去到哪裡開墾的時候，田頭要有田頭土地公，山上有山上的土地公，來到這個大窩來開山的時候，看到這棵樹有靈氣，因為這以前全都是樟樹園，為什麼這一棵樟樹就沒有被人家砍掉，所以我們客家人就認為說，這有一個土地公在這裡，所以我們就來拜這個土地公。

古樟奇藤訴說生態傳奇故事與客家文化的連結，而大窩山區裡頭更有三塊大石壁，其中一塊有個可愛的名字，蘿蔔絲大石壁，由此反映了，過去客家人的生活方式。

[大窩文史生態協會
常務監事 夏壘堂]
現在來到這個地方就叫做蘿蔔絲大石壁，因為以前農業社會的時候，我們家裡的禾埕，沒有水泥，也沒有什麼比較乾淨的地方可以晒蘿蔔絲，所以大窩山的人那時候就，大家家裡閒田，冬天的時候，稻子收成之後就都會種蘿蔔，大窩山的人就會挑，挑到這邊來占位置。

溪水清澈、景色如畫，事實上過去隨著環境破壞和不當捕撈，使得大窩溪裡珍貴魚種大量減少，因此村民在復育螢火蟲前，先成立護魚隊來維護大窩溪的生態。

<真的好多魚喔，這裡、這裡，你看，還說沒看到魚。垃圾要撿，那個垃圾喔，是大水打來的，沒有辦法，下一陣雨之後就帶一大堆垃圾下來。>

大窩溪護魚隊員，不定時巡邏，除了維護環境撿拾垃圾，更要看是不是有人偷偷釣魚，或偷放捕魚網，希望嚇阻非法捕魚的事件發生。

[大窩溪護魚隊
隊員 黃維泉]
以前，像我小時候聽老人家說過，上山打獵，不如下水捉魚，捉沒有一盤也有一小碟，表示說魚很多，現在的魚類，污染越來越多了，所以魚越來越少，所以我們想護魚的話，可以讓下一代還看得到，河川裡還是有那麼多的魚。

[大窩溪護魚隊
隊員 徐松正]
這有馬口魚，也有苦花魚，也有烏龜，有很多種的魚類在這裡棲息，所以就是很珍貴的魚種都還在，所以我們就成立一個(護魚隊)，保護這條河川的魚類，再來不要讓牠們被污染。

<唐山過台灣，沒半點錢，煞猛打拚耕山耕田，咬薑啜醋幾十年，毋識埋怨>

這天在恬靜的大窩山區裡傳出陣陣歌聲，仔細一聽，正是大家都耳熟能詳的「客家本色」，原來歌曲創作者涂敏恆大師的故居，正位於大窩山，目前是由哥哥涂敏辰所管理，至今仍保存完好，如今已頭髮花白的涂敏辰，回憶起弟弟創作這條歌曲的過程，仍記憶猶新。

[涂敏恆哥哥
涂敏辰]
那時候是聽別人說，聽說，這一首歌做了六年，頭尾做六年，做了又改，做了又改，六年才做出來這樣。

涂敏恆創作題材多樣，也貼近當時的真實生活，像〈死河壩〉，就是敘述過去農業社會轉型成工業社會時，河川深受污染的情境，也讓來到故居參觀的遊客有很深的感觸。

[大窩文史生態協會
常務監事 夏壘堂]
所以他這樣就可以寫一條歌出來，叫作死河壩，結果過沒多少年我們的河川就有去整理，就有開始保育，才去申請保育這些魚，大家才真的知道說，他寫的歌詞的意義，有關這個環保的問題。

[遊客
陳運祚]
今天上來這邊，我覺得怎麼講，這種的氣勢就是說，這樣後面的山還有前面的山，讓涂先生有這樣的，這個叫做作靈感，他能夠去，普照這種歌曲我覺得很厲害。

有人文、自然歷史與客家文化的大窩生態園區，過去村民們曾希望能打造成休閒農業區，但因大窩山區本身的條件，並無法維持休閒農業區該有的商業經濟活動，最後村民仍決定，繼續朝最自然最原始的生態保育做起，共同守護這片溪水川流不息、螢火蟲漫天飛舞的土地。

採訪/撰稿 吳怡君
攝影/剪輯 洪炎山