客家新聞雜誌HAKKAWEEKLY

臺灣客家族群大致分為五種腔調，人數最多的是「四縣腔」，而且最常被聽到。雖然很多人知道客家話有好幾種，但其中一個位在雲林的「詔安腔」大多數人卻很陌生。雲林縣崙背鄉、二崙鄉和西螺鎮，是當前「詔安客」分布最大宗的區域，但到今天還會講詔安客語的人，全臺灣已經不到一萬人。尤其因為地理關係長期受到河洛族群包圍，客家色彩正不停流失，就像是一座「方言島」，就算在地學校和民間努力傳承，消失的情況還是很嚴重，我們的記者許儷齡、左燕輝帶來的報導。

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搭乘大眾運輸交通工具時，聽到廣播系統傳來親切的客語，對大家來說早已不陌生，尤其很多民眾對於這一句客語，超級熟悉。

坐電扶梯个時節愛企好，手乜愛搬好勢來。

多年來，進入公共場所或是公部門機關，已經能聽到客語，今年還有主管機關啟動跟民間單位攜手，在賣場推動「客語聲望」和「族群主流化」，讓客語自然而然進入生活。

這些一般生活中常聽到的廣播客語，是客家話的「四縣腔」，在臺灣的客語腔調裡是最多數，大家都不陌生。然而，其中有一個可能包括客家人在內，多數人都不熟悉的「神祕」腔調，可以說是極為特別，而且不論是語言或文化，現在都受到積極保護。

中臺灣西岸的雲林縣，一般印象母語都是臺灣台語，不過事實上，位在濁水溪左岸的崙背和二崙甚至西螺，幾百年來有著自己的腔調，也就是所謂的「詔安客語」，不論在地理位置上或客家文化中，占有特殊地位。

這些年，地方和主管機關固定舉辦的「詔安客家文化節」，將客家族群中，這個少數中的少數，緊緊維繫、牽連起來。尤其前幾年全球遇上百年大疫，當時地方上所有人都很緊張，就怕照亮小村莊的在地特色「迎火把」活動被牽連熄滅，因此疫情過後在崙背鄉復辦的時候，鄉親們一掃陰霾。

5、4、3、2、1，請點燈。

保護「詔安客」的活動之一「詔安客家文化節」，重頭戲「迎火把」是早期先民舉火把守望家園的日常，雖然經過時空轉換早已式微，但是在詔安鄉親們堅持傳統又積極創新下，這個活動不僅凝聚了文化語言，也代表持續照亮自己的村莊。

客委會副主委 范佐銘(左)

大家認識文化之後，要開口講客家話，我們把詔安腔這個少數腔調，可以透過這樣的活動，大家可以順利來傳承我們的詔安客。

在活動熱絡、火光絢爛奪目的背後，暗藏詔安客家文化流失的危機，在雲林縣超過67萬的總人口數中，設籍客家人口數約5.7萬人，但隨著時代變化，如今還會講詔安客語者，已不到1萬人，詔安客語、民俗文化等有形、無形文化資產，都在急遽流失。

詔安客家文化館館長 楊永雄(右)

詔安客家族群，早期是福佬化很嚴重，所以我們在跟閩南人都混居在一起，所以整個族群文化也不太容易凸顯，但是所以我們在推這個族群文化的時候，我們當然去找我們的特色，那我們把它綜合起來，我們找到三個比較具有特色的一個項目，就是武術的部分，沒問題，早期西螺，大西螺地區武術是全臺有名的，那再來就是那個布袋戲的部分。

詔安三寶「布袋戲、開口獅、武術」中，提到布袋戲，「隆興閣掌中布袋戲團」團長廖昭堂，2千年時創立「詔安客語布袋戲」，就是因為不忍見詔安客家文化流失，將劇本翻用詔安客語演出，希望語言能透過藝術文化，流傳下去。

隆興閣掌中劇團團長 廖昭堂(左)

我覺得說我來到這個世間，有盡到我的責任，剛好我會講客語，我講客語那我就教孩子講客語，不然孩子有些客語，客語講得不是很好，學校老師教，加上我也配合教，教到他們會講進而產生興趣。

20多年來，廖昭堂不只長期推廣客語布袋戲，更前進校園，培育布袋戲的文化種子。

崙背鄉東興國小教導主任 廖振傑(左)

我們的詔安客語跟文化，在學校的傳承是非常緊迫的，我們的學校教詔安客文化，是有包含語言方面及藝術方面，語言就是從課程裡面，安排一禮拜一節的詔安客語的學習。

記者 許儷齡(左)

詔安客所處環境使用人數少，還有周邊環境都是河洛庄，面臨傳承危機，許多學校積極想辦法，希望小孩從小有機會多接觸，更要多講「客語」。

崙背鄉崙背國小校長 李秉承(左)

有一些人就會說我又不是客家人，我是河洛人、我學這個幹嘛，還有說學客語未來有什麼發展嗎？這些都是家長會想問的，那我會想說客家是文化，學會這項語言未來可望增加競爭力。

在教學第一線的老師發現，如果照著課本教，學生們容易興趣缺缺，因此特別為孩子們創作詔安客語歌謠，從歌唱中幫助語言學習。

客語老師 李玫瑤(右)

教客語的困難在於，有些孩子會問說我學英文就好，我學客語要做什麼，所以我不停思考應如何引領孩子喜歡學客語，喜歡上詔安客語的課，所以我們有做很多歌出來，教孩子們唱。

五月節猶吂到位，學校種个楊梅即打真賁啊，紅紅个楊梅，細細粒，像手指尾恁大，食起來酸激激。

學校是傳承、教學的重要基地，不過擺在眼前的困難，是師資不足這個很現實的問題。

客語老師 李彩豐(右)

雲林縣的客語老師可以說、可以教學的，真的很有限，有的人可以教，但卻面臨工作的問題，因為我們的鐘點費，一節課300多元，1禮拜6節課，1個月下來其實並不多，所以對老師來講也有現實的問題。

客語老師坦言，師資有限、鐘點費不高，再加上往往一位客語老師，得包辦一整間學校所有的客語課程，其它還有像是要指導社團或藝文比賽，業務包山包海，不能說不辛苦，很多人都是靠著一股熱情和使命往下走。

崙背國小校長 李秉承(左)

教書必須具備專業，並不是會講客語就可以擔任老師，所以這是我們所面臨的問題，所以能夠教學的老師很有限。

世界客屬總會雲林縣分會總幹事 李碧圓(右)

以前很多人都會講詔安客語，越來就越少了，那我有在學校教客語，教小孩客語。

記者 許儷齡(左)

雲林詔安客家人主要集中於二崙、崙背及西螺等地區，不過就連這些地區，也越來越少機會聽到有人在講詔安客語了，學者認為主要是地理位置的關係，還有許多年輕人離鄉出外，種種原因綜合起來，詔安客語很容易流失。

二崙鄉來惠社區發展協會理事長 賴十全

鄉下難賺食，所以青年，例如說像孩子們重視教育(出外就讀)，教育完成、當小孩長大後，就在外面就業賺錢了，就在外面生活了。

二崙鄉來惠國小校長 程雲鵬(右)

小朋友他們在國小學習，像我們學校是學習6年，都是詔安腔的客語，那6年之後，他們上了國中、高中，已經沒有銜接的課程了，那所以他們學習的地方，目前都僅限於學校，那在課後之後，他們其實使用的環境，真的是非常少。

根據客委會公布的110年「全國客家人口暨語言基礎資料調查」，預估大約40年後，客語使用人口可能為0%，也就是客語將會死亡，而客委會指出近年客語推廣政策，已努力抵擋自然流失率的衝擊，其中還點出有17.6%的客家學齡兒童(6-15歲)，僅在學校客語教學講客語，很多老師們認為，還有一點很重要。

客語老師 李彩豐(右)

我認為是社區要加入會更好，社區的時間，大家都是工作結束後晚上回家，社區內大家共同學習，大大小小一起帶來社區。

崙背鄉崙背國小校長 李秉承(左)

社區跟學校是一體的，要設想如何讓他們覺得，孩子進入校園就如同走入社區，社區的人就像進入校園，要和孩子們相互陪伴，這是必須做的事情，不然如果詔安客一直閉門關起來，關到最後就會消失。

調查指出，在家庭方面，客家民眾在家庭內，跟家長、親戚長輩、子女等家人，使用客語交談的比率逐年降低，客委會提出所要做的是，持續從家庭、學校和社區，營造客語環境。

陽明交大人文社會學系副教授 羅烈師(左)

不過最少還是在學校，如果真的有辦法講，是還有機會啦，不過最好還是要加入社區、社區的力量，不過如今我們都知道越來越困難，真的越來越難，很多家長認為這沒關係啊，欠缺危機感。

開始念這些字句，從”吃飽了嗎"開始，我吃飽了嗎，吃飽了，好 很棒，接著再繼續。

很多學校都積極跟周邊的社區協會串連，像是透過帶著學生走讀社區，認識環境，從中增加對土地的認同。

二崙鄉來惠國小校長 程雲鵬(右)

藉由社區的走讀，讓學生們去體會到說，早期先人祂們在這邊，為什麼有這樣的建築形式，然後去了解到說，近年來包括整個社區的發展營造，有哪一些特點。

社區也扮演著關鍵角色，崙背與二崙鄉的地方館舍，經常鎖定主題辦營隊和活動，邀集在地人投入參與，還從中活用歷史空間。

二崙故事屋計畫主持人 劉珮儀(右)

二崙故事屋屬於詔安客家的一個聚落，所以其實在二崙的話，60%都是詔安客家人，可是在學童的部分，因為在家庭語言的部分其實很少說，所以他們對於在地文化認識其實是滿有限的，那因為我們是一個文化館舍，我們覺得說有傳承的一個使命。

陽明交大人文社會學系副教授 羅烈師(左)

因此我認為必須想辦法，專案來支持少數腔的社區營造，另外，這種支持可能不僅只有社區的人要做，可能還要找部分外部的人，因為身在其中，你並不會察覺事情有什麼重要性，社區、學校、薪傳師，可能可以加入一些外部的專家，定期來做一些類似社區營造的擾動等事情。

採訪/撰述 許儷齡

攝影/剪輯 左燕輝

大家都知道傳承文化必須向下扎根，但對人數跟區域都極少的「詔安客」來說，要傳承確實難上加難。現在，鄉親們很有心、力挽狂瀾，未來能不能減緩語言流失，成功捍衛文化，很多人都在期待。