客家新聞雜誌HAKKAWEEKLY

在台灣 問問客家人的祖先，幾乎都來自同一個地方，那就是中國的廣東省，廣東可說是客家人的大本營，目前這裡還有為數 約２１００萬的客家人，幾乎是整個台灣的總人口，大部分的廣東客家人，現在還是過著極為傳統的生活，一個大家族同住圍龍屋，燒柴生火煮飯 養雞養豬 自給自足，這些景象在台灣客家庄 可說完全看不到，今天客家新聞雜誌的鏡頭，就要帶您深入廣東 進入圍龍屋，一窺原鄉客家人的樣貌，另外 我們還要到蕉嶺，看一場 徐氏家族的萬人祭祖大典。

８１歲的阿婆 用爽朗的歌喉吟唱出客家山歌，歡迎我們到訪，這是梅縣最具代表性的圍龍屋，仁厚溫公祠，溫公祠建於明朝，已經有五百多年的歷史了，是一間住家和宗祠合一的建築，中間的堂屋是全屋核心，也是祭祖 議事 和宴客的地方，八行橫屋矗立在堂屋兩邊 整齊而對稱，後方三重弧形的圍屋，形似長龍 美如彩虹，配上正前方半月形的池塘，使得整座建築的外形 成一橢圓形，圍龍屋前面的半月形池塘，在長期以柴火 作為燃料的客家山村，可是防火的最佳法寶，還有蓄水 養魚 防旱的功能，酷熱的夏季 南風掠過池塘水面，還能給屋內帶來涼爽的水氣，另外 在堂屋跟圍屋之間，還有一個半月形的「化胎」，則是圍龍屋重要的風水。



看著空蕩蕩的圍龍屋，很難想像阿婆講的過年盛況，以前就在這裡擺桌吃飯的小孩子大了 各自分飛。



睹物思人，阿婆想念出外打拚兒孫的心情 表露無遺，昏暗的燈光下，老人家佝僂的身影，更透露出一股孤單的氣息。層層堆疊的黑色屋瓦，也堆疊著居住者的血緣親情，但大部分圍龍屋幾乎都一樣，只剩下老人和小孩，住在這裡的居民 只要有機會都想往外發展，有些人選擇離開 到外地打拚，有些人則是把裡頭的圍屋拆掉，改建成兩、三層樓的小洋。





阿婆的月光光童謠，跟台灣的版本有些不同，但逗趣的內容 仍是惹得大家哈哈大笑，這裡是廣東的另一個客家聚落，豐順縣的建橋圍，走在這彎彎曲曲的小巷子裡，真的有一種古樸的風情。



宗祠前一整排的石旗杆，也見證了這個家族風光的歷史。



一群桃紅色的雞 在石堆中悠閒的散步，可別以為牠們是什麼變種雞，這是因為圍裡家族眾多，為了辨別方便，每戶人都在自家牲畜身上 做上記號。



一隻肚子大到拖地的豬，大搖大擺地在散步，白髮蒼蒼的阿婆 正在井邊打水，一位婦人在巷弄裡來回穿梭挑水，圍裡的生活看似悠閒自在，卻也隱藏著 貧困所帶來的無可奈何，一棟棟黃色的泥磚屋，像是不甘被遺忘似的，各自述說著古老的故事，而屋裡的人們，對於我們這些來自台灣的客家人 突如其來的拜訪，不但不排斥 反而熱情地招呼我們，除了好奇之外，更多的是 同為客家人的親切。

這天是清明節，也是廣東省蕉嶺 徐氏家族祭祖的大日子，跟台灣不大一樣，蕉嶺的客家人祭祖像是辦喜事，鑼鼓陣打前鋒 舞獅隊伍穿梭其中，整個祭祖隊伍綿延達好幾公里，大老遠就可以感受到熱鬧的氣氛，雖然天公不作美，但是不減徐氏家族祭祖的熱情。清明節這天 全蕉嶺只有徐氏家族祭祖，因為在中國 清明節是不放假的，因此徐氏宗親 全都是請假回來的，把祭品一樣一樣擺出來，不論是擺放方式還是製作過程 可都是有學問的，除了有糕點 水果這些 還有全豬 全羊，不過最特別的就是，祭品裡的雞和鴨，有的是生的 肚子還是朝天的。



徐氏開基祖第一世的探玄公 是元朝末年人，這座墓是在探玄公 死後一百多年才興建，至今也有五百多年的歷史，墓園裡有三座墓碑，左邊的就是「公太」探玄公，中間是探玄公的太太 「婆太」田太孺人，特別的是，右邊還有一個「外婆太」 發祥劉太孺人。



客家人的習俗，往往有一位女性祖先 會特別受到尊崇，子孫稱之為「婆太」，在中國一些客家庄 也還保留了這種習俗，而我們也發現 這裡的客家人祭祖前，並不會先拜天公和伯公（土地公），墓前的香灰更是積了厚厚一堆。




在墓園另一頭 一群人聚在樹下，有人拿著木梯子爬到樹上，把樹枝都給折下來了，當地人稱這為「採青」。




這個人身上背著一台攝影機，手上還抓著相機，到處取景 拍攝祭祖的場面，他是來自台灣南投的徐大鈞，這是他生平第一次 來到中國原鄉參加祭祖大典。



台灣與中國，雖然因為政治因素隔離，卻怎麼也隔不斷濃濃的血脈親情，兩岸客家人即使文化不同 生活方式不同，但一開口就是熟悉的客家話，馬上拉近彼此的距離，廣東 是大多數台灣客家人的原鄉，在這裡，我們欣賞到 客家圍龍屋的建築之美，也看到客家人傳統的生活樣貌，跨過黑水溝，我們感受到最真的感動。

採訪/撰稿 林秋伶
攝影 黃訓湧/李鴻祺
剪輯 黃訓湧