客家新聞雜誌HAKKAWEEKLY

上周我們的記者林秋伶、江長銘，帶著鄉親到馬祖參與了島上的藝術盛事，而第二屆的馬祖國際藝術島，以「生紅過夏」為主題，邀請許多國內外的藝術家共同參與，不僅有一系列的表演藝術，也有許多的裝置藝術，要透過藝術，帶著大家來認識蛻變中的馬祖。

我跟妳講，我大概猜想一下，跟媽媽的通話大概是，妳這禮拜過得怎麼樣啊，妳有吃得白白胖胖的嗎，妳有沒有認識新的男生啊，妳什麼時候要帶回來給媽媽看，妳什麼時候要結婚啊。

在酒館一起工作的同事，為了到底要不要結婚的議題，激烈討論著。

覺得一定要結婚的請舉手，你看，就可以問他了嘛，你去問一下問一下，你覺得為什麼人一定要結婚呢，(因為我需要另一半)，他需要另一半，喔，是喔，我自己就可以完整我自己那一半，怎麼樣，請問不想結婚的舉手。

《飲．馬祖七杯酒》演員 何冠儀(左)

這裡面主要是講有關母女之間的關係，因為就是可能從小看媽媽在婚姻裡面，其實過得不愉快，其實間接影響到，我這個角色對於婚姻的想法，其實就是一個不婚主義者。

《飲．馬祖七杯酒》協同策展人 羅維恩(左)

大部分在講她媽媽，就是想要讓她化解，她跟她媽媽之間可能有一些隔閡，或是交集，讓她想要打開心扉，跟她媽媽好好溝通。

《飲．馬祖七杯酒》未完待續，這天來到了第八杯，續飲、乾杯，以〈母女．舊日好時〉為題，在南竿的一間小酒館演出，前七杯主要描述的是馬祖的常民生活，而這第八杯，討論的則是當代議題，以及母女親情。

《飲．馬祖七杯酒》策展人 謝淑靖(左)

講到馬祖，就會覺得好像時間停在某一個斷點，沒有走得像臺灣這麼快，但是這家店的老闆娘很特殊，然後有她自己經營的方式，所以她這裡成為了一個就是外來跟在地，當代跟過去結合，可以對話的地方。

臺灣不像馬祖，這裡滿布地雷鐵網坑道與碉堡，馬祖不像臺灣　這裡放眼海岸藍天瓊麻跟岩石。

《飲．馬祖七杯酒》演員 何冠儀(左)

這裡面的設定是，我的媽媽其實是馬祖人，然後嫁到臺灣去，我其實一直都生活在臺灣，那為了想要逃離媽媽，或者是，我覺得其實她某部分潛意識裡面，是想要了解媽媽這個人，所以來到了馬祖，來到馬祖工作這樣子。

臺灣是我夢中的遠方，臺灣是我想念的家鄉，那裡有充滿自由的希望，那裡有我有生長的時光，那是個我摸不到的天堂。

回到母親家鄉工作的女子，一通撥給媽媽的電話當中，帶出深藏內心的情感。

《釀島》

媽，是我啦，喔，我過得很好啊，我，對啊，在馬祖，妳的家鄉這裡，過得很好，喔，還有我最近學了一首福州歌，我想說，唱給妳聽。有一種紅色，釀出了小島傳說。

《飲．馬祖七杯酒》演員 何冠儀(左)

 (《釀島》歌詞)它是形容老酒是一個紅色的顏色，然後是母女之間的關係，然後老酒裡面的層次，代表跟媽媽之間不同階段的關係，困難的地方，超困難的，因為它(馬祖話)就是會，它會ㄩ跟ㄟ混在一起，就是卡在中間的音。

《釀島》

有一種日子，是母女一同的白與紅。

《釀島》作詞者 劉梅玉(左)

我就寫一個母女世代傳承，就是媽媽希望女兒釀酒，然後那女兒就覺得，就是跟之前的孫子一樣，就是我們又沒有很喜歡吃這個東西，可是呢就是，我後來想到我朋友這間小酒館，我就覺得，就是她自己好像也慢慢愛上釀酒。

小酒館老闆娘 姚懿(左)

那我外公呢，他就是，每一家都有每一家的酒譜，那傳承給我媽媽，那我媽媽在做的時候，我們從小也是這樣子，就是耳濡目染，一直看著她在做，然後媽媽年紀漸漸大了，你又會想要傳承這個東西。

還有我，我很像這個炸淡菜，外皮雖然堅硬，好像沒辦法接受愛，但是其實裡面很柔軟，很希望得到愛，最後，還要介紹這杯老酒，這杯老酒很像我媽，在喝下去的第一口的時候，感覺很衝擊，但是後面回甘的那個口感，就很像大海一樣，包覆著你，保護著你，包容著你。

戲裡出現的餐點，每一道都充滿故事，看完動人的演出，觀眾還能實際品嘗到，由小酒館老闆娘準備的這些馬祖料理。

小酒館老闆娘 姚懿(左)

我爺爺之前是漁夫，所以以前漁獲非常豐富的時候，其實黃魚非常的便宜，然後很多就是來不及賣、來不及吃，就要變成一夜干，或是晒乾，黃魚乾這樣子去銷售，然後還有我們的蝦米，我們的蝦米配我們的醋，這就是我小時候記憶當中，爺爺的下酒菜必備的東西。

特別值得一提的是，《飲．馬祖七杯酒》協同策展人，同時也是這第八杯酒的男主角羅維恩，是新竹芎林客家人，而策展人謝淑靖則是桃園新屋客家人，再加上來自臺北的女主角何冠儀，三人全都參與過六堆300年庄頭劇場，要透過戲劇來詮釋客家和馬祖兩種不同的文化，他們都有深刻的體會。

《飲．馬祖七杯酒》演員 何冠儀(左)

裡面的刺激，我覺得像馬祖人的顏色，我會覺得它是一個藍色，可是像客家人，就是尤其是六堆那裡，就有給我一種紅色的感覺，因為可能經歷過朱一貴的事件，就會覺得他們其實對於，自己的權利，自己的權益都會挺身而出，就是有一種抗爭的，搏命的一種感覺這樣子。

《飲．馬祖七杯酒》協同策展人 羅維恩(右)

5年了，來5年了，(這5年來了幾次，算得出來嗎)，喔，一年來個20趟有吧，5年，差不多欸，對，(你來到馬祖以前，對馬祖的印象是什麼)，沒有，我是來到這裡，看到他們，和他們一起工作，對，然後才開始認識這個島嶼跟土地這樣子，但是那個契機點就會跟一般人不太一樣。

《飲．馬祖七杯酒》策展人 謝淑靖(左)

六堆呢，它很像是一個陸地上的群島，就是它其實有它自己的某一種封閉性，那馬祖那就很像是，它好像是群島，可是它之間彼此又有一些關聯性，跟六堆那種感覺很像，它又可以各自獨立，但是呢，它有一個相同的地方，就是他們的防衛性，包括他們漁業時代的藍衫，跟客家藍衫是很像的，對，然後他們對宗族的概念，跟那個客家一樣，都非常非常的重視，那我覺得跟他們也是移民，有相當程度的關係。

影片提供 馬祖日報

08:10~08:30

一場場以老酒為主題的戲劇，在第八杯的續杯之後，圓滿落幕。馬祖國際藝術島第一屆以「島嶼釀」為主題，開罈之後，繼往開來，而這次則是第二屆，以馬祖話說的「生紅過夏」為策展主題，希望能以藝術的方式，為馬祖注入新能量。

連江縣政府文化處長 吳曉雲(左)

馬祖其實有兩個很重要的文化脈絡，一個就是我們的漁業時代，當時是海洋文化，那麼一直到1949之後，國軍來了，那馬祖又立刻轉型為一個戰地政務實驗的一個階段。所有的一切都是管制的，那麼真正做自己，對我們來講，是晚近這30年來，戰地政務解除，我們回復到地方自治，那回復到地方自治之後，馬祖其實就在思考，我們的下一步到底要往哪裡去。

海浪不斷拍打著岸邊，滾動的石頭像是在吟唱一般，坑道、雕堡、砲台，馬祖的戰地風光，是吸引遊客到訪的重點。

記者 林秋伶(左)

現在來到這裡是大漢據點，它非常的罕見喔，因為它是有三層的隧道， 最下面的這層，就有四座90高砲陣地，就像我們現在眼前所見。

影片提供 軍聞社

09:43~09:51

以前砲口對出去的方位，就是蔚藍的大海，每個點，都具有固守國土的重要地位，解除戰地任務後的馬祖，正在思考未來的路，而藝術或許是一個方向。

連江縣政府文化處長 吳曉雲(左)

「生紅」是馬祖人生活的酒，比如說熱了、潮溼了、所以很多酒會酸掉，但是真正的好酒是經得起這個淬煉的，那「生紅過夏」指的是，代表馬祖文化、代表馬祖生活的一罈酒，經過了時間的淬煉，過了夏天，我們有一個更好的表現，展現給大家。

幾經轉型的馬祖，在定調以文化作為觀光發展基石的方向後，試著用藝術來揭開馬祖的神祕面紗，整合各方資源來打造「馬祖國際藝術島」的品牌。

來到馬港的天后宮旁，沙灘上一隻巨大的鯨魚被鏈條穩穩支撐著，這是來自花東的藝術家伊祐．噶照的作品《海就是我的陸》。

連江縣政府文化處長 吳曉雲(左)

伊祐第一次來馬祖的時候，他從海上看到了馬祖的島嶼，他覺得馬祖島像是飄浮在海上的，對，是飄浮在海上的一個島嶼的形象，跟我們一個馬祖人看到的海洋，是不一樣的思考，所以我們經過討論以後，討論出了一個，「海就是我的陸」，對我們來講，海跟陸是連結的。

然而，早期對於馬祖人來說，想要認識世界、要離開島嶼，唯一的方式就是靠船，藝術家就特別和國防部申請除役運補艦上的零件，來做這件藝術裝置，錨、艙門、船長的座椅等等，在在勾起居民回憶。

連江縣政府文化處長 吳曉雲(左)

比如說我們最早的運補艦，後來的這個AP艦，然後再到了臺馬輪，再到今天的新臺馬輪，這些船承載了我們過去所有的先民的移動史。

影片提供 馬祖日報

12:02~12:21

早年先民乘著船飄洋過海來到馬祖，矗立於鐵板仁愛沙灘的《風塔》，就以風為媒介，以布象徵船帆，代表先民移居馬祖的艱辛歷程，作品也和鐵板的「燒塔節」相互呼應。

連江縣政府文化處長 吳曉雲(左)

閩東地區的人，在這個中秋節的時候，我們會將家裡頭一些不需要的廢棄物，拿來燒掉，因為過去其實處理垃圾沒那麼容易的情況之下燒掉，那麼這個習俗在我們的鐵板村一直持續，持續以後，那到了當代，我們就轉譯成，就是 將一些不好的事情給燒掉。

在津沙聚落的一個廢棄空間中，用玻璃酒瓶堆疊出的透光牆面上，開了一扇面向海洋的窗，這件名為《打開》的作品，是「轉厝」計畫中的其中一件。

連江縣政府文化處長 吳曉雲(左)

馬祖話叫「轉厝」，「轉厝」什麼意思，是回家的意思，我們也發現到馬祖其實在民國61年，有一個大量的外移的時刻，馬祖很多的房子就廢棄了，然後門不見了，窗可能也不見了，在這樣的情況之下，我們希望透過「轉厝」計畫，啟動另外一件「離人」，離開的家人，跟房子再次相遇的機會。

影片提供 台北愛樂文教基金會

13:13~13:30

2年一次的馬祖國際藝術節，是一個以五屆10年為尺度的願景計畫，希望藉由一次次的擾動，讓馬祖被看見。

《飲．馬祖七杯酒》相聲演員 王建華(左)

文化處規畫的是10年為一期的計畫，這次是第二屆，未來還有第三屆、第四屆，甚至第五屆、第六屆的機會推出藝術島的計畫，那依我本身是在地馬祖人的看法，這是讓我們非常期待的一件事。

從海洋漁業時代到戰地政務時代，再到現在追求發展的馬祖，歷史刻畫出馬祖獨特的文化，以藝術為媒介，不斷交流、對話，馬祖人和藝術家們，希望能讓這股能量，在四鄉五島持續催化、發酵。

採訪/撰述 林秋伶

攝影/剪輯 江長銘