客家新聞雜誌HAKKAWEEKLY

神佛像與廟宇雕刻藝術，具體而微地表現出累積了數千年的文化底蘊。在台灣雕塑領域，除了本土發展起來的奇木巧雕，有很大一部分是粧佛工藝，包括從原木雕刻，到細緻繁雜的漆線或粉線雕、安金彩繪等等。台中市雕塑學會理事長柯錦中，是彰化埔心的知名粧佛工藝師，也是台灣極少數無形文化資產傳統粧佛技術保存者，彰化境內三山國王廟，甚至全台不少廟宇的神佛像出自他的巧手。他現在除了傳統木雕創作，還以獨特的漆線雕技法，開創出台灣當代裝置藝術的新領域，讓這項原本隱身在神佛像龍袍內的美麗漆線，展現出新生命。
像這種圖文的話是，水波紋的，原始的年輪，後來加上水波紋，就像流水年華的意思！

一圈一圈細心地把漆線黏上去，漆線之美，就是在於以圓塑形，看起來更加立體，而柯錦中四十多年精湛的功力，讓人完全看不出來兩條漆線的黏接點。

而且它的膠如果，黏度太濕的話也不好做，太乾的又黏不住，所以說在整個，材料運用上，你要對它的材料還是要有一點，時間的控制。

他在竹子的原木色系上，用裸線的方式，表現出漆線的線條，連細微的小圈圈，都看不出破綻！漆線雕過去主要表現在神佛像身上，柯錦中將這樣的裝置藝術技法，創新用於現代高級茶席的茶則。

[台中市雕塑學會 理事長
柯錦中]
漆線上面大家看到都是有貼金過的，看不到裸線，因為裸線的東西，像我師父那一代，他是不給人家看的，因為這樣子，你看得到我這個線條的起承轉折，可以模擬得很透徹，但是你如果安金過的話，你看的都花花這樣。

一般神佛像身上的漆線，因為安金，也就是漆上金色，看不出來裸線的樣子，尤其以前的匠師怕被模仿。但是當代社會所有內容鉅細靡遺，早就全都上網了，柯錦中也不怕人偷學，反而鼓勵後生多來學漆線雕！所謂的漆線雕，其實是傳統神像雕刻泉州派的技法，福州派則是用粉線雕。

[台中市雕塑學會 理事長
柯錦中]
粉線雕的話它，像這個地方，你一個點，它會有一個圓圓的點，因為它是擠壓式，就像我們擠奶油蛋糕那種，它比較，比較稀一點。另外再來一個方面就是粉線雕它的保存價值也差不多五十年，五十年它就會氧化掉，就會散掉，但是漆線雕的話，它是會經過我們搥打。它是整個熟成之後，是可以放百年、千年都不壞的東西。

柯錦中是彰化埔心人，家裡開神壇，從小父親就灌輸他要有一技之長，十三歲國小剛畢業，就被叫去學粧佛藝術。

[台中市雕塑學會 理事長
柯錦中]
從小出世就是在一個家中庄中的神壇出世的，那因為爸爸本身認為說，小孩子，尤其是男孩子，應該有一技之長在身，你以後養家活口沒問題。所以他在我小時候四年級就跟我說。
不然你跟你叔叔去學佛像、粧佛。

當年已有九年一貫教育，他是全班唯二沒有讀國中的，久久不能釋懷，又不敢反抗，一直到父親告訴他，三年學藝出來，已是師傅，晚上還可以再去進修，他才安心去當學徒，後來還是利用時間進修，一路念到大學畢業！柯錦中從原木雕刻的雕工刀法，到細緻的漆線、安金彩繪等等七大部分面面俱到，十七歲就自立門戶，2013年得到文建會「台灣工藝之家」認證，2016年榮獲彰化縣「無形文化資產傳統粧佛技術保存者」！近幾年來，除了傳統神佛像，他還將漆線雕發展出台灣本土裝置藝術特色。

[台中市雕塑學會 理事長
柯錦中]
其實傳統工藝的話，就是它在歐洲外國的話，它是一個裝置藝術，我們台灣的話，一般的話，沒有人去講這個區塊，所以說在整個佛神造像裡面，它整個的，精緻的角度、精緻的細膩的工法，很多人還是沒有去注意到它。

[藝術收藏家
賴思方]
其實西方，有很美的那種裝置藝術，最有代表性的就是愛爾泰，那我們台灣也有，我們台灣的那種的裝置藝術，其實就在佛像，像這個有漆線雕，他可以說是，台灣這個裝置藝術傳承的代表人。

彰化縣有眾多三山國王廟，柯錦中雕刻的神佛像，散布各處三山國王廟，其中在員林市的青山宮，除了大王是百年佛像，廟裡其他神佛，都是柯錦中的作品！打開佛像的龍袍外衣，裡頭的漆線安金依然精緻完美。

好漂亮！對，像我們神像漆線雕，幾乎都是，傳統都是彩繪安金，因為有穿外面的龍袍，龍袍，所以說會把它蓋住，但是當我們打開的時候，我們一樣，我們做的神像還是一樣做得很精緻很完美！

[員林市青山宮三山國王廟 副主委
江耀坤]
有了我們這座廟，再請柯老師來，來雕刻我們二王、三王這樣，還有一些這裡的，我們這個廟內這些，像這個文昌啦。

埔心鄉是彰化福佬客聚居區，鄉長張乘瑜自認也是福佬客，從埔心義民廟、三山國王廟找到了文化傳承的脈絡，他認為柯錦中的雕刻，保留了傳統技法，連神佛像的眼神，都與眾不同。

[台中市雕塑學會 理事長
柯錦中]
外面的造像，它可能會去裝一個玻璃珠，或是說琉璃的東西，去把它呈現說它眼神一個炯炯有神，然後發亮的感覺，但是我的東西，我是不破壞它原本木雕的一個本質，是去用材料，應用現代油漆的東西，去把它做出來，讓它看出來就像裝了珠子一樣。

[埔心鄉 鄉長
張乘瑜]
廟宇的神像、雕刻跟相關的故事，其實透過柯大師一個詮釋，然後最重要他這個神佛的呈現，在我們這個客家庄裡面，他有一定的意義，那最重要是，柯老師是我們埔心福佬客文化，未來傳承的一部分。

當代藝術的雕刻，在柯錦中當學徒時，只是學習基本功刀法的其中一部分，如果應用傳統工藝的一小部分，專注創新，就可以擁有一片天，他吸收西方現代藝術養分，結合漆線雕創作，開創出台灣裝置藝術新領域。

採訪/撰稿 鍾雄秀
攝影/剪輯 蔡裕昌