客家新聞雜誌HAKKAWEEKLY

我們常說要保留傳統，又覺得留不住傳統，因為傳統不能只是個名詞，必須是動詞，必須與我們的生活維持連結，才有可能「活下來」。新竹縣新埔鎮有多座宗祠、家廟，密集程度為台灣之冠，四年前新竹縣文化局打算串聯當地七姓宗祠，建置成生態「宗祠博物館」，不過，四年過去，部分年久失修的宗祠，現在損毀更加嚴重、傾倒衰敗，而除了修復老屋所費不貲，更重要而且恐怕最難的是，是否真能把人找回來，恢復祭祀，找回客家人對宗族的重視以及宗祠的文化價值。位於新埔鎮和平街的劉家祠，這天特別熱鬧，開枝散葉到各地的劉氏宗親約六、七十人，陸陸續續進宗祠，彼此寒暄，相當熱絡，四月二十八日這天，是今年劉家祠選定春祭的日子。

<獻花>

時辰一到，劉家祠春祭正式舉行，理監事代表們以三獻禮向劉家祖先獻上最大誠意。

[劉家祠管理委員會
理事長 劉朝燈]
我們殺豬，比較隆重一點，大家來，這樣比較熱鬧，子孫南北東西都有，分散各地，有個日子大家回來。

劉家祠隆重盛大的春祭，其實中斷了四十年之久，因為日治時期禁止大型宗祠祭祀，往後都只有各家族的小型祭拜，直到去年在文史工作者的鼓勵下，才開始恢復傳統，也為劉家祠找回了濃郁的人味。

[宗祠博物館
計畫主持人 張寶釧]
去年他們開始祭祀的時候其實很多人，也有從美國回來的，每個人都在談論小時候，他們曾經在這裡遊戲，曾在這邊，每一年，比如說割稻子的時候他們就會回來吃，就說這裡管理宗祠的人，會煮一大鍋鹹稀飯叫大家回來吃的哪種情景。

[劉家祠管理委員會
理事長 劉朝燈]
宗祠活動，我們說宗親、宗親，要唸對自己額頭上的姓氏，就說你是某某宗親，某某宗親，那感情就不一樣，講的話也不一樣了。

客家人重視宗族觀念，重視團結，凝聚力強，宗親力量劃出了親疏人我的界線，就連社會層面也受到影響，成為客家庄選舉決定選票的關鍵之一，宗親的影響甚至超越黨派。

[新竹縣文化局
局長 蔡榮光]
我們客家人對宗祠的觀念非常強，選舉的時候大家一句話，政黨放兩邊、宗親擺中間，所以只要宗親會理事長出來登高一呼說，這次選舉(大家)要支持誰，那個人大概就可以上，所以呢，在客家庄，尤其像新埔這麼典型的客家庄，宗祠非常非常，扮演非常關鍵的角色。

劉家祠建於清同治年間，由當時新埔地區，同籍同宗的劉姓族人共同出資興建。台灣早期移民為求生存與防禦目的，藉同宗與同籍的地緣關係而組成的祭祀團體，也是早期移民社會的典型，因此在台灣的開發史上有著極為重要的地位。

[劉家祠管理委員會
理事長 劉朝燈]
大部分的，他們對那個宗族的觀念、宗親的觀念還是很深，尤其客家人，因為我們以前客家人來，一方面，(因為)閩南人要趕我們，我們後面還有山地人，我們是，客家人是夾心餅乾，所以以前老祖宗要很拚，所以才有立足的空間，才有生活的空間，所以客家人對這個觀念很深，這個很不容易磨滅。

<我是興字輩，我爸是家字輩，他十九世，我二十世。>

許久不見的劉家宗親，開口就是某某字輩，因為從姓名的第二個字來看，就能知道家族內的輩分序位，顯現重視倫理綱常的觀念。

<家、興、邦、得、康，這五個輩分是現在比較多人。>

[新竹縣文化局
局長 蔡榮光]
男生都是有排輩分的你知道嗎，你看那名字第二個是哪一個字，你就知道，我要叫你叔叔還是，你是比我大一輩還小一輩，這樣排輩分排起來，所以客家的宗祠，從這邊可以看出來，有很深的人文的意義在裡面，你知道嗎，當然它最重要的是說，對他家族的凝聚力，起了非常非常重要的關鍵作用。

劉家祠素有「功名多、匾額多、燕尾多」，三多的美譽，劉家祠內有九十三座神主牌，有功名者多達三十七位，功名之多新埔地區無人能及，也因為劉家祖先功名多，祠堂內的匾額特別多，此外祠堂正身高聳，燕尾式屋脊曲線優美，就連左右護龍也做燕尾氣勢宏偉，平日就吸引不少遊客。

祭典結束後，久未見面的劉氏宗親齊聚在宗祠內大口吃米粉，也聯絡感情，就這麼巧，被正好在新埔參觀古蹟的韓國學者撞見，趕緊詢問是否能躬逢其盛，參與這一場劉家的年度盛會。

[首爾大學人類學系
教授 金光億]
在台灣特別是客家人，他們很重視傳統、歷史，還有家族的文化，這裡的牌位很多人大家一起放，所以這是一種平等，平等，還有大家一起的意思。

早在十九世紀初期，盛產椪柑的新埔就是經濟作物集散地，商業活動興盛，大戶人家建造起一座座深宅大院，客家人特有的宗族凝聚力，使這裡的宗祠密集程度居台灣之冠。

[文史工作者
黃有福]
因為我們新埔，長期以來沒有鐵路通過，也沒有高速公路通過，所以發展比較慢，發展慢這些老屋反而沒有拆掉，保留下來，所以無形中，我們新埔變(成)保留很多家祠、家廟，很有文化的地方。

都市發展緩慢，意外保留下許多百年傳統宗祠，中正路、和平街、成功街，這三條新埔人生活的核心街路上，就有張氏、劉氏、潘宅、朱氏，陳氏、范氏、林氏等七座宗祠，建築形式種類繁多，精采且豐富，讓新竹縣文化局，看上新埔得天獨厚的文化魅力，四年前就打算整合當地宗祠家廟文化，結合產業特色，串聯成「新埔宗祠博物館」。

[新竹縣文化局
局長 蔡榮光]
因為它不是單一的一個建築體，它是一個博物館群的概念，是整個新埔鎮上，有七個姓氏一起，把這個宗祠家廟整修，串出一條宗祠旅遊路線，或是客家宗祠的一個生態博物館，類似這樣，因為呢?怎麼說是生態呢，它裡面的祭祀活動我們繼續維持，然後也希望能夠注入他們家族的故事，還有他們整個姓氏的一個奮鬥史，會對客家人會有一個，非常鮮明的一個印象跟記憶。

不過目前進入展示活化階段的宗祠，只有劉家祠，其他宗祠都還只是要準備修復而已，中正路上氣派豪華的陳氏宗祠，今年總算要進入整修階段，目前上面罩了個大鐵皮屋頂，減緩大雨無情損毀老屋的速度，陳氏宗祠代表陳華山雖然目前不住在新埔鎮上，但深深以自家宗祠為榮，光是介紹這扇門而已，就能看出他有多引以為傲。

[陳氏宗祠代表
陳華山]
門神一般來說，就是武將，我們看得到的，有的有文官、武將一起的，我們這邊就兩個都是文人，可能世界上，就我們陳家祠才有喔。

清同治年間，倡建陳氏宗祠的陳氏先祖陳朝綱，是當地大墾戶，又兼領朝議大夫、四品貢生之銜，加上戮力於土地的經營投資，並擴及商業和樟腦製造，在理番和助築鐵路的事功上，與清廷建立良好關係，使得陳家成為新埔地區舉足輕重的重要家族，陳朝綱顯赫的功績也為陳家後代津津樂道。

[陳氏宗祠代表
陳華山]
我還小的時候，他(陳朝綱)的官服，我們小孩都當戲服來玩，我阿婆有跟我說過，我小時候，他把官服舊的剪起來，包我，這樣比較好帶，比較會長大，比較會長大。所以從小(長輩)就在一直講這位曾祖父很厲害，曾祖父擔任過什麼什麼(職位、官銜)喔。榮譽跟責任這樣，今天當了管理人就要整理這些東西。

<影片提供：陳華山>
隨著時代轉變，加上開枝散葉，宗親觀念逐漸淡薄，但陳氏宗祠祭祀公業，為鼓勵大家返鄉參加家族祭典，都會給些微薄的車馬費，因此至今陳家仍保有盛大的祭典活動。

[陳氏宗祠代表
陳華山]
像我現在，這樣回來祭祀的時候，我席開四十幾桌，四十幾桌，對 這樣，所以說回來的有四、五百人。

鏡頭轉到隔了一條街上的林氏家廟，因為位處隱密，較少為外人所知，雖然林氏家廟是納入宗祠博物館中，最晚興建的宗祠，但卻年久失修，屋頂不只剝落，也有破洞，梁柱腐蝕，建物嚴重坍塌，破損不堪，景象荒涼卻難掩當時它當時的輝煌榮景。

[文史工作者
黃有福]
每個家祠都還維護得不錯，就林氏家廟最破舊，差不多快倒塌的樣子，這個林氏家廟在我們新埔來說，它相當難得，第一點是說，它最精緻，它蓋得很高、很高挑，氣勢很壯觀，別的家廟你看到，雖然它規模很大但都沒有像這個，一進來就感受到一種震懾的感覺，震撼的感覺。

<各個祠堂的，有捐獻的人全部有祿位在這裡，因為時間太久了，全部沒回來拜了，很可惜這樣。>

進到宗祠內，祖先牌位都還在，只是顯得蕭條而冷清，林氏家廟管理委員會主委、同時也是新竹縣議員的林保祿，不免感到唏噓不已。

[林氏家廟管理委員會
主委 林保祿]
因為這個家廟多年來，這些以前的人，大部分(搬遷)到花蓮去比較多，沒人在這裡了，所以這個家廟多年沒整理。

[林氏家廟管理委員會
主委 林保祿]
(這個)家廟每年喔，它以前都有祭祖活動，都會殺豬，然後鄰居大家來分享，這個風俗因為可能就是淡薄了，我想，將來要把它恢復起來。

林氏家廟在鐵皮棚架的保護下，苟延殘喘，雖然已經得到中央文化部的修繕補助款，但根據規定，林家得自籌百分之十的經費，林家仍在努力募款中。

[林氏家廟管理委員會
主委 林保祿]
我們這個林氏家廟，重建總經費要兩千八百萬，我們林家廟的子孫就要，自己要出百分之十，就是兩百五十萬，所以說我們林家廟本身，以前留下來就沒什麼財產，沒財產、沒錢，所以兩百五十萬，我想要向林家募款的方式來達到兩百五十萬。

古老建物難以抵擋歲月摧殘，這道理大家都懂，只是四年前就被規畫納入宗祠博物館構想內，怎麼會四年後仍是這般荒涼景象？

[新竹縣文化局
局長 蔡榮光]
我們這有個程序就是說，因為如果，因為你要爭取到中央的修復經費，不是說你寫個計畫就可以，(這個)基礎調查可能至少要半年到一年，調查出來說有那個價值，差不多要多少錢來整修，可能要兩千萬、三千萬來整修，我們把這規畫的報告書呈送到中央去，那就會評估，就給我們所謂的營造費用，就是修繕費用，這就是第二年以後的事情，那修繕費用你也知道，動輒兩、三千萬，不可能一年整修好，所以它會分兩年或三年來修。

修繕經費三、五年才能到位，以至於宗祠修復進度緩慢，但實際上最需要克服的，是現今宗族觀念逐漸淡薄，就算修繕完成，沒有人回來也只是個漂亮的空殼子。

[文史工作者
黃有福]
各人的家族，自己要團結起來，要有向心力，你要大家來出點力，來好好維護你家族的這個家祠公廳。你家族的人如果不想管理，那完全靠政府的力量，我想沒辦法。沒人管理來說，這就剩個空殼放在那裡那也沒什麼意思啊。

宗祠派下員眾多，意見紛雜，未來自家宗祠要怎麼經營、怎麼走，誰來做實質管理，大部分宗祠都還沒有共識。主持宗祠博物館案子，而進駐新埔第三年的計畫主持人張寶釧直說，最大的困難在於「人」。

[宗祠博物館
計畫主持人 張寶釧]
每一個宗祠，它派下就有上百個派下員，這上百個派下員代表的是上百個家庭，那這上百個家庭，他們對於宗祠，自己宗祠的想像，其實是不同的，因此就在這個不同的意見中呢，要去凝聚，就是說對於倫理，傳統倫理或者是祭祀這些已經慢慢式微，所以呢，我們如果希望他們回來凝聚，再加上原來新埔宗祠家廟，他們大概都不是有相同血緣的，而是同姓，然後呢，同姓一起，有錢出錢、有力出力，所建構的宗祠家廟，那現在呢，他們已經都把他們自己的祖宗也都遷走了，所以會回到這邊來祭祀，應該是他們幾世祖，那這個東西就，它因為慢慢式微嘛，所以對他們來講他們就慢慢淡。

宗祠家廟談的是人和傳統倫理，最重要的是把人找回來，於是新竹縣政府在新埔設立博物館工作站，建立整合平台，希望能找回家族的故事，同時推動新埔宗祠生活博物館的理念。工作站每個月舉行講座，和鄉親們拉近距離，也討論對宗祠博物館運作的想法。

[宗祠博物館駐地工作站
助理 蘇琴]
那平常我們就是辦講座，然後還有分眾座談，這時候是各宗祠家廟的管理人員，都會聚集在一起，然後討論，宗祠博物館是希望，大家的願景是什麼這樣子。

<影片提供：新竹縣文化局 >

駐地工作站還以劉家祠為主，拍了類似微電影的宣傳片，盼望藉著片中年輕人的角度，讓新世代重新認識宗祠家廟，事實上目前留在新埔看顧宗祠的，大部分都是老人家，想要找回年輕人難度很高。

[宗祠博物館
計畫主持人 張寶釧]
因為年輕人他要為生活打拚，所以很多年輕人他們都到外地去工作，那我們現在，扣住了一批就是五十歲退休的人，五十歲到七十歲，其實對，以台灣現在這種年齡的人還很健康，而且他們是很有精力的，那人生也，他們覺得，為家庭付出的也告了一個段落，所以他們這個時候可以回過頭來，開始想想自己的祖先，想想說，我可以為未來的子女鋪什麼樣的路。

新竹縣文化局預計快則三年、慢則五年，新埔宗祠博物館就能正式步上啟用的軌道，只是宗祠家廟這樣莊嚴肅穆的場域，會有人想來參觀？又能產生觀光效益嗎？

[新竹縣文化局
局長 蔡榮光]
藉著家族，藉著宗廟，可以把客家人的食衣住行育樂，具體而微地做一個呈現，一個家族都可以看得到更何況是七大家族，把整個新埔老街區，都是一個生態博物館的概念，然後老街裡面看博物館，總會穿過街道、巷道，當然有一些什麼形象商店，也可能是商圈，也會帶動當地的一個商機。

[宗祠博物館
計畫主持人 張寶釧]
我們談的文化層面其實是還不夠深入，我們看到宗祠，我們應該探討的不是宗祠可以推動觀光有多少，宗祠只有祭祀嗎，不是，宗祠就是，不只是於祭祀，宗祠代表著，當時宗祠的歷史在那個當代它的背景，(它)為什麼會衍發出來，而且你會看到宗祠的大小，宗祠的豪華程度，代表當時的這些族親他們的經濟地位，他們是主宰著整個新埔發展的，很重要的一個推手，所以我覺得這些東西都應該在，我們看到的浮面的東西背後，應該把這個內涵跟本質的東西，是應該一併訴說給所有現代的人看到。

將宗祠聯合起來成為博物館，但必須是活的博物館，才有可能進一步透過觀光有更多可能。在宗祠家廟不斷衰敗傾倒，宗祠祭祀文化逐漸式微的時代，如何重新找回宗祠在客家文化、常民生活裡的中心地位，再度尋回新埔客家鄉親以自家先祖為榮的宗族觀念，是建置宗祠博物館最高的宗旨，同時也是最大的挑戰。

採訪/撰稿 宋宇娥
攝影/剪輯 蔡裕昌