客家新聞雜誌HAKKAWEEKLY

台東市的建和社區，原本是原住民卑南族八大社之一，光復以後，大批漢人移入，形成原住民、客家、河洛相互融合的一個社區，建和客家人約占二成，以種植釋迦、荖花、荖葉為主，原住民還是占大多數，約有四成，不過建和卻連一間教堂也沒有，社區裡一間主祀太陽星君的敬山宮，是漢人和原住民共同建立的廟宇，祭典時，全庄的居民都會準備牲禮、水果，一起拿香祭拜，形成一種特殊的融合文化。一起到建和社區，看看客家人和原住民，是如何融入對方的生活與文化。<啊你這張要貼哪裡。敬山宮太陽星君聖誕千秋，再八分鐘我們舉行團拜。好 可以囉>

拿著梯子爬上爬下，這位穿著藍色衣服的就是今年的爐主，在廟前廟後不停穿梭，大大小小的事都等著他發落，而里民們也忙著佈置場地。時間越接近祭典，大家陸陸續續提著祭品聚集到廟前。頭髮斑白的老阿婆，即使行動不便，也拄著拐杖前來。太陽星君生日這天，一早陽光普照，不過下午祭典才要開始，雨神就趕來祝壽了。

<今天是建山宮太陽星君聖誕千秋，也就是農曆三月十九日，地方平安無災，風調雨順 拜。>

當地人稱太陽星君為「太陽公」，這座敬山宮可是建和里的信仰中心。香煙繚繞，桌上擺滿麵線 金紙 三牲 水果等祭品，從被燻得烏黑的內殿中，就可以看出，居民對太陽公的依賴。「建和」原名「射馬干」，是原住民卑南族的八大社之一，日治時代遷到現址後，日本人禁止漢人移住，一直到光復後才有大批漢人移入。

<給一個我，二個啦 三個啦。人家在搭棚了啦，我不知道欸你不知道喔。>

廟埕前里民們，用不同的語言交談著，雖然建和原本就是一個卑南族部落，雖然以前也曾經有天主教和基督教教堂，不過現在卻都沒了，甚至有一半以上的卑南族人都是「拿香的」，和漢人一起準備牲禮來拜拜，都是太陽公的虔誠信徒。

[建和里里民
施建忠]
那時候還靠美國救濟，領救濟品對不對，有救濟品，大家每個社區全部村莊裡的人通通去，救濟品領完了通通回來，天主教也沒有辦法維持下去，長老教會也沒辦法維持下去，也自然而然的關門了，唯獨現在我們太陽公一直慢慢慢慢的興隆，我們原住民全部，一窩蜂全部都往廟，這很奇怪，我們自己都想不通，我們這邊原住民最多就是拜道教的，拿香的。

建和里現在是，原住民 客家 河洛相互融合的社區，大家互相尊重包容，也學習彼此的文化。

[建和里里民
張玉生]
(你在這邊有很多客家朋友嗎)很多，(你們有沒有什麼好笑的事情)，好笑的事情就喝酒啦還有什麼，喝酒啊 開玩笑這樣。

[建和里里民
沈煥衡]
大部分都說國語比較多啦，(大家都可以包容接受這樣)對啦。

[台東市市議員
洪玫璉]
都是以國語為主，可是我們這邊的原住民都會講河洛話，雖然講得有腔調，可是還是可以通。

<我們現在，明天要拜拜要研究研究一下，菸酒菸酒一下要實習啦，我是卑南族部落的里長，所以我也是跟著卑南族一樣，要喝飲料，要喝酒以前要「pentri」(酒祭祖靈)，就是拜祖先，天 地 祖先，連起來的話我又有改喔，我們客家原住民啦。>

[建和里里長
盧松源]
民族性很複雜，但是大家非常團結，有什麼活動，原住民的活動我們也會參與，他們的美食我們也學做，像這廟裡有什麼活動，他們原住民也會來幫忙。

建和社區的多元族群，就在這麼一個和諧歡樂的氣氛中，和平共處，而這裡的客家人，大多是從桃竹苗遷來的。

[建和里里民
戴許雙玉]
來的時候沒有田也是耕人家的田，做一做我們才一直賺，賺一些賺一些，就自己買一些買一些這樣，自己蓋房子自己買田這樣，(慢慢的打拚這樣)對啊 慢慢的，那時候來的時候什麼都沒有喔，一個包袱，從新竹揹著一個包袱就來了

[建和里里民
劉建峰]
我是在這裡出生的，我曾祖父就說，原本是從基隆那裡坐船到花蓮，再從花東縱谷走下來，(用走的喔) 對啊，東西都用扛的扛過來。

這間彭城堂是一座融合客家 日本風格的四合院，是當地相當具有代表性的建築之一，日治時代從苗栗銅鑼遷來的劉家，可是當地的首富，連日本天皇到台灣視察也曾到此參觀。

來到異地，開荒打拚建立家園，建和社區的客家人，現在則是以種植釋迦 荖葉 荖花和平地造林為主。午後的陽光，灑落在台東平原上，襯著一片碧海藍天，像棉花般的白雲恣意揮灑變幻，天氣好時，還能遠眺綠島呢。轉個角度往山坡上看，又是另一番風景。一根根支柱，閱兵似的整齊排列，上頭纏滿嫩綠的葉子，而這可是台東重要的經濟作物荖花。

[建和里里民
盧朝州]
這個綁住，如果沒有綁住它會一直彎掉這個都要綁。今年到七 八月就會長到頂端到上面去，就要摘掉，(會長到最上面是嗎)對啊，到那竹子上，就到盡頭了就要摘掉，摘掉以後它這個整個都會開花了。

在台東出生的盧朝州，爸爸那代，從新竹湖口搬到後山，在建和種荖花，也快二十年了。

<這個母的 這個公的，(公的比較長嗎) 公的和母的花不一樣，你看這個有開了，(母花 它會受粉)受粉才會開這樣。>

[建和里里民
盧朝州]
(這個會怕颱風嗎)怕喔，都會被打斷掉，這個都會被打斷掉，打到歪七扭八，(那時候要怎麼辦)哪有 也只能隨便它，隨便颱風侵襲。

從山坡上看下去，平原上佈滿一區區的黑色網室，而這裡頭種的不是別的，就是荖葉。

<我怎麼會可愛，老囉，(笑得好高興喔)，看你來啊，笑得很開心來拍我的荖葉啊，欸 我這樣你在拍喔拍這麼遠拍得到嗎？(拍得到) 拍得到喔。>

７１歲的阿婆，也是在台東出生的，這滿室的荖葉都是她的心血。

[建和里里民
劉紹英]
這個剪掉它就會發芽，長起來差不多三尺長，這個老的葉子就要剪掉，剪掉就要弄到地上，嫩的就綁起來，綁起來長到這裡就要把心捏掉，讓它長就對了，就有葉子可以採這樣子。(像這種的不會開花嗎)不會 不會開花，(品種不一樣是嗎)不一樣，和那種吃檳榔的有一種的荖花品種不一樣，那種的會開花，這不會開花 這吃葉子。

戴上「鐵手指」，阿婆飛快地摘著葉子，荖葉一年四季都可以採收，冬天約２０天，夏天１０～１２天，一片荖葉就可以長成。

<包檳榔這樣，如果葉子酥掉這樣一折葉子就會斷掉，像這個嫩嫩的就不會，(嫩的)這個就不會，葉子酥掉就會斷掉，斷掉人家咬就硬硬的，不好吃啊。>
<有花粉，沾這個還沒開的花，受粉的果實才會長得漂亮，收成才會比較好。有受粉過的，這個花要捏掉一角，做一下記號。>

講到台東的產業，當然不能不提釋迦。這躲在葉子間，看起來並不顯眼的就是釋迦花，要照顧這滿園的釋迦可不簡單，尤其授粉期間，不只要一朵一朵的進行人工授粉，更關係著將來釋迦品質的好壞。

[建和里里民
戴家正]
我們這個軟枝(釋迦)就要一大早凌晨三點開始，到太陽出來就沒有花粉了，(凌晨三點喔)，凌晨三點啊，到了天亮後它的花瓣會凋落 會乾掉。(三更半夜不是很難找嗎)，這三更半夜電燈一照下去，它(釋迦花)會反光，花會反光，和葉子的色不一樣。

授粉到結果，大約要四個月，而一棵釋迦樹，可以收成15年左右，台東不論是天候 空氣 和土質，都相當適合種植釋迦，只不過每年夏天的焚風和颱風，卻常常讓農民心血，在一夕之間消失殆盡。

<我們授粉的時間，有花粉的時候，也是在太陽公聖誕的前後，才有開始。>

<那個神明，八卦台。一起來喔對 一起來的，台北來的台北來的。他要訪問你啦那要服裝整齊，我帶他去山上，看他那邊啦在那。>

太陽公，影響建和社區居民的生活甚深，也將原住民和漢人的感情緊緊的聯繫在一起。走在社區的街道上，到處都可以看見，色彩鮮艷的原住民圖騰裝飾和雕刻，也為這個安靜的村庄，添加了繽紛的色彩，就像建和社區的多元族群一樣，豐富而熱鬧。

採訪/撰稿 林秋伶
攝影/剪輯 蔡裕昌