客家新聞雜誌HAKKAWEEKLY

「台灣地方志影展」是目前台灣唯一以城鄉發展及社區營造為主題的影展，希望透過影像紀錄的特性，用不同觀點呈現曾經發生過的事。紀錄片《回歸線上的客家人》今年獲選為「台灣地方志影展」優選作品，導演吳平海把拍攝對象鎖定在嘉義的客家人。他從美濃搬到嘉義市生活了七、八年，才發現嘉義市也有個客家聚落，在拍攝過程中，他也找到自己兒時的記憶。雖然吳平海拍攝的紀錄片不斷得獎受到肯定，但要以拍紀錄片謀生實在是不可能，在這過程中，好在有妻子的支持，才得以讓吳平海無後顧之憂，安心築夢。現在吳平海更思考將紀錄片與社區產業結合，擴大紀錄片的形式。熟絡地和紀錄片主角阿嬌伯母寒暄話家常，他是紀錄片導演吳平海。

<被人家抓去當南洋兵的對 對 對，說去南洋。>

一邊走一邊聊起家族歷史，吳平海不忘用攝影機拍下阿嬌伯母的口述歷史。被稱為阿嬌伯母的邱文嬌，是住在嘉義市鹿寮里第三代客家移民，早在日治時代，鹿寮里便是嘉義市唯一的菸葉生產區，當時全里菸樓有二十幾棟，現在只剩下阿嬌伯母家這唯一的一棟菸樓了，

<《回歸線上的客家人》片段 >
<我很多年沒有捆菸了，後來自己學會挑菸以後，我先生捆菸葉 我分級。>
<上次繳菸繳多少錢，菸不多 繳不多啦。>

燻好的金黃菸葉散發著香氣，這股濃郁的氣味，也勾起在菸城美濃出生的吳平海，腦海中有關菸葉的記憶。

<難怪會說，美濃種菸可以繳(學費)到孩子唸大學，以前真的很多人都種菸，價錢好。>

目前在嘉義市定居的紀錄片導演吳平海，算是自美濃遷徙到嘉義的第一代客家移民，在嘉義生活了好幾年，卻從沒想過，嘉義市也有個客家聚落，

<嘉義也很多人不知道有這邊，怎麼還有這樣的生活，又還有客家人喔有喔，很多人不知道。>

<《回歸線上的客家人》片段 >

最令人難以想像的是，嘉義市鹿寮里的傳統生活型態，竟然保留至今。

[嘉義市鹿寮里
居民 邱文嬌]
我們以前的傳統，都是自己燒水用柴燒水，我現在還是用燒柴來燒水，熱水爐就是有時候沒燒水才有在使用，不然普遍晚上都是燒水然後提熱水去裡面洗澡。

[紀錄片導演
吳平海]
這邊的人很多還用柴燒熱水，這讓我感覺很有趣，以前我還國小的時候，下午放學就會去燒熱水，這件事情我有經驗，但是這兩、三十年沒有過這種生活了，但是他們這邊還是這樣過，我感覺好像比我們(美濃)那邊還傳統。

一個來自南部客家庄的紀錄片導演，和一群來自北部客家庄的移民，在北回歸線上的嘉義市相遇，部份重疊的客家生活經驗，成就了《回歸線上的客家人》這部紀錄片，

<《回歸線上的客家人》片段>
<這蘭潭下去，就是以前的嘉義農專，現在的嘉義大學，嘉義大學那邊的鹿寮里就是一個客家庄。大部分這邊的客家人在日治時代就從桃竹苗下來，沿著八掌溪的沿岸。>

從遷徙歷史 祭祀信仰到生活樣貌，嘉義市鹿寮里這個鮮少人知的客家聚落故事，在吳平海的鏡頭中一一被詮釋。

<《回歸線上的客家人》片段>
<平常伯公廟誰在打理？現在我空閒就會來打掃啊，>

日常生活中仍保留著客家人對土地公的虔誠信仰，到了除夕拜拜，也不忘在家放上一段熱鬧的客家八音，

但隨著時代的演變，這裡的客家生活痕跡和傳統氣味，也越來越淡薄。

<《回歸線上的客家人》片段>
[羅煥飛]
到我大了之後，年輕人都不在家了，都出外討生活，到現在差不多都散掉了，以前傳統的都散掉了，都沒有了沒有那個傳統的味道了。語言大部分下一代的人都丟掉了，像小孩子現在都不講了，

[紀錄片導演
吳平海]
(下一代)在地化的過程，如果又沒有很強的客家話語言來說，其實生活一改變整個生活的元素，所謂的客家元素也不存在，意識形態的認同也不存在，所以這可能就瓦解了。

祭祀空間和型態，隨著生活區域的不同而跟著轉換，《回歸線上的客家人》紀錄片中，也正巧紀錄下了，鹿寮里客家人的祖先牌位形式福佬化的片段。

<《回歸線上的客家人》片段>
<這在嘉義做的嗎，對，買現成的，怎麼沒想用大牌呢？大牌要北部做，苗栗那邊才有，這邊沒，對，所以用的形式就算是福佬人的形式，我們是客家人　就用那個牌，現在下一輩分出來的很少用大牌，大部分買現成的比較多了， >

[紀錄片導演
吳平海]
這樣的過程，我只是參與了他們，整個生命歷程非常局部的片段，我只是做採集的工作，採集到一些歷史的片段，另一方面未來的一個價值，我覺得這部片，可能讓未來研究這方面課題的人，可能做一種歷史的文本，或許也有一點點價值，我是往這方面來看。

花了一年多的時間，吳平海為嘉義市鹿寮里這個隱身於市區邊緣的客家庄，留下影像紀錄，不只紀錄這群客家人南遷漂流、刻苦打拚的生命歷程，更留下客家文化，在異地變遷流轉的歷史足跡，這麼一部訴說嘉義客家人生活故事的紀錄片，《回歸線上的客家人》，還獲選為今年「台灣地方志影展」優選作品，長期在背後默默支持吳平海走上紀錄片導演路的妻子，就十分喜愛這部作品，

[吳平海的妻子
邱昭彧]
看這一部我很喜歡很感動，第一次覺得，這個片子，你說他就是在拍一個平凡的人，可是它有它一個歷史的背景在裡面，就是整個片子是溫溫的慢慢的，但是它會覺得其實是有很濃厚的情感在裡面，一直在醞釀著，從那個時代一直到這個時代，就覺得這個片子我很喜歡，我個人真的蠻喜歡的。

<到這邊…這一段不一樣好 OK。>

完成一部紀錄片，需要投注不少時間和心力，融入主角生活中，才能真實呈現主角的平日生活點滴，正因為需要長期投入，也意味著單靠拍攝紀錄片謀生，是件艱辛的事，

[紀錄片導演
吳平海]
我們那時候上課(客家影像培訓班) 的時候，老師還特別說，以後要拍紀錄片，你們還要兼做接案子拍人家結婚的錄影，有人開玩笑說去賣雞排也應該要考慮一下， (剛開始)那時候比較沒經驗拍了一年多，可能有一年半，一年半才賺那一點點錢當然沒辦法生活，所以那時候就要靠家人的支持。

[吳平海的妻子
邱昭彧]
我也知道這條路很辛苦，一開始兩三年沒什麼收入，第一點是他自己很堅持，第二點，我本來就不會去干預他自己本來的喜好，因為我自己在做幼稚園，我希望看小朋友，順他們自己的性他們的本質，去發展他們的「我」，然後這樣其實人生會比較快樂，

帶著小朋友唱唱跳跳，這是吳平海的太太，邱昭彧開設的幼稚園，一邊教英文一邊支持丈夫的夢想，吳平海靠著妻子的支持相挺，得以無後顧之憂 全心築夢。幼教老師、紀錄片導演，這兩個看似沒有交集的工作領域，兩夫妻卻互補得十分協調。

[吳平海的妻子
邱昭彧]
他會幫我打理一些學校雜務的事情，哪裡要修補，哪裡要幫我看看要再怎麼做他會這樣子幫我，(和他出去)我就是幫他扛東西當他的小妹，對啊，幫他趕快去車子拿(東西) 趕快去幫我拿什麼，我就趕快跑啊，幫他撐東西　拿東西啊，我就扮演這個角色可是我很快樂。

[紀錄片導演
吳平海]
當然像我本身的專業，幫小朋友做紀錄，放在部落格上，這個部分我們也可以協助，有時候(我太太)來看(剪帶) 會給意見，我就說邱導演來了，邱導演給點意見這樣。

<我採囉 嗯，很快對，我們就多收集一些採的動作，我們採比較快。>

在辣椒樹叢裡，找尋最佳的鏡頭角度，這天吳平海工作地點來到美濃，正在拍攝採辣椒的畫面。

<嘿，來 再一次，Give me five。>

妻兒也一起回到美濃，陪著吳平海在辣椒田裡拍攝，只不過光是幾個採辣椒的畫面，大熱天裡就拍了一個多小時，

<那你有想到一句話，可以形容辣椒嗎？要怎麼講呢>

汗流浹背的吳平海，還得一邊引導這位來自印尼的美濃媳婦，說出內心深處對辣椒的感覺。

<看到辣椒想到什麼？我看到辣椒，就像看到小孩一樣，很好，謝謝喔。這樣很好呀。>

一樣辛苦，但這次任務有點不同。今天吳平海「轉型」成廣告導演，拍攝南洋姊妹會的印尼辣椒醬網路廣告。

[南洋台灣姊妹會
南辦主任 賴梅屏]
我們這次賣辣醬，想要推銷，想要做一支廣告，不過又沒經費，所以我們就打電話給平海說，我們沒錢，可不可幫我們拍一支廣告片，結果他一下子就答應了。

雖然是義務幫忙，不過吳平海也正在思考，未來是否能夠將紀錄片的形式擴大，和社區產業相結合，用影像 紀錄片的模式為產業說故事，為產品行銷加分，

[紀錄片導演
吳平海]
因為紀錄片重點是要說故事，買一個產品有一個故事，人家看到影片知道這個故事甚至感動，對這個產品也有行銷的作用，所以就在想說, 這方面有沒有辦法持續的來結合。未來如果有這樣的機會繼續走，生活就會比較穩定。

努力將紀錄片的形式擴大，要將紀錄片和地方社區緊密結合，無論是社區產業或是文史，吳平海堅持用自己鏡頭說小人物的故事，傳遞溫暖與感動，用影像創造歷史新價值。

採訪/撰稿 宋宇娥
攝影/剪輯 徐偉文