木魚是佛教法器之一，也是樂器的一種，不過，卻鮮少人知每顆木魚需要經過22道工序才能製成，製程加上陰乾靜置的時間，少則要三個月，多則要五年才算完工，而其中調音功夫最難，全世界木魚調音師傅不超過二十位，主要分布在中國、日本、台灣，其中台灣主要集中在苗栗通霄，這次我們來到一間傳承三代的木魚工廠，帶你一起來看木魚如何製作，他們又是如何傳承手工技藝。
木魚工廠裡，師傅們各司其職，有人將一顆又一顆木魚的粗胚磨得更平順，有人在挖洞，四十幾年老經驗的師傅，拿刀片把木魚洞口修順，透過敲擊聽聲響，再決定下刀切掉多少，挖鑿到什麼程度。
[木魚工廠 挖音箱師傅
范長甲]
要注意喔，不然會鑽破掉，要認真去做。不然你一不小心就會弄破、弄壞。
雕刻師傅手持刀具，一刀一刀在小木魚上雕出龍和魚的圖紋，遇到裂紋還得仔細修補，另一位雕刻師傅則正在雕刻大木魚上的圖樣，圖紋追求兩邊對稱平衡，他說，雕刻難度取決於木頭材質。
[木魚工廠 雕刻師傅
張裕欣]
我們的形狀都大概都類似，只是有時候是木頭的硬度有差，有時候像這種比較硬的喔，就比較難雕一點，還有它木頭的性質，有的是比較會裂，有的就比較不會這樣。
木魚工序繁複，從原木裁切、開口挖洞、畫線雕刻、挖音箱、陰乾靜置、調音等共22道工序，製作加上靜置時間，少則要三個月，多則要五年才算完工。
[木魚工廠 第二代師傅
張平見]
主要就是說它要有一段乾燥的時間啦，裡面的洞的範圍要把它做出來，跟那個做花這樣，整個(製作)過程的時間要差不多五十天左右這樣。
木魚要發出聲音不難，但高、中、低音都能發出悅耳的聲音，就考驗師傅的調音功力了，所以有人說這是木魚製作過程裡最複雜的一道工序。
待會我會修這個部分，因為這個部分它看起來現在間隙很小，它我們在敲的時候，因為你從外面這樣子敲擊，它其實這兩個，它是會震動的，所以這個地方，它的口也不宜太小。
拿著工具調整木魚開口大小的深淺厚薄，張華龍要找出最佳共鳴音質。
[木魚工廠 第三代師傅
張華龍]
這個聲音就比剛剛還沒有修的時候，它的聲音就更加的，聲音就比較開、比較大。
張華龍是木魚工廠負責人，由父親張平見引進門，習得調音技藝，再加上多年經驗，如今扛起調音的重責大任，他說，木魚的尺寸、材質、乾燥程度，全都對音質有所影響。
[木魚工廠 第三代師傅
張華龍]
它(木魚)的變化性很大，而且每一個它裡面的構造，又不一樣，因為裡面這個洞，不可能每一個挖出來它的厚度完全一樣，它乾燥的時間不同，再加上它這一塊材料它的(從原木裁切的)位置不同。
大木魚的調音，又比小木魚更具挑戰性。
[木魚工廠 第三代師傅
張華龍]
小的(木魚)因為我們是拿在手上敲，或者是說在一個小布團上面放著這樣敲，其實它的音頻不會很長，因為它的小的音都很短，它不像說大的(木魚)聲音，它音頻是很長的，所以音頻越長，代表你要注意的點，其實是越多的。
三代傳承的木雕工藝廠，從第二代張平見開始專攻木魚製作，主要外銷日本，十八年前，張華龍回鄉接手木魚工廠，每年都製作出上千顆木魚。
[木魚工廠 第三代師傅
張華龍]
目前日本的話還是大概佔七成，然後大陸的話大概佔(百分之)二十到二十五，國內的話，台灣大概就是百分之五到百分之十，大概就這麼多，因為我們主要做日本線的，我們已經做了大概有四十五年。
[木魚工廠 第二代師傅
張平見]
它的品質、它的效果，要有達到一定的標準，所以說你如果在工作方面很認真的話，這個工作會持續很久。
木魚是佛教法器之一，也是音樂樂器的一種，不過，在日本卻象徵著人生最後一哩路的祝福。
[木魚工廠 第三代師傅
張華龍]
(日本)他們的木魚的話算是消耗品，對，因為他們會把它燒掉，就是人往生的時候，他們會請這個出家人來念經，結束之後，這顆木魚就會連同往生者一起火化掉。
木魚工藝也和一般傳統工藝一樣，面臨技藝傳承斷層的窘境。
[木魚工廠 第三代師傅
張華龍]
第一個就是雕刻，因為現在雕刻是一個黃昏、算是一個沒落的一個工藝，學習的人非常地少，調音也沒有那麼(容易學)，說實在的，這個(訓練)時間要花很長，而且要自己可能在工作的情緒上，你不能有太大的起伏，不然的話，可能你要抓音準，可能你也抓不出來。
至今製作出近二十萬顆木魚的張華龍，對木魚不僅有股濃厚情感，更有份強烈的使命感，他希望能夠推廣木魚文化，讓更多人體會木魚工藝之美。
[木魚工廠 第三代師傅
張華龍]
替木魚很不值得啦，因為它確實它有一定的工序存在，那怎麼可以這樣不被重視呢，我心裡就很不服氣，所以我就想說我要怎麼樣，把這個木魚的文化慢慢的給它推廣出去。讓更多人了解，不管是木魚的涵義，還是木魚的工序、工藝。
悅耳的木魚聲，能讓人達到心靈上的平和寧靜，這聲響背後藏著三代傳承木魚手工技藝的濃厚心意，也承載著張華龍對木魚經典傳世的殷切企盼。
採訪/撰稿 宋宇娥
攝影/剪輯 戴志明
留言列表
{{ article.title }}