客家新聞雜誌HAKKAWEEKLY

結婚是人生大事，而客家人對婚禮的習俗更是重視，從婚禮前的「相親」、「查家門」，一直到婚禮後的「轉門」( 北部說「轉妹家」)，前後約三、四十個步驟和儀式，都有許多規矩和意義，這些看似繁文縟節的過程，卻也表示客家人重視婚約的價值。而六堆客家也有許多特別的婚禮習俗，像是男子在娶親前一天，要敬天公、敬外祖、和庄頭庄尾的伯公等等，但隨著時代改變，許多儀式早已省略、簡化，只能從老照片或是保存下來的文物中去尋找了。客家開口獅帶來熱鬧的開場，炒熱現場氣氛，這天屏東縣客家文物館充滿幸福的氛圍。

新娘穿著夢想的白紗，一手拿著捧花，一手挽著新郎，走向人生的另一個階段。六堆喜事，愛在客鄉，客家聯合婚禮。

滿滿的嫁妝在前頭，後方的添丁燈用甘蔗掛著，新人臉上盡是甜蜜的笑容。

<雙方願意結為夫妻，於中華民國９８年９月２０日星期日。>

[六堆生活學院
召集人 許瑞君]
結婚這件事其實在，每個人一生當中的一個大事，那代表一個人生的過渡，當你成家之後就等於說是，其實你們就是長大成人這樣子，那在非常著重大家族精神的客家人裡面，也是非常具有代表性的一個過程。

客家人對於婚禮習俗，一向相當重視，雖然過程繁複，但這當中卻蘊含著許多深層的意義和精神。隨著時代洪流的衝擊及西方文化的影響，一些儀式早已簡化省略而不復見，現在也只能從泛黃的老照片和老人家的口中，尋找那塊屬於客家的歷史記憶。

<我年輕時候蠻英俊的嘛，滿英俊的，拍起來滿好看的，像現在矮胖矮胖的，新娘也很漂亮，白白嫩嫩的。>

戴起老花眼鏡，邊看相片，邊回憶著五十年前結婚的那一天，言談間，盡是幸福與滿足。

[馮清春 馮吳英香夫婦]
以前的人，一定就是結婚照，還有全家人的合照，這是以前在自己家裡的客廳門口。這個就是坐進禮車後，到禮車上了，這就很害羞這樣你看這個表情，以前的新娘不敢笑欸，(不敢笑喔) 她不敢笑，我一直逗她，她不敢笑，沒有像現在，。

當年相片中的俊男美女，如今已經頭髮花白，歲月在他們臉上刻下痕跡，但是深厚的情感卻是與日俱增。

[馮清春 馮吳英香夫婦]
這是嫁妝嗎(整台卡車喔)，整台卡車，收聘金要買嫁妝啊，這是最基本的啦收聘金買最基本的，櫃子、書櫃、書桌裁縫車、電扇、沙發，比我們還早的時候，嫁妝要用牛車去載，所以有一個故事就是講「嫁妝一牛車」。

嫁妝一牛車，貴重一些的像是裁縫車、電視機、腳踏車，到日常生活用品的漱口杯毛巾、棉被全包含在內，尤其棉被更是不可或缺。

棉被店裡傳來噹噹聲，老師父正彈著棉被，靠著四十幾年的好功夫，不一會兒，棉花馬上變得膨鬆。

做這行實在辛苦，即使大熱天也不能吹電扇，老師父一下子就滿身大汗。傳統手工棉被製作過程相當繁瑣、工又細，以前要整整一天才能做好一件棉被，所以早期的棉被還可以拿去典當換錢，可是相當有價值的。

[棉被師父
張勝村]
兒子有田有地就給他，女兒就是嫁妝，比較省的人就買一件，比較講究的人就買人家講「雙被雙帳」。以前棉被很有價值，第一人家講的，雙人枕頭和雙人棉被，夫妻當然要蓋同一件被感情才會好。

講到結婚，當然也少不了喜餅，早期糕餅分硬皮與軟皮兩種，內餡有紅豆、綠豆等，而傳統肉餅的材料則是鹹口味的冬瓜片配上白肉，以前做大餅，都以斤或以餅的數量來論，一個餅就是一斤。

[喜餅店老闆
賴炳宏]
鴛鴦餅、鳳梨、白豆沙都是一般傳統的，一般的就會印一個喜字還有龍鳳這樣，代表吉祥圓滿這樣子。

這些都是大餅上常見的圖形，不過主辦六堆客家婚禮的六堆生活學院，進行田野調查時，在萬巒卻發現這麼一個相當有特色的喜餅模子。

[六堆生活學院
召集人 許瑞君]
他的(喜餅上有)結婚式三個字以外，它是有敬字亭的形狀。那也驗證了說，其實客家人其實不是只有在祭祀上面，或者是說所謂求學求取官位這樣子的實務層面，就是對於學問是非常尊敬，他其實在他的結婚各種生活的過程當中，其實他對於學問也是非常的尊敬。

另外他們也發現到，清末民初，大戶人家女子的新娘嫁衣多為大紅蟒袍、鳳冠霞帔，日治時期則出現特別的藍衫新娘禮服，是六堆地區特有的禮服款式。

[六堆生活學院
召集人 許瑞君]
一般人家，他可能就是，把他們的平常穿的工作服藍衫，加上紅色的一段絲質的一截袖子。六堆新娘的頭冠上面，它有一排的珠簾，漢族的新娘，其實傳統她們是有蓋一個紅色的頭紗，那我們六堆這邊的傳統新娘她們是沒有的，那當她婚禮儀式完成之後，她就把珠簾撥開，撥兩邊或者是撥到上面。

師父用毛筆在燈籠上寫上，添丁進財、世代興隆和姓氏，最後再畫上燈籠花，表示富貴的意思，這個是男燈，一般也叫添丁燈，也是六堆婚禮儀式中必備的。

[燈籠業者
徐玉騰]
娶媳婦就是要添丁，最好的就是添了丁就會進財，就會賺錢，所以就寫添丁進財，(燈籠)的另一邊就會寫世代興隆，表示說，表示說家族就會世世代代傳下去，這麼興旺的意思。

家中男子結婚時，要用甘蔗掛著燈到女家迎娶，代表「出丁」，另外這個造型華麗的宮燈，則是新娘嫁進門所帶來的女燈。

[燈籠業者
徐玉騰]
這種有圖案的，有垂掛流蘇這些的，樣式很漂亮的這就是女燈，這就是女燈，我們嫁女兒，今天如果我要嫁女兒的話我就要有一對女燈到男方家，就表示說有男有女，有結合才可以延續後代。

迎親當天敬祖時，同時會進行「進燈(上燈)」儀式，多由母舅或叔伯，將迎娶提回的「男燈」及「女燈」，分別掛在祖堂樑上，並且敬告神明、祖先，從此家中增添一位媳婦的喜訊。二姓好合，承先啟後，客家人重視婚禮，對於天、地和祖先的崇敬，在儀式中也可見一斑。

準備三牲酒醴，手持清香誠心祭拜，傳統六堆客家婚禮儀式，親迎前一天下午要敬祖，特別的是，得從外婆家祖先開始祭拜。

[新郎爸爸
賴喜傳]
我們客家人，要結婚前一天要拜，第一個要拜外祖，外婆的家、祖先，再來要拜我們的祠堂，再來要拜我們庄頭庄尾的伯公，再來拜我們的祖先，和祖先講說，我們誰的小孩要結婚了。來 這個粄給你們，這個還很軟喔。

祭祖後，將紅粄分送親友食用，讓大家一起分享福氣。拜完祖先，最後還要去祭拜庄內大廟，和庄頭庄尾伯公。

,今天是本村賴喜傳的長子，賴鈺銘，弟子有準備這個三牲，金銀財寶、鞭炮，請伯公保佑弟子財源滾滾來，子孫滿堂。.

[新郎
賴鈺銘]
我要結婚了，然後跟伯公講說，就是感謝伯公把我照顧得這麼大這樣子，然後總共跑了八個伯公(廟)，跟伯公講說，要保佑我，以後結婚之後，家裡很興旺多子多孫這樣子。

結束了下午的祭祀，晚上還要準備豐盛的供品「拜天公」，或是稱為「還神」，來感謝天公的保佑。祭祀時用三界桌，上界為清素齋料，下界為葷素混合。像是甘蔗就代表有頭有尾、節節高升，蔗葉則象徵庇蔭子孫。

[師父
潘燦輝]
神明來了，先有茶，茶之後就有酒，酒再來湯圓，湯圓擺下來，就是發糕、糖果、齋食粄果，這就是上界的流程。

吉時一到，親友一起焚香祝禱，新郎官穿上隔天要娶親的衣服，誠心跪拜。

[新郎爸爸
賴喜傳]
這種客家的傳統風俗，我們要保留，而這個師父也很專業，所以我們就請他來幫我們做這個拜天公的儀式。

客家傳統風俗還不僅如此，在新房的擺設上，也相當講究。

[資深媒婆
張春貞]
像這個米什麼意思呢，米就是圓滿，有吃有剩(蛋)、百子千孫。又有米、又有剩(蛋)、又有發。新娘一進洞房，牽新娘的人要講四句(好話)，蛋就團團圓，新娘就這樣畫圈圈，以前的人是剪斷來，怕剪不斷不吉祥，所以現在人比較文明，蛋團團圓以後生的兒子會中狀元。

另外「遶三朝」也相當有意思，女家為了怕女兒初嫁到男家不習慣，在婚後第三日，會由女方的阿婆、母姐等，攜帶紅粄等禮品到男家來探望女兒、女婿。

[資深媒婆
張春貞]
以前的人遶三朝，娘家女方要做紅粄放，要來拜祖先的時候要放在桌上，放在桌上，男方如果比較搞怪的話，就會把粄扒開來，這樣扒開來，表示新娘入我們的家門以後才不會大嘴巴。扯你的嘴角，扯新娘的嘴角，女方那邊看到，唉唷 粄怎麼被人扒成這樣我就把它合回去。

客家婚禮習俗，強調宗族血脈的傳承，每個步驟都深具意義，不過也因為太過繁複，很難完整重現在現代人的婚禮上，因此第一次的客家聯合婚禮，有些老一輩的人覺得不夠客家、不夠傳統；但藉由調查紀錄，慢慢拼湊出原始的樣貌，也能讓年輕人，從婚姻大事更認識六堆客家。

採訪/撰稿 林秋伶
攝影/剪輯 洪炎山