日治時期，台灣的四大林場因為需要很多砍樹、或是運材方面的技術人員，結果許多來討生活、來自許多不同地方的客家人就在山林中遇上了。離開原鄉到山林深處討生活，但代木業沒落、林場不再營運過後，很多人離開林場，山林裡原本最小型的客家庄也一個一個消失了。環境的改變，為了生活把他鄉變成故鄉的故事的怎麼繼續下去，這次特別找到幾位曾在四大林場工作過，或是因為從事林業而遷徙到當地的客家人，看看在原本討生活的產業有所變化後，這些仍留在山中或是原本工作的地方客家人，是如何展現不變的刻苦耐勞天性，適應環境的堅強生命力。
「林場．客家．記憶」
台灣四大重要林場，超過半世紀風華，在多年前結束伐木後，很多當初遷徙到山中的過客，早已揮別走過多年歲月的異鄉。不過卻有一些人，因為情感，因為熱愛，更因為割捨不開，決定落腳。
大夥把酒言歡，這群六七十歲的阿伯，把當年山上工寮聚餐的地點，改到山下的餐廳。曾經在太平山林場打拼過，退休後每個月聚會兩次，除了關心彼此的近況，也共同回憶生死與共的工作經驗。
即使有人已經頭髮斑白，但那些過往好像昨天剛發生過。桌上點名單裡，缺席的沒幾個，歲月摧人老的問題，就先別想那麼多。
來到駱慶光的家裡，聽到是熟悉的客家話。７０歲的他，在民國５３年，就分發到太平山工作站。一個屏東的子弟，從台灣尾到台灣頭工作，距離或許遙遠，心境卻能夠調適。
[太平山林場退休員工
駱慶光]
我們念森林系的人，又一定要畢業之後去現場，像太平山啦 八仙山，現場有工作的地方，所以我到太平山來，覺得我是學以致用。
４０年的工作裡，沒有太多他鄉遇故知的喜悅，不過碰到同是客家人，就有一份親切感。
[太平山林場退休員工
駱慶光]
太平山日治時代就開發了，(光復)之後工作站的性質，以伐木為主，當時很多伐木組 有集木組，運材組，有客家人的又全組都是客家人。工寮裡大家會吃飯，喝酒時就會說客家話，但是他們講海陸話，我有時會聽不懂。
但天下沒有不散的筵席，民國７１年太平山結束伐木後，駱慶光講客家話的機會變少了。
之後很多同事都選擇離開，回到自己家鄉，自己為何五年前退休後，卻繼續留在羅東。
[太平山林場退休員工
駱慶光]
這當然是有感情了，第二我比較晚婚，我３４歲才結婚，以前山上條件不好，講不好意思的沒有人要嫁我啊，後來回屏東娶到徐老師，在這附近國中教書，教書教到退休，小孩也在這裡讀書，所以我就沒有回去屏東了。
同樣捨不得離開的還有他，６５歲的劉興富。來自桃園中壢，民國６２年，接任太平山工作站主任，後來也在羅東林管處擔任要職。對劉興富而言，羅東已經是他第二個故鄉。
[太平山林場退休員工
劉興富]
現在的時代交通也方便，電訊 資訊什麼都方便，有回去故鄉跟沒有回去故鄉，在我看來是沒什麼。現在雪山隧道開通，要回去中壢的時候，隨時車子開著一個多小時，兩個小時就到了。還有當然說在這裡住久了，對這邊的土地也好，對這邊的人情或是朋友這些，在這裡變得比較習慣。
早年很多人到林場工作，除了自己熱愛當地之外，有時也會影響下一代。像這位熱心為朋友介紹，自己經營植物園的鍾振雄，就是一個例子。早在民國４３年，當時只有１０歲的他跟著父親，從屏東遷徙到八仙山林場。出社會後進入林務局工作，鍾振雄打趣地說，從事這份職業也算是繼承父業。
[林務局退休員工
鍾振雄]
我爸爸也在八仙山，我退伍在找工作，林業公司要用人，朋友就介紹進去上班。
從小就在山林長大，工作也在山裡，讓鍾振雄對樹木有著特殊的情感，所以退休前十年，他號召幾個同事，在東勢山區買下一甲半的地，打算圓自己的植物園夢。
經過幾年，鍾振雄把原本的柑橘園，徹底改造成植物園。不過因為環境的關係，常常無法滿足自己的需求。
雖然園區有天然的限制，不過，鍾振雄還是種了３０多種植物，其中最自豪的就是咖啡。
三五好友一起品嚐，山中咖啡飄香，也延續林場第二代對森林的熱愛。
這裡是奮起湖，也是阿里山森林火車的中途站，以前阿里山的林業，吸引很多外地人來這裡討生活，其中客家人聚集比較多的地方，就是奮起湖。
年邁的身軀努力洗著愛玉，７５歲的謝興瑞，５０幾年前從桃園中壢，移居奮起湖。因為早期客家人，常常有一個牽一個，外出打拼的習慣，所以謝興瑞也在朋友的介紹下，隻身到這裡開起中藥房。
[奮起胡居民
謝興瑞]
這邊的客家人來這裡鐵路，森林鐵路 來伐木 運材，很多客家人下來，差不多三分之二的客家人住這裡。我在北部生活比較困難，我從北部流浪到這裡來開藥房。當時我來的時候，街道就像現在的星期天一樣，中午十一點到十二點，走路都擠不過去 很熱鬧。
不過環境改變再加上四年前老街大火，奮起湖的觀光每況愈下，以前當地居民有一千多人，紛紛外移的結果現在剩下不到四百人。謝興瑞原本經營的老藥房，也在當時的大火中付之一炬，現在改賣愛玉和水果還有經營民宿，勉強維持一家三代的生活。
奮起湖的空氣中，飄散一股便當香。仔細一看，張良貞正在洗米 炒菜，用心地組裝著。６０歲的她，３５年前從花蓮鳳林嫁到奮起湖，持家就靠賣便當。
[奮起湖居民
張良貞]
(當初)生活比較不好，為了家庭 小孩子還小，以前也沒有什麼工作可以做，沒什麼錢可以賺，做一些(便當)拿去車站加減賣。
張良貞回憶，當初賣便當很辛苦，除了擔心做太多賣不出去，也會因為環境的不方便而失落。
[奮起湖居民
張良貞]
剛嫁過來的時候，沒有(阿里山)公路，沒有公路很艱辛，也沒有路燈，四五點天色就暗了，暗暗地心裡就難過，就想到娘家，想到娘家就想說自己嫁過來了，我們客家人有這種心態，嫁給人家就要為人持家，就多忍耐一點。
說到持家，有很多客家女性，早年嫁給林場的員工，讓先生可以安心在山中工作。７０歲的葉瑞枝，在林田山文化園區裡生活，已經４７年。先生十幾年前退休後，想幫家裡增加一點收入，就在當地賣起客家米食。
理由雖然說是不想閒著，不過還有一個原因，就是早年這裡的鄰居，因為停止伐木的關係紛紛搬走，串門子的機會變少，找些事情做。
[花蓮鳳林鎮居民
葉瑞枝]
那時候講起來很繁榮 很熱鬧，(怎麼說)，山上下來的還有這邊的(員工)，將近一千人，這邊的宿舍一屋子住三戶人家，住不下啊，當時最多人。當時(７７年)沒有生產木材了，慢慢地居民就搬走了，年輕的就一直出去，剩下老人家比較多。搬走之後現在只剩３８戶，４０戶而已，就只有這樣而已。
其實葉瑞枝一家也想要搬走，只是在這裡生活久了，要好的朋友都在這邊，實在捨不得。不過相對原來就住在當地的居民，有人卻是後期愛上森林的美，而移居山中。
[奮起湖文史工作者
麥正治]
我來到奮起湖發現到它的森林、它的山都很漂亮，尤其這條阿里山的鐵路，可以說是非常的稀有，所以我想到說這裡真的很好，很多人沒有把奮起湖，還有這條阿里山的鐵道，好好地把它做出人文歷史，所以我認為這個地方來做是蠻有意義的事情。
原本從事旅遊業的麥正治，足跡踏遍台灣各地，唯獨喜歡奮起湖，因此十年前定居於此，也開始他的文史研究。自己經營的工作室裡，賣的是簡單的紀念品，不過最主要的目的還是希望奮起湖日益沒落觀光，即使沒有了伐木也能夠有重新興盛的一天。
[奮起湖文史工作者
麥正治]
讓外面的人來這裡，有一個旅遊諮詢的服務，但是為了生活的需要，我會賣一些東西。這個也是我們阿里山線，一個特產啦，所以我的希望就是除了旅遊之外，我們也能夠做文化的需要。只要生活可以過就好，不一定要賺多少錢，這樣不是我的想法，生活可以過就好，但是我做這樣的事情 工作，就是一種責任一樣，對社區有作用，對觀光事業有一個帶動性。
因為不同的原因，客家人遷徙山中，在多數人離開之後，有些人選擇落地生根，也讓吃苦 扶持的客家故事，在山中繼續傳唱。如果說四大林場的歷史，是台灣山林重要的開拓史，那客家人在其中的角色，更不應被遺忘。
採訪/撰稿 羅弘昇
攝影/剪輯 范群宏
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