客家新聞雜誌HAKKAWEEKLY

三義是台灣木雕的重鎮，也匯集了優秀的木雕師傅，也因為有這麼多落地生根的木雕藝術家，讓這項台灣本土客家發展起來的在地藝術，文化性格更加強烈！６２歲的三義木雕協會前理事長楊江山，從１３歲離開家鄉大甲到三義學雕刻，就愛上三義，５４歲時獲第一屆「台灣木雕工藝師」認證，結合傳統巧雕與當代創意雕刻技法，讓朽木重生，他也正見證了三義木雕的起起落落。
畫好位置的粗胚，一刀一刀慢慢敲打成形，接下來，再用高速鑽雕刻，噴得木雕師楊江山一身木屑。

從十三歲到三義當學徒，跟隨近代台灣第一代木雕大師李金川之子李文輝學雕刻，楊江山今年六十二歲了，得戴上老花眼鏡，才能好好處理作品的細部。

[木雕師
楊江山]
我國小畢業以後，我二哥就問我說，欸，去學雕刻，要不要，我小時候不知道說，學雕刻是好、不好，我真的沒有這個想法，沒這個思想，就，欸，有沒有前途！(笑)

楊江山是台中大甲人，國小畢業學雕刻後，再也沒有離開過三義，從民國五十年代至今，正好是三義木雕發展變化最大的階段，從木雕外銷最好的年代、六十年代中山高速公路設交流道帶動發展、到八十年代開放兩岸交流，導致大陸木雕低價傾銷回台，一直到近期的多元發展。

[木雕師
楊江山]
三義的雕刻發展，真的變化很大，剛開始我在學的時候，那時候純粹都是做外銷日本，還有歐美，那時候有，有美軍駐紮在我們這台灣嘛！

楊江山打好的粗胚，交給太太王寶琴磨砂，從粗到細，要磨六遍，有時候還要漂白！她還記得在八十年代，不少台灣木雕師到大陸找代工，當年兩岸工資相差二十倍，再低價回台傾銷，遊客分不清兩岸作品差異，還誤以為台灣木雕價高，工作又輕鬆。

[楊江山太太
王寶琴]
一般遊客來我們三義，就覺得雕刻的人是很輕鬆，可是我們自己工作者，我們知道是很辛苦的，因為本身一個木頭，它是完全，形狀每一塊每一塊就不一樣，我老公就喜歡刻巧雕的，可是那有時候喔，看那個木頭，看了好幾天，他看不知道想刻什麼，他就心情很不好。又臉臭臭的。

[木雕師
楊江山]
不是說臉臭臭，其實是我們做木雕的，其實都是在思考，很多木頭它看起來，你在看木頭，你有思維的時候，你說你在那裡嘻嘻哈哈，那是基本上是不大可能。

年輕時，太太剛開始還不了解創作者的情緒負擔和起伏，畢竟一塊上等的台灣檜木，要拿來雕刻，總得要順著木頭的形狀入手，這也是三義木雕五、六十年來，發展出來的奇木巧雕，楊江山認為，三義木雕是精神層次、創意層次，所以不容易被取代。

[木雕師
楊江山]
三義的木雕跟其它的木雕不一樣，因為它是原原本本，是在三義這個客家地方，它所成長的，發展出來的聚落，因為我們結合了，我們客家人的文化，然後結合了我們這一些木雕師，從各地來的這一些技術。

這裡可以用敲的，來，這裡，我敲給你看！

楊江山的兒子楊宗訓原本學航太機械，也做到機械大廠主管，去年決定回三義接班，雖然從小看爸爸雕刻，包括如何用刀，如何夾木頭施力等等學徒的基本功，還是從頭學起。

因為現在是還是在學基本，所以基本要先把它學紮實之後，自己再靈活運用，對啊，所以現在爸爸教的，就全部先把它吸收起來，吸收起來以後再，自己找變化，我比較，比較會要求他說，你剛開始的話，你要用刀子，因為你如果用那個高速鑽用工具喔，高速鑽下去你可能，以後你刀子就拿不下去了！

[楊江山兒子
楊宗訓]
他的用意，後面也就感動了我，因為其實木雕，它這種東西是一種精神的狀態，它不是一種工藝品，它不是求速度，而是要把創作者的理念，慢慢地從那個一刀一鑿裡面，把它慢慢地刻入到木頭裡面。

楊江山堅持一刀一鑿的刀功，楊宗訓後來也理解到，基本刀功就是木雕師的靈魂！楊江山把雕刻幾十年，54件典藏作品，擺放在三義木雕博物館展覽，其中有十件是歷年得獎作品，這些精品都被太太王寶琴收藏起來，怕被楊江山賣掉，還有一件特別作品「公與婆」，這是楊江山愛妻的代表作。

[楊江山太太
王寶琴]
你說你很愛我，可是我的，你都好像沒有把我刻一個作品給我吔，我老公說，他說，有辦法嗎？我說當然是有辦法，你真的愛我，你就會去想辦法啊，所以這個作品就是那樣刻出來的。

[木雕師
楊江山]
這是老婆的說法，其實，因為我們這些傳統木雕師，基本上還是做一些能銷售，能賣得掉的東西，比較重要，這種東西，說實在，是誰要跟你買啦，只有老婆要而已。

如果說雕刻是一輩子的志業，楊江山走過半世紀的雕刻生涯，透過觀念的改變，從傳統的實用木雕，運用渾然天成的材料，走進生活與創意領域，他要表現出在地三義木雕生生不息的創造力。

採訪/撰稿 鍾雄秀
攝影/剪輯 洪炎山