客家新聞雜誌HAKKAWEEKLY

上週的深圳專題，介紹了觀瀾客家古民居，變成現在中國的版畫基地，而客家人大量進入現在的深圳，是在康熙年間的事情，早年為了聚族而居，以及防禦的需要，在深圳的北邊，建立了數以千計的土樓，在客家移民最多的龍崗地區，至今還存留一百多座，當地人稱作「客家圍」的土樓，例如「鶴湖新居」與「大萬世居」，都是中國當今數一數二的超大圍龍屋，但是這些土樓，有的保存完好，有的已經殘破不堪。深圳市區寸土寸金，如何保留這些客家圍？在保存和發展之間的拔河裡，又留了什麼？今天這一集，一起去看看深圳客家圍的現況。<道光帝在十四年的時候，就賜予他這個牌匾，現在我們看到的這個牌匾是一個仿製品，待會我們看看真品，真品是國家的二級文物了。>

鶴湖新居在２００２年，列入廣東的省級博物館，經常有團體，或者是學生前往參觀，了解中國早年聚落發展的建築智慧，這一天，剛好有一群深圳的大學生來到這裡。

<我們整個鶴湖新居分三部分組成，是門前的月池，剛才我們經過比較寬敞那個叫「禾坪」，進來這裡之後就是建築本體，整個房子的三部分的占地面積，是兩萬五千平米，所以還是比較大的，剛才有同學問我，走完這一圈要多久時間？我跟他說是四十(分鐘)到一個小時左右，他驚呆了！>

走完一圈，至少要四十分鐘，可以想見這個圍屋有多巨大！如果不把福建永定的土樓群體算在內，就單一圍龍屋建築來看，鶴湖新居是目前中國保留最大、最完整的圍屋之一，從高處俯視，鶴湖新居旁邊的大樓就顯得相形失色，這可以說是深圳客家圍的代表作。

[深圳大學歷史系
教授 李聯春]
客家人在這裡生存，首先是我講的買田置屋，等到子孫繁衍多了，他不想讓子孫外走，他們把它聚族而居，就顯，就做一個大圍屋，顯示氣派，事實上，今天龍崗最有名的圍屋，叫做「鶴湖新居」，就是這樣一個典型，他幾代人在那裡，甚至三、五代，六代差不多，後來才慢慢散開來。

在龍崗大道旁就可以看見，鶴湖新居的招牌高高掛著，現在的龍崗高樓林立，很難想像以前這裡處處是圍屋，龍崗原本並不在經濟特區內，只算是深圳關外的市轄區，因為都市發展太快了，２０１０年劃入特區範圍內。

[鶴湖新居客家民俗博物館
館員 蘇勇]
龍崗從清代中期以來，就是客家人聚居的一個地方，他們來了這裡，建了大大小小的這種圍屋、散屋，當年是數以千計，數以萬計，那現在保存，有幸保存下來的呢也有上百座，那像保存最好的，當然就是鶴湖新居這裡了。

==cg in==現在的龍崗區很大，一個區的面積，大概就是台北市的三倍大，而當年所謂的大龍崗地區，還包括了現在的，坪山和大鵬兩個新區，面積更大，這一整塊區域，是客家人進入現在的深圳，最主要的地區，核心還是現在的龍崗==cg out==從清朝中期到現在，曾經聚集著一個又一個，像是鶴湖新居這樣的家族圍屋。

[鶴湖新居客家民俗博物館
館員 蘇勇]
那大部分的龍崗客家人呢，都是在清代康熙八年之後，這是當時政府推行了一個遷海復界，這樣一個政策之後，陸續遷到龍崗的，那麼羅家呢，他的祖先羅瑞鳳也是在這之後，具體的那就是乾隆中期來到這裡，那經過廿幾年的發展，那麼他積累了一定財富，開始修建家族圍屋。

[深圳大學歷史系
教授 李聯春]
客家人他就非常講究這個舉族而遷，往往客家人，大家看到客家圍屋、客家什麼的，他都是一個族長一樣的人物，他前面一房下去，有很多很多，幾個子孫、幾個子孫，遷到孫輩，全部住在那哪一代哪一代這樣搞，所以說這三個方式，就使得整個深圳，就慢慢地經過兩百多年、三百多年的發展，就形成了我們近代，包括今天深圳的客家現狀。

來到鶴湖新居參觀，學生一時興起，拿起博物館內的舞獅，耍了起來，==cg in==這個位置是在中心點，叫做上天街，整個鶴湖新居的內部格局，呈內方形、外梯形，前方還有一個風水池==cg out==客家圍有個特色，就是背山面水，有一種說法是「前水為鏡，後山為屏」，風水池在前面，在厚實的圍牆裡，愈往內走、地勢愈高，鶴湖新居的後方，原來也有一個小山丘，在都市開發的過程，被剷平了。

[鶴湖新居客家民俗博物館
館員 蘇勇]
那它呢，選址也是非常重要，對一個客家建築來講，那旁邊有山有水，那大部分客家圍也是這樣，建在山腳下，那鶴湖新居也是這樣，那在地勢上就有這樣一個特點，前面低後面高，一方面呢，有利於圍屋的雨水還有生活用水的排出，最終呢，這些都匯到了前面的月池裡面，客家人講究水為財，肥水不流外人田嘛。

[深圳大學歷史系
教授 李聯春]
應該這樣講，把它分兩部，前部分，就它整個房子的前部分，就是一口塘、半口塘，很大很大，就像一個湖樣在前面，這就叫風水，但背後它那個呢，都是以什麼我們中國幾多天井，幾多層次，幾多，分一房二房三房，再把他們分離開來。

<一般來說，這些圍屋都很堅固，易守難攻，在鶴湖新居，唯一破損的地方，是在最後方的外望樓。>

[鶴湖新居客家民俗博物館
館員 蘇勇]
１９４３年的時候呢，它曾經被日本人放火燒過，當時的羅家人還有附近的村民啊，都逃到這個望樓上面，大家可能會以為他們會困在這裡，但實際上並沒有一個人受傷，也沒有一個人死亡，是因為這個鶴湖新居，當然也不僅僅是鶴湖新居，很多的客家圍，都有那樣一套，一條秘密通道，就是叫走馬廊，它就在這個圍牆上面。

[深圳大學歷史系
教授 李聯春]
圍屋講究的是什麼呢？自給，就是能夠防外、拒敵很好，牆非常厚。曾經有個故事，這個是很有名的故事，就是(江西)安遠一個「尊三圍」，當年在蘇區的時候，抵抗過國民黨的圍剿，堅持了上個月之久，都沒有被國民黨打下來，飛機都搞不進，最後是用菸草燒，最後把它攻下來，現在成了一片廢墟。

<記者stand>
羅家人重視教育，他們的子弟不是在外求學，是在圍屋裡面有個學院，就在這邊唸書，以前最熱鬧的時候，不單是幾十人，還有幾百位學生，就在這裡面，當然，不只是羅家人，還有附近客家庄的子弟，也一樣來這裡讀書。

就在鶴湖新居的內望樓裡，有一個鶴湖書院，羅家用公基金，從外面請私塾進圍裡來教，羅家的子弟念書不用錢，從清朝中期到民國初年，長期扮演著地區教育的功能。

[鶴湖新居客家民俗博物館
館員 蘇勇]
客家人是非常重視教育的，一般大的圍屋裡面，都會設一個私塾學校。那這個書院呢，它不僅僅是吸收本家族的這個男孩子過來上學，它也承擔起對周圍一些這個小家族的一些子弟的教育，那當然了，這個其他家族的人過來，是要交學費的，但學費也不是很高，據說是一個月一擔穀子。

鶴湖新居雖然歸深圳市政府管理，但羅家還是所有權人，博物館與羅家的互動相當頻繁，事實上，羅家人的婚喪喜慶，也幾乎都在鶴湖新居內舉行。

[鶴湖新居客家民俗博物館
館長 邱偉亮]
羅氏家族現在留在羅瑞合，這邊有一個村叫羅瑞合，他們家族的話，整個人口是達到了兩千多號人，而現在留在家族裡面的只有一百五十多號人，大部分人，一千多號人都在國外，像他們羅家的話，每一年都會有人回來尋親，而我們的話，每一次的尋親，我們都會跟他們熱情地交流。

[鶴湖新居羅氏後代
羅倫輝]
我感覺現在做了博物館是很好，對以後的後代，也有一個紀念性的東西，對我們以前祖宗的產業啊，什麼東西都好。

<有時候好事啊、結婚啊，什麼東西，過年啊，都過來這裡拜祖宗的。>

不只是在鶴湖新居，深圳目前還保留下來的客家圍，它的宗祠幾乎都還是扛起家族的婚喪喜慶大事，比如說龍崗的「田豐世居」，它最特別的是，這裡本來是廣府人，也就是說粵語的人興建的，客家人搬進來，才增建了半月池。又例如在坪山新區的「大萬世居」也是。客家圍的存在，彰顯了家族過去的光榮歷史。

[大萬世居導覽員
張秋愛]
現在我們可以看到這條街，很多鵝卵石，這些鵝卵石，其實這是有兩百多年的歷史了，它是非常有歷史的一個鵝卵石，我們可以看到，這些鵝卵石遍布的感覺，像是有歷史的足跡。但是，畢竟有兩百多年的歷史了，所以它的建築顯得比較破舊，但是我們大萬世居來說，它是客家圍屋中，就是保存得最好的，最原始狀態的一個客家圍屋。

<這個就是我的老房子，我就在這兒，小時候就住在這裡。>

拐個彎，我們跟著七十幾歲的曾老先生，順著鵝卵石巷道，走進他的老房子，這條路線，是他孩童記憶裡，每天必經之路，家門前原本晒穀的禾埕，現在雜草叢生！在文革以前，曾家的大萬世居，是一個大型的人民公社，在改革開放過後，陸續都搬出去了，內部破損也愈來愈嚴重，以回字型設計的大萬世居，現在除了內圍，還堪稱完整，整個外圍是無法靠近的。

[大萬世居曾氏後代
曾露松]
我們這個圍屋，就是我小時候知道的，大門一關上就是一家人了，我阿公有一個人是關大門的，到(晚上)幾點鐘，就要把大門鎖起來，這些事情我記得很清楚，所以鎖了大門就一家人，大家都很團結，氣氛很融和。

大萬世居緊鄰大馬路，現在也被列入省級文物保護，其實大萬世居的建築規模，和鶴湖新居差不多大，一共有四百多間房，一間就是一戶，都是中國數一數二的大型圍屋，而在大萬世居的曾家宗祠上方，有一整排老祖宗留下來很特殊的黑瓦片，這是在很多客家圍所見不到的。

[大萬世居導覽員
張秋愛]
其實老祖宗留給後代，他有幾層意思在這裡，一個就是說，如果到了哪個朝代，你們這個瓦爛了，沒辦法來補了，你可以拿老祖宗的這個，留給你們的瓦，給它補上，但是他又想到一個，為什麼，為什麼要放在那個宗祠的最上方？因為如果是拿下來補了，缺了，那就很明顯，客家人是很講臉面的。

[大萬世居曾氏後代
曾露松]
我的觀點是，就是整回原來的樣子，像現在這個樓角，因為有時會颳颱風，垮掉了，樓角不是這個樣子，以前是這個樣子，像升起來的燕子，上面有一個開叉的，像打仗用的那種。

[鶴湖新居羅氏後代
羅倫輝]
我當然希望(政府)它愈快愈好整修好它，因為還有好大部分東西都還沒整修，(鶴湖新居)這個村子呢，博物館成立１９９７年至今，我覺得，我個人意見覺得，修得太慢。

缺了就要補，無論是鶴湖新居的羅家，還是大萬世居的曾家，都希望把圍屋好好修補回來，實際上，這件事卻牽涉到一個發展的基本矛盾，到底是要固守繼承，還是要發展？雖然圍屋的建築形式，在歷史上曾經扮演重要地位，但總比不上現代建築舒適的居住環境，圍外的人，總望著裡頭有多美、多壯觀，但是圍裡的人，卻一個個往外搬！

[深圳大學歷史系
教授 李聯春]
你保護有兩種，一個是原物保護，一個圖片保護，知道有這麼回事也可以，還有個選代表性的，有個把、兩個也可以，但是如果你要大保護也可以，就像我們講的，福建就做得比較成功啊，它一個土樓群上萬座，從南靖、從永定、從這些，那你看得都蔚為壯觀，你就感到我們的先人多偉大吧，龍崗也有這種態勢，但是因為深圳的地皮都千金，而且守舊和創新的情況下，他必須要撤掉它，能夠創造更大的價值下，他肯定就撤了。

從觀瀾到龍崗，在深圳這個都市叢林裡，這一座又一座被留下來的古聚落和圍屋，都是在固守和發展之間的拉鋸裡，成功被留下來的案例，兩岸也許都面臨相同的情況：究竟政府希望把它當作歷史文物，還是要搭配一個什麼目的，例如觀瀾的版畫村，才有可能倖存下來？還有多少文明，是在現實的考量下，無聲無息地消失了呢？

採訪/撰稿 鍾雄秀
攝影/剪輯 陳靖維