客家新聞雜誌HAKKAWEEKLY

花蓮吉安鄉在日治時代舊稱「吉野村」，是全台第一個官辦移民村，當時住在這的日本人，在日本戰敗後被遣送回國，而在台灣出生的二代移民，被稱為「灣生」，他們一直認為台灣是他們的故鄉，希望能取得在台灣的出生證明，然而這群小人物的故事卻沒人記載。灣生第三代、台日混血的田中實加，便開始在台、日兩地跑，收集文史資料、做田調、訪問耆老，帶著老灣生重返花蓮尋根，挖掘一段又一段今昔交錯、跨國感人的溫馨故事。天真活潑的小朋友跳著阿美族舞蹈，歡迎遠道而來的貴客。雖然語言不通，但這些日本來的貴客仍能感受到熱情。

這些日本人其實是在台灣出生的「灣生日本人」，一八九五年日本接收台灣，一九一零年四國德島縣吉野川農民大舉遷徙到花蓮，進駐官營的移民村「吉野村」，也就是現在的吉安鄉。日本戰敗後，一九四五年日本人被遣送回國，成了一群備受歧視的「灣生」。這些灣生如今已經八、九十歲，仍念念不忘兒時在吉野村的生活點滴，而且心中始終有個願望，希望能夠取得在台灣的出生證明。

[灣生第三代
田中實加]
日本人在日本出生有出生證明，可是他們這些人從這邊被送回去，灣生，他沒有出生證明，他就說台灣也是我們的故鄉耶，花蓮是我們的故鄉，因為我們在那邊出生長大的，對我們這群灣生未來只有死，沒有了生，因為我們在那邊出生，我們沒有出生證明。

台日混血、同時也是灣生第三代的田中實加，一再拜訪吉安戶政事務所，順利完成不少灣生的心願，其中之一的老灣生清水靜枝，今年九十七歲，離開台灣時，他才卅歲，兒子清水一也三歲，闊別台灣土地超過半個世紀之久，在兒子的陪同下，總算是取得全家人當時在台灣的戶籍謄本，撫平他們返回日本後失根的落寞。

[灣生日本人
清水一也]
真的呢，家族全部都有，祖父、祖母、媽媽、這是我。

[吉安鄉戶政事務所
主任 陳聰明]
他們(灣生)回到日本以後，他們覺得很遺憾的一件事就是說，其實在那邊有一些日本人，真正日本人會有一種歧視的眼光，說你們又不是在這邊出生的，怎麼叫日本人，所以他們(灣生)在日本就是只有死亡的紀錄，沒有出生的資料，所以他們就會到台灣來尋根，當他們來找到他們自己，發現他當時的戶籍謄本記載他的出生資料的時候，非常地興奮、非常地高興。

事實上，要找到日治時代的戶籍謄本，在兩年前戶政資料尚未數位化之前，並不容易。

[吉安鄉戶政事務所
主任 陳聰明]
確實是有很多困難，因為在這十年來，很多所謂灣生日本人都到台灣來尋根，因為當時他們在台灣這個地方，比方以我們花蓮來講，有的時候是住在花蓮市，後來搬到吉安鄉，又搬到鳳林，又搬到瑞穗去，因此他到某一個地方去找的時候，他發現他又不知道遷到哪裡去的時候，當然這個是可以追，但是因為他們言語不通，很多的狀況，讓他們有挫折，挫折以後他們就抱著有一種遺憾的心情。

離開台灣時才九歲的灣生松本洽盛，跟著當警察的父親四處搬遷，對出生確切地點的記憶相當模糊，但田中實加還是幫松本先生找到了戶籍謄本。

[灣生第三代
田中實加]
他在瑞穗出生，九個月的時候到花蓮港口，在那邊待了一年，一歲七個月的時候來到鳳林，一直在鳳林然後被遣送回去。

模糊的片段記憶、一張泛黃的舊照片，田中實加就靠著這點蛛絲馬跡，帶著松本先生找到了當時父親服務的派出所，現在鳳林的長橋派出所。

[灣生第三代
田中實加]
他媽媽還有他姊姊拍的照片就是剛好在這邊，一模一樣，長橋的派出所就是一樣當初長橋派出所的模樣，舊地重建，保留這一個，他今天拿給我們的照片就剛好這一個，徽章不見，然後這裡坐著他爸爸媽媽還有他姊姊，那時候他搬到這裡是一歲七個月，然後住到九歲的時候，被趕回去。

長橋派出所後方就是萬榮車站，當時跟著父親住在宿舍的松本先生，重返老家，頓時心裡浮現出許多兒時在花蓮生活的回憶，既感動又開心。

[灣生日本人
松本洽盛]
就是很像當初的記憶又湧上心頭的那種感覺，尤其是剛剛看到那個火車站，每次早上起來就要趕快跑，跑跑跑到這邊然後坐車到鳳林那邊，因為那個時候兩個小時只有一班，所以如果遲到的話就..，就想到那時候那個感覺，覺得很開心。

田中實加帶著這些灣生尋根，來到吉安國小，也就是日治時代的吉野尋常高等小學校，灣生須田靜代回到母校，雖然離開六十多年，卻還對校歌旋律印象深刻。

時光彷彿倒轉，須田靜代和當時少數就讀日本學校的台灣人王裕德，聊著從前，重溫兒時舊夢。

[吉安鄉耆老
王裕德]
從一年級開始，每個月的星期六週末下午，全校的學生要集體去摔角，一個月的星期一早上八點，升旗好了以後，全校的學生都要到慶豐村，現在的菜市場那個地方，叫做神社，神社那個地方也有和尚念念有辭，我們聽搞不太清楚，全校的師生都要到那個地方參拜。

但也不是每一次的任務田中實加都能夠順利達成，清水靜枝的先生是吉野村的郵便局長，一下飛機就直喊著想看郵便局，可是郵便局早已拆除，清水老奶奶思鄉情切，不免遺憾，也只能要求在遺址靜靜坐下，獨自懷念當時的美好歲月。

[灣生第三代
田中實加]
就說 我可以坐在這裡一下嗎，就這樣子而已。她從一下飛機就一直說我的家在郵便局，郵便局還看得到嗎，我跟她說看不到了，她還一直問郵便局看得到嗎？我的家在郵便局，我要找郵便局。

[吉安鄉親
何永興]
以前比較多(日本人來)啦，現在好像越來越少了。以前有時候來的話都一兩部遊覽車，日本人都會來這邊好像瞻仰一樣。到底是他們的故鄉，他們的出生地，都會懷念故鄉呀。

當時沒有離開台灣的日本人，死後都葬於吉野墓地，和夫婿相當恩愛的清水奶奶，一直都沒能找到夫婿的骨灰，再次踏上花蓮土地，希望能夠一償宿願。

[灣生第三代
田中實加]
要離開前還帶那個石頭的原因，是因為她先生葬在這塊土地，所以他所有的氣息應該還留在這裡，所以要帶一塊石頭回家，她說雖然田中到現在還沒有找到那個骨灰，它的下落在哪裡，但是她很用心，那我們這個石頭也代表爸爸的骨灰，所以她才會又下去撿一塊石頭帶回家。

慶修院是「吉野布教所」的前身，是當時移民花蓮的日本人，主要的信仰中心，所以灣生特別從家鄉請了法師，在慶修院舉辦家族追思法會，緬懷先祖，遙寄思念之情。

[灣生日本人
清水一也]
因為我們是在這邊出生的，有些先祖就是在這邊安息，這次就是為了祭拜他們，特別從群馬縣請了兩位法師過來舉辦這樣的一個法會悼念他們。

田中實加的祖母是移民花蓮的灣生，但直到祖母去世，她才知道祖母是在台灣出生，於是開始對花蓮的移民村歷史產生濃厚的興趣，前後在花蓮住了十年，採集許多移民村的田野故事。



田中實加這天來拜訪彭家，聊起日本老屋，也談彭老爹和日本友人的特殊情誼。

[吉安鄉親
彭榮昌]
以前我爸還在的時候，一年差不多十多次，那些老朋友會回來找他。(那些日本人和你爸爸算是好朋友？)很好，有寫信(往來)。

[灣生第三代
田中實加]
有一些信就是彭爺爺的爸爸去世了，日本人寫過來的信根本不知道他爸爸已經去世了，所以其中有一個上岡愛好她住在福岡，5425那幾張(明信片)意思就是說，我很想念花蓮，尤其是吉野村，清水部落這裡，但是現在生病了，更想念，希望可以再跟彭爺爺再見一次面，是不是可以過來這邊再相聚，期待相聚，然後，隔年她還是有寫一封信，不知道你好不好，其實她都不知道彭爺爺已經去世了。

透過這些舊書信、老照片和耆老口述，十年來，田中實加挖掘一段又一段台日兩國今昔交錯、生死永別的感人故事。

[灣生第三代
田中實加]
山崎秀子找了她未婚夫找了六十三年，她未婚夫明明知道她在找他，可是他不願意見她，最後她未婚夫想見她的時候，找不到人了。我就說如果我幫你找到奶奶，你想跟她說什麼，他就說，就是「這些年來妳好嗎？」寫在日曆紙上，最後真的是在綜合病院看到她，可是她都已經是那個(插管)，她看到那張紙，她簽個名就笑著流眼淚。我就說奶奶如果見到爺爺妳想說什麼，她已經不能說話，我就拿一支筆給她，她每寫一個字都是抖，一直抖一直抖，然後要用很多力氣，她也是寫「這些年你好嗎」，我就說那妳還有什麼話要告訴爺爺，她說，我等著、我尋找著，其實只是想知道去南洋當兵的他，有沒有平安回來。

台灣、日本兩地跑，不停和時間賽跑，趕在灣生生命凋零前，田中實加努力幫助灣生日本人，找到內心深處始終牽掛不忘的愛人，尋回腦海中思思念念的兒時出生地。

[灣生第三代
田中實加]
不只是台灣沒有記載這些日本移民，課本也沒教，日本也沒記載這些日本移民、日本灣生，我會要一直收集日本移民、日本灣生(資料)，一個原因是阿嬤之外，另一個原因其實這些灣生他們確確實實存在，這些日本移民確確實實在，可是他們存在最大的意義是要告訴這個世界，和平、和平。

十年來，田中實加四處收集文史資料，總共訪問了四十七名台灣耆老和一百卅三名灣生日本人，紀錄這段不被歷史記載的日本移民史及小人物的故事，雖然過程中挫折不斷，但只要想到老灣生滿足的笑容，就能讓她繼續勇敢無悔地走下去。

[灣生第三代
田中實加]
就看到他們的笑容，我也不知道耶，就鬼迷心竅，其實這一段路這一段時間，被誤解被誤會，對我而言，這十年來，最後唯一要的就是要把事情做完，可能現在人家會覺得我做灣生不是這麼有價值，這麼值得，可是對我而言，我只知道說我已經走了十年了，這些人很珍貴，我只是想用我的方式把它記錄下來。

隨著年紀增長，當事者、老灣生不斷凋零，田中實加記載這些在大時代中平凡小人物的遭遇，撫平他們生命中的遺憾，分享他們悲欣交集的人生故事，希望提醒人們珍惜現在擁有的平安與幸福。

採訪撰稿/宋宇娥
攝影剪輯/蔡裕昌