老屋除了在建築方面有豐富的藝術文化價值外，背後都有一些傳奇或感人的故事，反映當地的歷史發展。「老屋風華」系列，本週要帶大家到桃園新屋范姜老屋，台中豐原萬選居，屏東佳冬蕭屋和萬巒劉氏宗祠，看看這些家族發跡的由來，以及對當地發展的貢獻，從不一樣的角度認識客家文化。位於桃園縣西南邊的新屋鄉，是一個靠海的鄉鎮，也是台灣重要的農業生產區。市區裡一片車水馬龍的繁華景象，就在這些高樓大廈背後，靜靜藏著一群老屋。再往前探訪，揚起的燕尾和厚重的馬背風姿好不迷人。它是新屋鄉內，唯一的國家三級古蹟，范姜老屋。
老屋祖堂內，奉祀祖先牌位，並高懸「陶釣家聲」匾額，這裡是范姜家族的精神中心。
[桃園范姜宗親會
榮譽理事長 范姜春光]
(開台祖)五個兄弟大家在商量，我們的子孫來到這裡，逢年過節要祭祖，(子孫多到)待不下，大家商量後講，不然就蓋一間比較大間祖堂，下次逢年過節要拜祖先時可以有地方也比較好看。
時間倒轉到清乾隆元年，西元１７３６年，范姜開台祖隻身來台，選擇在新屋這個還沒有被開發的荒地開墾。
[桃園范姜宗親會
榮譽理事長 范姜春光]
新竹的南寮那邊叫淡水，(范姜殿高)在那邊登陸以後，一直以來那邊人很多，但是地，要在那邊立足人太多，所以一直遷移過來，移到新屋這個地方來，新屋這邊的人比較少，但是土地比較貧瘠。在這裡停下來之後，就來申請開墾證，從事農耕的工作。
後來由於人單勢薄，拓殖有限，其他兄弟前來協助，也奠定范姜家族日後的財富基礎。
[桃園范姜宗親會
榮譽理事長 范姜春光]
乾隆１６年(１７５１)的時候，他(范姜殿高)五個兄弟繼續來到台灣，也是從事農耕申請的工作，他們非常的認真，所以這些貧瘠之地地變成非常肥沃的土地，總共有３８００多甲。
短短幾年，五兄弟胼手胝足、耕墾得法，一時之間，成為當地的大戶人家，後來范姜家族因為興建不少新屋，也讓「新屋」這個地名沿用至今。
[桃園范姜宗親會
榮譽理事長 范姜春光]
(當時)所有的建材，像樑的那些、杉木、石頭這些，全部都是大陸運過來的，運過來非常的高貴，很貴的東西，也是最高尚的材料。在這邊蓋的時候，越蓋越好看，價值非常的多，所以在這附近的人，全部都說這那麼漂亮的地方，我們來去看「新屋」，我們來去看「新屋」。所以一直延續到現在，新屋的由來也沒有改變，也傳到現在。
沒想到「新屋」這個地名竟來自一個家族。而范姜這個姓氏，也有一個動人的故事。話說清初，有位寡婦雷氏，因為夫婿范集景英年早逝，無力撫養幼子范文質，不得已只好再嫁姜同英。後來范文質長大成人，因為感念繼父養育之恩，想要將所生的五個兒子冠以姜姓，但不知三個姓姜兩個姓范，還是三個姓范兩個姓姜，最後決定全部冠以范姜複姓，在百家姓外自創一姓。
[桃園范姜宗親會
榮譽理事長 范姜春光]
到現在目前為止，很多沒有加姜姓的，姜不進也沒有犯法就對了，范什麼名字什麼名字，姜沒有進去都有，但是在我們家族的家規都可以啦，那等於說姜字進去的時候，好像說沒有忘恩負義的意思，有想到我們的恩人姜家。
現在分布在各地的范姜後人，大約有上萬人，每到重要節日都會回祖堂祭祖。除了是慎終追遠，也讓范姜家族在新屋的開發貢獻，更具意義。
台中縣豐原市，舊稱「葫蘆墩」，因為昔日有大甲溪漂砂形成三處土墩，形狀類似葫蘆而得名。境內一座建築格局完整的老屋萬選居，是台中平原北部，開墾先驅張達京後代所建，至今已有１３０多年之久。三進四護龍的形式，前有風水池和內、外矮牆，禾埕左側精緻交趾陶裝飾的門樓，上頭刻著「萬選居」三個大字。
[台中縣客家文化協會
總幹事 蘇生勇]
它的整個格式，就像中國古老的，叫做大屋九包五，用九個橫屋包五落，它這個三進 百二門，有這樣的說法，所以它這個整個格局非常大、非常廣，它這個占地好像一甲多，可能一般夥房要一甲多的地很少。
萬選居金碧輝煌的正廳，大門是雕琢細緻的格扇門，廳內供祀張氏祖先牌位。而一旁的畫像，就是其開台祖 張達京，也是最早入墾台中平原北部的漢人。
[台中縣客家文化協會
總幹事 蘇生勇]
張達京先生，他是廣東省大埔縣赤山鄉人，他本身跟著他父親學點武術，也有學些中醫，所以他在清朝康熙年間來到台灣，他來台灣的時候，是從鹿港登陸，他就往北走，剛好他到台中縣這裡，當時人說的大肚番，在豐原神岡這裡的岸裡大社，這裡剛好發生瘟疫，很多人生病無法醫治。張達京先生他會中醫，他就來到豐原這裡，豐原舊稱叫葫蘆墩，在這裡，他就(用)將他會的醫藥救了很多的人，同時他覺得這邊很多土地很可惜，順便教他們(平埔族)，簡單的農耕。
由於張達京貢獻良多，也因此和當地平埔族的關係，更加深厚。
[台中縣客家文化協會
總幹事 蘇生勇]
這邊的人就很感恩他(張達京)，說他救了那麼多人，(頭目)就將他女兒嫁給他，所以後來人稱他為番駙馬。他就一個村莊一個村莊去救，結果除了(平埔族)的大社以外，還有很多的小社，各社也有頭目，頭目們也覺得他功勞很大，也把女兒嫁給他，總共娶了六個妻子，全部是他們平埔族的。
平埔族是母系社會，土地屬於女性所有，張達京因為娶了六個平埔族女性，土地也迅速增加。但耕作需要水源，所以張達京便著手興建葫蘆墩圳。
[台中縣客家文化協會
總幹事 蘇生勇]
從大甲溪引水上來，引上來之後，他自己可以灌溉以外，也教那些原來的原住民如何耕種，當然你要拿地來換水，剛開始，你拿四分田跟我換水，慢慢的他的土地就越來越廣。
葫蘆墩圳的完成，不僅解決了，張達京自己土地的灌溉問題，也造福了整個台中平原北部區域。
[台中縣客家文化協會
總幹事 蘇生勇]
葫蘆墩圳，可以說是台中縣市灌溉的命脈，因為它引的水，除了葫蘆墩地區，豐原地區開發以外，它的水源還到台中市的北屯，再遠至整個台中市到烏日，還有一條流到霧峰 大里，那裡還屬於葫蘆墩圳早期灌溉的範圍。
張達京修築灌溉系統，讓水圳流域內數千甲荒地變良田，後人為了紀念這位開荒拓墾先賢，當地信仰中心內，設立有張達京長生祿位，也讓他的貢獻不致於被遺忘。
佳冬蕭屋，是台灣現存少見的五進宅第，空間格局完整，層次分明。特別的是，嚴密的建築配置，顯示客家民居強調的防禦功能。
[佳冬蕭家祖屋管委會
主任委員 蕭義雄]
一百多年前第三代祖，經營染布、釀酒開碾米廠賺錢，大家親戚就在這邊居住，當時是閩客械鬥的時代很危險，我們恆春半島有排灣族原住民，所以我們客家人很弱勢，要保護自己，我們就蓋這個圍龍夥房，整個有防衛功能。
這裡是步月樓是蕭屋出城的專用門，也是佳冬城的一部分，所以這裡有射擊的銃孔，當時主要是防閩客械鬥的時代。
大約兩百年前，蕭家開台祖從廣東梅縣渡海來台，最初落腳台南，其後人蕭佐公從事貿易經營有成，才興建現在的老屋。
[佳冬蕭家祖屋管委會
主任委員 蕭義雄]
佳冬是屬於左堆，是很特殊的地方，客家庄靠海邊的話，只有我們佳冬，就有港口，所以蕭家的祖先，因為有港口的關係就有機會做生意。做海外貿易啦，釀酒銷到中國去，從中國進口布，在這裡染布，然後在台南開布店。
蕭屋的建築裝飾或是細部做法，不算精細，給人樸實而簡單的感覺，完全符合客家人勤儉的個性。
[佳冬蕭家祖屋管委會
主任委員 蕭義雄]
我們客家(先民)很節儉，所以我們的房子，比較沒有雕樑畫棟富麗堂皇，很平實啦，材料都是結構很結實的。
屏東縣萬巒鄉開發歷史悠久，保存的老屋建築也相當豐富，最著名也具代表性的，首推五溝水 劉氏宗祠。創建於１８６４年的建築，典雅的門樓，上頭的燕尾翹脊，更顯尊貴氣派。正廳屬於獨立空間，也是奉祀劉家歷代祖先的地方。
[萬巒劉氏宗祠後裔
劉文雄]
(先民從)東港溪往上游走，有頭溝水、二溝水三溝水、四溝水到五溝水，因為五溝水再過去，就是赤山萬金庄的平埔族，還有佳佐的河洛人，所以到了五溝水就停止我們客家人的開發。
劉氏一族的興起，對五溝水地區有著極大的影響力。早年劉家祖先在萬巒山區，除了開墾經營外，也致力於文教工作。這座劉家的書房「觀海山房」，就是當時著名的學堂。
[萬巒劉氏宗祠後裔
劉文雄]
一門兩代三貢生，他們在清朝做官以後，常常拿錢回來建設，有一棟房子叫觀海山房，來教育我們五溝水跟附近的住民，讓他們認識漢字，我們文化水準就提高了。所以就有說，「不到五溝水不入流也」，這流就有代表，一個是上流社會的流，一個是劉家的劉。
很多客家老屋，背後都有動人的人文歷史傳奇，值得用心深入探索，因為從一個家族的發跡，和其牽動的地方發展脈絡，能讓我們認識，更不一樣的客家文化。
採訪/撰稿 羅弘昇
攝影/剪輯 徐偉文
引用部份畫面：《寒夜續曲》《離家十萬里》
全站熱搜
留言列表
{{ article.title }}