客家新聞雜誌HAKKAWEEKLY

嘉義縣大埔鄉，位在嘉義縣的東南邊，相傳清康熙雍正年間，大量的客家移民來此開墾，自成一個聚落，客家先民沿用大陸祖居地來取名。不過，後來因為興建曾文水庫，淹沒了河谷地及農田，使多數居民被迫遷移。又因為鄉內有 90% 以上的土地是屬於國有或保安林地，土地開發受到限制，也因此讓這裡還保有世外桃源般的美景。近年來，由嘉義縣政府主導，提出藝術造村計畫，邀請多位藝術家長期駐村，讓人看到大埔這個地方所能開啟的藝術能量。微風輕吹 湖面波光粼粼，映照出四周的蓊鬱山林，這一片湖光山色,讓人心曠神怡。曾文水庫是全台灣最大的水庫，孕育著嘉南平原廣大的人民和農作，提到曾文水庫大家並不陌生，但是講到嘉義縣大埔鄉，也許就不是那麼熟悉了。曾文水庫所在地大埔鄉，位於嘉義縣的東南隅，因為轄內有90%以上的土地，屬於國有或保安林地，又是水源保護區，開發受到重重限制，不過卻也因為少有人為開發破壞，讓大埔鄉仍然保有世外桃源一般的美景。然而在這片美景下，在這座水庫底，卻隱藏著一個已經被世人遺忘的聚落故事。

[大埔村村長
葉柏英]
水庫底 田 園 很多，現在都變成這座水庫，以前人口有上萬人，現在剩四千多，那時候人就 水庫建起來，土地被水庫占去 不能生活大家都跑了。

[大埔村民
鍾騰添]
(之前你們是住在水庫底的嗎)，對啊，底下就被水庫用來蓄水了，(那怎麼辦)，政府要賠我們啊，沒賠很多啦。

[大埔中藥店
老闆 江耀輝]
(那時候有人是跟父親一起過來的嗎)，有啊，我爸說都客家人，(那時候一起來的人現在還有住在這裡嗎)，水庫建起來親戚什麼都搬走了。

民國６２年 隨著水庫完工，６００多甲肥沃的田地跟著永遠沈入水底，原本在平原地區種稻維生的農民，轉而移居山邊成為筍農，然而大多數的人卻是被迫搬遷。

[大埔村
村民]
大家都遷走了，不然這裡很熱鬧的，遷走就完了，水庫一囤起來都全變了，沒什麼東西可以依靠，以前可以種田，有米可以吃，現在都沒有了，水都囤起來了 沒東西了，剩一些竹子這樣而已，很難過日子。

[大埔村民
鍾騰添]
採竹筍 加減做討生活，(以前採筍好賺嗎)，那時候比較好 現在沒好價錢了。

當竹筍加工業沒落後，街道也安靜下來，居民原本期望水庫觀光帶來人潮錢潮，能改善生活，但因為大埔位置偏僻，交通不便，再加上缺乏完整規劃，觀光產業發展受阻。

[大埔村村長
葉柏英]
這裡是山明水秀 觀光的地方，就是差在，沒有很大很好的特色的景點吸引人來，所以遊客來一次 就水庫看一看，就想說，水庫再怎麼看也是這樣而已很少再來。

老街上統一規格的魚形招牌，對比著大門深鎖的釣具店，訴說著大埔的繁榮與沒落，隨著產業改變，大埔一再面對著轉型的挑戰，而最近被怱視的村庄，又因為一群「外地人」的進駐，帶來了前所未有的風貌

年久失修斑駁的門面上，掛滿一張張 大埔小朋友的笑臉，這邊也貼滿小朋友稚氣卻又充滿真誠的春聯，而這一張張，寫滿大埔人心聲的紙張，也變成了藝術裝置。斑駁的百年竹管屋，裡頭的竹片已經外露,屋裡有藝術家用村民的生活照說著屬於現在的大埔故事。而屋外的老相片，則靜靜訴說著竹管屋過去的榮景

[南華大學環境與藝術研究所
所長 陳正哲]
這些房子，我事實上是，讓大家跟背後的這個房子做一個對照，因為大家可以看到這個房子，這是主要的支架，然後這個是牆壁，牆壁裡面是編竹子，然後用土跟粗糠，這個要去揉，讓它發酵 很黏然後才塗上去，然後之後再抹上這個白灰，白灰就讓它保護裡面的土，不會因為水沖刷把這個土沖掉

在嘉義縣政府的主導下，幾位藝術家進駐大埔，希望藉由藝術家帶來的不同能量，與在地居民撞擊出美麗的火花

<你弄下面一點，弄下面一點，拉過來，拉下面那個>

彎彎曲曲的藤條，攀附在竹梯上 盤向天際，像是承載著人們的夢想向上天傳去，用不規則的柔軟線條包裏住剛硬的直線，看似凌亂 卻亂中有序，營造出一種自然不做作的美感。這裡是村庄的小公園，擅長竹藤創作的藝術家王文志，正帶領社區居民，一起參與這件「天梯」公共造景，雖然這群伯伯已經頭髮斑白，動作也不似年輕人俐落，不過仍然相當投入。

[藝術家
王文志]
有一點像雲的那種氣氛，還有藤有一種很強的韌性，它可以把那個梯子整個纏繞住，弄得更堅固這樣。

<(村長 這藤好找嗎)，藤喔，山上是很多喔這裡山比較低比較少，這高山上很多，(都帶師父來這找喔)，對啊 昨天又去更遠。>

竹林裡滿是掉落乾枯的竹葉，踩在腳下沙沙作響。「天梯」所用的竹和藤，大多是就地取材，一根根又尖又密的刺佈滿藤上，像是警告著生人勿近。

<村長這差不多幾年，這株差不多兩年吧，這不只兩年啦，搞不好五 六年了>

用長鐮刀先削去藤上的刺只留下心的部份，這就是要用的材料，生命力超強的藤蔓，攀附著一旁的樹枝而上，得先將被纏住的枝葉砍掉，再合力往下拉。

[藝術家
王文志]
這個季節來採最好，因為這個季節它的水份不會很多，像七月分採的藤就不是很好，那水分太多了

這是一個和村民互動集體合作所做出來的作品。 而另一位藝術家，則正在幫村民開設的素食店進行改裝。回收學校淘汰的課桌椅加以改裝，馬上竹味十足

[餐廳老闆娘
童子芸]
這都是我先生自己做的喔，因為我們這邊最多就是竹子，我們藝術家就想說，你們是竹緣，那要放一些竹子在你店裡啊，所以我先生就趕快跑去山上然後就去砍了一些竹子過來，他都一根一根洗，他都洗到晚上11、12點，甚至有時候(半夜)一 兩點這樣子。

[藝術家
吳娟]
我全部都要用在地的材料，這是我想做的事，就是你看我們那個浮木的椅浮木的桌椅，然後自己種的竹子，還有要丟掉的還有學校要報廢的椅子，這個都是我們要的東西，所以我都是想用在地的東西這樣才有意思。

<這邊是不是>

這只是大埔的一個小角落，利用店舖改造，藝術家希望能帶動居民自己動手改造家園。像是這間原本不怎麼起眼的豬肉攤，經過改造，利用漂流木不規則的流線造型，加上一隻隻彩繪豬，更加添了活潑可愛的氣息。

[大埔豬肉攤
鄧小姐]
我覺得藝術的裝飾上，視覺上應該覺得蠻享受的，看起來也不錯啊，不然你看之前這裡那麼老舊，現在弄起來多漂亮。

藝術駐村，在國內外都行之有年，只不過大部份的藝術駐村，只是單方面的由藝術家「給予」，透過藝術家的觀點來呈現他們所認為的藝術，而大埔藝術家駐村計畫，則是讓藝術家深入社區，與在地居民互動。

[嘉義縣政府文化處
處長 鍾永豐]
台灣對於藝術村的想法，過去就在一個和村庄沒關係的地方連起來，再讓藝術家進去做他們的創作，基本上這個創作和藝術村外面實際的村庄，其實沒什麼關係，真正的藝術村不是把村庄的人排除在外，真正的藝術村還是，藝術家進來，把村庄的人，把他們特別的文化和社會實際互動。

不過相對於有參與的居民來說，大埔保守的民風，讓更多人是抱持觀望的態度。

<啊他們說要做就做 我也不了解啊。>
<我又沒在看 我哪有這麼閒 包檳榔 很忙。>

[藝術家
林純用]
自己(社區居民)也不太想改變，然後也害怕別人在改變，然後但是事實上我們做的，開始真正在啟動的時候發現其實上也不全然如此，村民對我們的這種，藝術進駐的接受程度我覺得還是有的。

[藝術家
吳娟]
這邊的人，我感覺，他們有一點 自我保護的東西比較強，所以他們會想要看到
的是，你們到底在做什麼 。

即使一開始迴響不大，藝術家們不以為意，認為要搏得村民的認同得先付出。

[藝術家
林純用]
不可能祈求說，村民在沒有看到任何東西的情況底下，就義無反顧的就全部出來說，你們這個不錯然後我們一定出來協助，我覺得這樣的要求也不切實際，反而是應該我們 真的付出讓他們看見了，然後大家有一種共鳴， 然後一起來參與。

然而這也不單只有藝術家單方面的給予，在交流互動的過程當中，藝術家也獲得正面的回饋 。

[藝術家
吳娟]
很多人就開始反應說，為什麼我要在這邊貼磁磚為什麼要在桌子上貼，為什麼我們在地板上貼為什麼，然後但是我貼完以後，他們就覺得效果很好，是他們之前比較沒有這樣子的一個想法的部份，他們就覺得說，欸 這樣，怎麼只有做他們的店而已，就開始會有這個聲音出來，怎麼只做他們店是跟他們比較好還是什麼，我就會覺得，好 有這個聲音是好的。

[藝術家
王文志]
一個藝術品介入到一個城市，介入到一個空間以後，它的效應是什麼，我覺得這個很重要，可是我的梯子剛架上去，第一個是很多人來圍觀他們覺得說，欸 感覺還不錯，那是不是有一些歐巴桑她們說，是不是在這邊要演歌仔戲啊還是做什麼啊，搭戲棚啊，我說不是，欸 這樣感覺也不錯，那藤採回來的時候我就上去繞給他們看，說這個東西就是要這樣做

[餐廳老闆娘
童子芸]
會有一點上癮的感覺 (真的喔)，常常都會站在那邊觀賞我的店，就會有那種陶醉的感覺

二個多月來，藝術家的創意，在這個偏遠的角落，注入前所未有的能量，也重新開啟了居民與藝術的對話，讓這個失落的空間，重新尋找新的可能。

採訪/撰稿 林秋伶
攝影/剪輯 蔡裕昌