客家新聞雜誌HAKKAWEEKLY

每場肩膀戲的表演，都只有短短五到六分鐘，小演員站在大人肩膀上，看起來好像輕而易舉，其實幕後都有許多不為人知的練習過程。像這樣以小孩扮演戲角的傳藝形式，在台灣早期廟會中也很常見，研究傳統戲曲的學者表示，從某種角度來看，沙縣肩膀戲和客家撮把戲有其相似之處，只是同屬為無形文化資產，卻有著不同的命運。為了積極推廣傳承肩膀戲，沙縣在去年成立了「發現肩膀戲傳承和保護中心」，透過專責單位的努力，讓人看到肩膀戲的一線生機，但反觀客家撮把戲的傳承，反倒讓老藝人憂心了起來。
孫悟空登台亮相，小演員不時模仿美猴王，還大耍起金箍棒，身手矯健 蹦蹦跳跳的美猴王，走猴步 抬腳 踢腿，都需要底座詮釋。

[肩膀戲底座
張文華]
我們主要是步伐，然後根據情節。甚至說像以前有演過孫悟空，孫悟空不是走猴步嗎，猴步他的身子，應該是整個要蹲著，這樣蹲的姿勢，這樣要整個走猴步，不能是站立的，那上面的孩子，也要有猴子一些動作的表演。

肩膀戲所到之處，可愛的小演員總是全場焦點，但其實每位小朋友初次練習肩膀戲時，可不是都如此泰然自若的。

[肩膀戲傳承人
陳麗鳳]
第一次選中他(海拓)，他第一次站上去，是在那邊喊救命，他的整個人，腳是在發抖的，身子是在顫抖，那個汗就看它這樣滴下來，就一直喊救命啊救命，下來的時候他講實在害怕，所以我們要一直鼓勵他。

[發現肩膀戲傳承和保護中心
副主任 陳飛]
因此專業的小演員，不僅要熱愛表演，首先要具備過人的膽量，自然練久也就不怕了，甚至挑戰更高難度的動作。



肩膀戲的演出真的沒有這麼簡單，正式的演出，小朋友要站在肩膀上演出，其實他們看似輕鬆，有很多的挑戰與技術。

[發現肩膀戲傳承和保護中心
副主任 陳飛]
大人是手要給他抓住這個地方，把他抓著靠在這個腦袋後面(小腿肚)，再一個技巧，就是他腳掌放在大人的肩窩上，踩在這個上面。他這個來一個腳翹起來，這個地方剛好腳心的地方，踩在他肩膀中間骨頭凹下去的地方，他就不會痛，然後也比較穩，這樣子跳起來，你看跳都沒問題。

當然底座與小演員需配合得天衣無縫，才會有精采完整的肩膀戲演出。

[發現肩膀戲傳承和保護中心
副主任 陳飛]
默契就是說小孩子在做這個動作的時候，比如說朝這邊，那你默契，腳就要移這邊過來，那他手往這邊過來，你不能說手朝這邊，這樣子那就不對了，他默契就是上面做手，下面就要做腳，跟著那身段來走。

若用「台上一分鐘 台下十年功」這句話來形容，這群平均只有一到兩年戲劇生涯的肩膀戲小演員，可能不這麼貼切，並非他們的努力不夠，而是他們沒有這麼多的訓練時間。

其實像肩膀戲這樣，以小孩扮演戲角，站在高處的表演形式，在台灣早期廟會中，也時常可以看見。

每年農曆三月廿三日媽祖誕辰，北港朝天宮總會舉辦花燈藝閣遊街活動，小朋友扮仙，坐在花車上撒平安糖，而這樣的藝閣陣頭，早期都是靠人力扛著走，這種方式跟沙縣肩膀戲，有幾分相似。

[國立台灣戲曲學院
教授 鄭榮興]
台灣以前也有這樣的東西，就是說扛人，小朋友在上面，打扮成演員的情形，也有八仙什麼這些情形都有，不過這種場合比較多會在廟會。

加入傳統折子的肩膀戲，不僅戲分大為提高，也極具可看性，學者認為若從這個角度來看，客家撮把戲應可與之相提並論。

[國立台灣戲曲學院
教授 鄭榮興]
這就等於說，像我們台灣說的百戲雜技，客語所說的「撮把戲」，其中的一個部門也可以這樣說，但它是屬於一個小節，它(肩膀戲)若是已經有演戲的話，可以說是一個戲了。

台灣早期有一群人，就像沙縣肩膀戲班一樣，靠著雜藝維生。

傳統三腳採茶戲，桃花過渡裡的撐船哥，不但說唱俱佳，還不時融入生活經驗及客家俚語，即興創作台詞，逗得觀眾笑開懷。

[國寶級撮把戲大師
林炳煥(三叔公)]
我開始撮把戲，反正有人演京劇，也有廣東劇各種戲，給我看過我就會了，打鼓什麼給我看過我就會了，我自己一個人就可以表演。

年邁的三叔公以熟練身段，詮釋著最擅長的說唱藝術，演出超過一甲子的他，最憂心的就是，這項傳統技藝將逐漸式微。

[國寶級撮把戲大師
林炳煥]
這應該就是要從學校單位，學術單位去推廣，去做教學，這應該要這樣做，才會有高水準，我們客家的文化才會提升。所以我現在，我認為我明年以後我要退休了，我什麼都不要傳了。

[發現肩膀戲傳承和保護中心
主任 郭煊強]
在今年的文化體制改革之後，就把我們肩膀戲傳承，做一項傳承保護，我們這個肩膀戲傳承中心，主要就是在它原來的這個基礎上，我們介入以後，任務是能夠更加地進行包裝，進行添加一些新的東西，也就是緊跟時代、與時俱進。

同樣和撮把戲瀕臨絕境的肩膀戲，如今已有「發現肩膀戲傳承和保護中心」負責推廣傳承，為其保留一線生機。

事實上台灣民間傳統藝術，現在也可透過縣市政府提出，有機會登錄為傳統藝術，像是高雄市美濃區的「楊秀衡撮把戲團」，就已在去年成功登錄。

[文化資產局傳統藝術組
組長 吳華宗]
只要登錄為文化資產，那文化部一定會有資源協助它，我們是作傳承而不是作推廣，就是他要去做有傳承的作用，這是我們文化部比較堅持的地方，而不是一筆錢給他去演出，所以大陸的方式我們也可以借鏡，但是我們台灣，目前以這種小而美的方式，就是目前能做得到的先推動，未來那種方式不是不可能，只要哪天成熟了、時機到了，應該是可以做得到。

因為信仰，讓迎神廟會中的民俗陣頭藝閣，一年比一年盛大，因為經常受邀在地方大小活動中表演，拉近了肩膀戲與民眾的距離。然而隨著耍雜技賣藝表演空間不斷限縮，同屬無形文化資產的撮把戲，則面臨嚴峻的考驗。政府單位的扶助固然重要，但是更該思考的是，如何多方提供表演舞台與演出機會，貼近民眾生活，喚醒觀眾對表演藝術的熱愛與重視，才有機會讓民間藝術延續下去。

採訪/撰稿 吳詩禹
攝影/剪輯 賴冠諭
特別顧問 張曉風女士