花蓮縣富里鄉竹田社區，是一個純樸的農村，三年前有人開始發起村史撰寫計畫，他們不請學者來寫，而是由社區居民用在地人的觀點，說自己家鄉的故事。拿「勾筆」--鋤頭的村民，要改拿「尖筆」，很多人都說不簡單，於是還請文史專家為村民上課，目前已寫了十萬字以上，記錄竹田豐富精彩的庶民生活，還到處蒐集老照片，利用電腦數位化，永久保存，希望為竹田留下完整的紀錄、也讓下一代對故鄉有更多的認識。黃澄澄的金針花，地毯般鋪滿整座山頭，每到夏秋之際，六十石山美不勝收的景緻，總是吸引絡繹不絕的人潮和攝影愛好者停駐。而六十石山和其山麓所在就是富里鄉竹田村，和大部分的鄉下地區一樣，人口老化、外流，不過近年來，竹田推動社造變得有些不一樣了。
<我要去，我要去泡腳。襪子脫掉。有螃蟹，保志叔叔這裡有螃蟹，哪裡有螃蟹，這裡，欸 不要抓，會夾人。>
鞋子一脫，享受片刻清涼，小朋友的臉上盡是天真、快樂的笑容。
<人生活就要有水嘛，要煮飯、要洗衣服都是在這個地方，知道嗎，知道。>
竹田社區發展協會總幹事陳保志，正為村裡的小朋友導覽，而這個洗衣亭，就是個很有故事的地方。
[富里鄉竹田村民
陳秋香]
日本時代就有了，婦女來這裡，看到這水這麼大就挖，挖一個洞，幾個人就在這裡洗衣服、洗菜，隔壁鄰居看到，這麼方便，又挖一個洞，越挖越多就挖這樣一整區。
越了解家鄉，就越能深刻感受它的美和文化底蘊，讓小朋友從生活中認識自己的故鄉，是文化深耕的第一步。
<我們現在在哪裡，義民廟，太小聲大聲一點，義民廟，好。距離現在大概六十多年前，像你們的阿公、曾祖父那些都沒有飯可以吃，所以肚子餓，知道嗎，他們那時候都是求助無門，找不到好的方法就回去新埔義民廟，請神，請我們義民爺的令旗過來來保佑我們，保佑這個地方。>
竹田因擁有大片竹園和良田而得名，居民包含了客家、平埔族和阿美族。然而許多地方歷史只靠口傳也許哪天就會消失不見，為了留存這段記憶，竹田自三年前開始執行村史撰寫計畫。
[竹田村史主編
黃學堂]
老百姓用他們自己的想法，自己的語言來寫自己的村史，和官方的檔案是不一樣的。
[富里鄉竹田社區發展協會
總幹事 陳保志]
開庄至今一百多年是第一次由社區的人，自己來做，所以說，參加的人是在地人，我們做的人，有耕田的、有煮菜的，不是專家，他寫的東西是淺顯易懂
藉由文史調查耆老訪談等方式來進行，讓在地人用在地觀點，記錄自己的故事。
<這就是大門的義民嘛，中間那個，對，褒忠義民，褒忠。>
義民廟旁這些石柱，見證了廟宇歷史，不過因為改建，曾被丟棄在一旁，直到最近才重見天日。
[富里鄉竹田村
村長 劉貴春]
改建過這些東西都收起來放一堆，放一堆，前幾年我就發現，發現了，所以我就說，這些東西要留起來。
[富里鄉竹田村耆老
李祥錦]
這石柱就是，我跟我叔叔到學校園那裡去鑿的，龍柱和石獅也是，那些石頭是我和叔叔去鑿的，鑿下來後才載回來，才拿到廟裡這裡刻的，刻好才建廟的。
有人訪談、有人拍照，找到老師傅，了解緣由，歷史才能完整
<你看那個，我們那個土地公，祂也是用石頭雕的，所以祂到現在一百多年了，祂還很完整。>
而土地公也是客家庄的重要信仰，這座在田中央的，就是竹田村第一座土地公廟。
[富里鄉竹田村民
胡秋萍]
這個石柱當初曾經遺失過，那遺失的時候，聽說我們的土地公就去託夢，土地公祂走的時候一定要有拐杖，沒有拐杖土地公不能去巡邏嘛，那結果那個人被土地公託夢之後，奇怪，兩、三天，這個石柱自己就回來了。
<庇佑村裡五穀豐收，人丁平安，避水災，拜。>
還有這座水頭伯公，對村民也是意義重大。
<村裡的發起人就說，說要建一間叫做水頭伯公，來保護村裡的人。每次水災這顆大石頭都沖不走，所以就用這顆大石頭請人打一個伯公坐的位子。>
仔細聽著耆老解說，她是胡秋萍，台南人，兩年前決定和老公回到竹田定居，這次的村史，就由她主要負責伯公調查。
[富里鄉竹田村民
胡秋萍]
像我們竹田就有九座土地公，在收割完，或者是說插秧時，或是說土地公祂特定的節日，欸 為什麼大家都會來拜，那這樣調查下來就知道，其實大家對土地公的那種信仰，鄉下地方真的大家對土地公是還滿尊敬的
<阿伯你好 你好，你好，你好。這(房子)是在地人蓋的嗎，不是，大陸人，大陸人，應該算是福州人，福州人，什麼名字還知道嗎。>
建築、文化、信仰，所有和竹田有關的人事物他們都一一訪查。
<像現在家裡有相片嗎，有黑白的嗎，有黑白的相片嗎。>
老照片的蒐集，更是這次的重點工作。
<颱風過後，河水比較少後，家長和學生就一起合力，到山上鋸樹來做這個便橋。>
<交通又不方便，都用走的，大家都很努力的合作，像桌椅那些都用扛的扛上山來，在那裡吃午餐。>
劉貴華說的是自己結婚時的事情，從各家蒐集來的照片，豐富精采，你一言 我一語，講個不停。
<我就叫他阿香伯母啦，那就是阿初的阿婆，黃永光他媽啦。>
<那是豬肉攤你沒看到那個有豬肉，柱子旁那是誰，柱子旁是江慶旺，那是江慶旺的老婆。>
[竹田村史主編
黃學堂]
像這些相片也不是專家照的，都是一般相機，百姓自己照的，不是說很專業的，但是，真的是我們村民生活的寫照。
<要利用水，一定要先整治這河川，要整治好才不會氾濫成災。>
村民們很可愛，靈感來了，隨手拿起的日曆紙，就可以提筆記錄。
[竹田村史主編
黃學堂]
沒相片也沒關係，你盡量說，我們回來，可能你說的故事，我有相片，就對起來了，那很有意思的事情。
你來說，我來寫，全村總動員，提供一個世代間的交流平台外，更讓鄉親深化在地情感。
[竹田村史主編
黃學堂]
可能有的小孩子，比較不愛看文字沒關係，很多照片可以看，它這裡面，這本書，他就看得到，我爺爺就在這裡，我伯父，以前我伯父就當保正你看，多風光啊，以前我媽結婚的時候，那嫁妝這麼多，他看得到啊。
不同於官方文獻，或由專家學者們執筆的艱澀難懂，竹田村史，有在地村民的情感，不僅親切，更能觸動人心。
[竹田村史主編
黃學堂]
比如說數據化或者是官方的那些文獻，其實我們不太需要那些東西，因為那些在「縣史」裡面就很詳細了，我們鄉有鄉誌，也很詳細，我們要的是老百姓的語言，老百姓很多很會說笑，有血有肉，生活趣味，這裡面都有，這些都是官方歷史沒有的，所以我們是生活化、平民化老百姓的語言，庶民生活史，這是我們村史的精神就是在這裡。
雖然村民都是第一次參與，不過有老師帶領，從過程中汲取經驗也讓他們獲益良多。
[富里鄉竹田村民
劉貴華]
一開始是覺得很有趣就來參加，後來參加後就感覺說，好啊，我們可以恢復我們以前童年的生活，想起記憶中以前的生活，所以覺得越做越有興趣， (耕田比較簡單)，(還是做調查比較簡單)，耕田比較簡單。
[富里鄉竹田村
村長 劉貴春]
拿筆是比較輕，比較輕沒有錯，但是要有功夫，要慢慢的也是要很出力，拿鋤頭來講，放一下、放一下，拉起來就好，不用用頭腦。
<這是稗子，這不是稻子，這是稗子，(稗子喔)，稗子，這和稻米一樣你看，但是它比較白。>
田裡的秧剛插，映照著眼前這一片翠綠是老天的恩賜。竹田位在成廣澳山系和秀姑巒山之間，擁有得天獨厚的種稻條件，生產的米品質高，而在地人認為，社區要永續發展，不僅要留住文化，也得發展自己的產業。
[富里鄉竹田社區發展協會
總幹事 陳保志]
水是源自海岸山脈，流經我們的麥飯石(過濾)，澄澈的溪水到我們村莊，這水是孕育萬物，也養育我們竹田一千多人，也有一百多年的歷史了，所以說我們感念我們九岸溪，所以我們用這個來當作我們的品牌。
包裝上，寫著竹田米的故事，還有另一項，包裝著義民文化的手工平安皂，也是社區未來要推廣的產業。
[富里鄉竹田社區發展協會
總幹事 陳保志]
我們也想把我們義民文化的文化領域，設計更多的伴手禮，讓我們遊客來這邊體驗，來這邊享受，把我們的記憶跟回憶帶回去。
還有這間稻田學校，設計許多農事體驗和米食DIY等，都是社區要走向休閒觀光的重要推手。
[富里鄉竹田社區發展協會
總幹事 陳保志]
我們想要轉型成休閒產業，讓我們年輕人回來村裡工作做事業，回來村裡參與地方的事務。
結合在地題材，融入文化，才有自己的特色。七年前回到故鄉，三年前開始投入社造，陳保志說，他剛接任總幹事時，只有一個印章，但如今，努力的成果漸漸展現，雖然一路走來艱辛，但很值得。
[富里鄉竹田社區發展協會
總幹事 陳保志]
一個社區要營造成功，一定是很多人的參與，你自己做真的沒意思，有共鳴，做起來精神就來了，我們也希望這個計畫，可以流傳，找回更多我們過去的風華。
循著先人足跡、留存過往記憶，找回風華，未來，更要找回年輕人，為家鄉創造新契機，寫下竹田新頁。
採訪/撰稿 林秋伶
攝影/剪輯 洪炎山
照片提供 富里鄉竹田社區發展協會
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