942集-後堆手工技藝－客家新聞雜誌HAKKAWEEKLY

在六堆地區屬於「後堆」的屏東內埔鄉，聚集不少傳統老店，手工棉被、手工製香，都是碩果僅存不多的店家，甚至還有業者提供獨特的手寫燈籠服務，面對生活型態的改變，這些傳統技藝傳承者依然堅守崗位，默默守護傳統文化。記者宋宇娥、蔡裕昌的報導。

已經有兩百多年歷史，主祀天上聖母媽祖的內埔天后宮，是屏東內埔鄉親重要的信仰中心，進廟手持一炷香，可說是必備的儀式。香，代表了人與神明間的溝通橋樑，一縷一縷清煙，更是承載了無數寄託與祈願。

距離天后宮不遠，有間碩果僅存的手工製香店，

浸水。

竹製香腳浸水，放進香粉中，讓香粉均勻附著，再把香束展開成美麗的扇形，稱為「展香花」，這是製香過程中最為費力的工序，而且還得重複至少4次。

[手工製香業者王振發]
要浸水，浸4次水，這一次一次漸漸變大，不是一次就很大支，一次浸水就沾粉，弄粉這樣。

製香業傳到王振發手中已經是第5代了，原本家族在臺中清水製香，王振發的父親看中屏東日照時間長，才舉家南下，在內埔落腳，開拓在南臺灣的製香產業。

[手工製香業者王振發]
我爸就來屏東玩，看到這邊天氣很好，就想說在這邊晒香很快乾，加上我們這個客家庄，以前客家庄都點比較大支的香，銷路比較大，伯公廟又相當多，很注重拜神。

比較小的是哪個，小一點的就像這樣，這個是嗎，這個尺六，這個尺七，比較大支，這個比較剛好啦，這個啦，這個比較剛好，這個多少錢，這個一百二。

已經在內埔開業近一甲子的香鋪，靠著手工製香的好品質，建立好口碑，早已培養出一票死忠老主顧。

[手工製香業者王美汝]
拜祖先他要用尺三，就是短的，有的人是說有差嗎，我說看你需求啊，如果他們說拜神，會用尺六的，如果是我，我就喜歡點大支的，我讓祂在家裡每天都有得聞。

[顧客鍾女士]
我長期都在這裡買，他們的香很讚，那些掃墓的東西或者拜拜的都很齊全，(買)四十年以上了，從我媽媽那代就買到現在，現在我女兒嫁到內埔，我也是叫他來這裡買，三代人了。

這一尺，手工，這手工做的，這比較短的很難做耶。

這天正巧有外地顧客來取貨，大量訂製了540斤的香，準備要帶往國外，而且還是特別客製化的香。

它薰的比較短，就時間不要太長。

[顧客楊先生]
這個老闆他已經做很久了，而且從他的父親那一代就開始做，也是滿講信用的，所以我們國外的話，很遠的地方都是從這邊訂，有時候以前有訂去南美洲。

不過，製香產業面臨內外夾擊，中國香進口、原物料上漲，加上政府鼓勵少燒香，景況大不如前，幾乎已經快找不到手工製香師傅。

[手工製香業者，王振發]
(手工製香師傅)幾乎沒了，這個也不知道會再做多久，越來越難找，我就老了，我也不想做了，很辛苦，有的不習慣的，會癢耶，夏天一直流汗，香粉會黏在身上啊，光是洗個澡，洗一次澡，差不多就要一整個鐘頭

和香一樣會出現在廟宇、祠堂的，還有這個。

[內埔鄉親曾文盛]
假如說男孩子要娶老婆的時候，也要到祖堂來用那個，就是要寫(姓氏)，對，因為我們這邊都是姓曾的，這次(管理員)他比較有講究，(過年)就換新的(燈籠)。

車水馬龍的內埔廣濟路上，有一家傳承三代，已有90年歷史的玻璃佛具行，裡裡外外掛滿各種燈籠，從花燈、男燈、女燈、廟宇燈籠都有，不論過年、結婚、廟會慶典，在地人總會到這家老店報到。

[顧客]
因為要等油漆乾，所以要等2天，我2天前就來訂了，土地公廟，那個舊了，去年被颱風颳壞，我在這邊買了差不多30年有了。

[佛具行業者第二代徐玉騰]
他就說寫兩盞燈籠，拿去廟裡，寫天官賜福，他對神明很有心的人，(他從麟洛專門來這買呢)，麟洛(還好)，高樹哪裡都有，美濃，我們有一次還送到嘉義的太保。

從容不迫提起筆，在燈籠上畫出生動靈活的花草，第二代媳婦徐玉騰說，這花草樣式從上一代流傳至今，儼然成了自家手寫燈籠的最大特色。

[佛具行業者第二代徐玉騰]
去別人家看這燈籠是不是我們寫的，是不是從我們家買的，我們一眼就看得出來，因為我們畫的花草，好像沒有人仿效得出來，沒有人仿效得出來，這從我公公時期他就這樣畫，再來是我先生，他就這樣畫，之後我就這樣跟著畫。

要在圓弧型的燈籠上題字，那可得靠真功夫，只見徐玉騰一筆一畫慢慢來，把字寫得鮮明又飽滿。

[佛具行業者第二代徐玉騰]
要經驗，怎麼說，我該在哪個位置開始落筆，你如果沒有經驗會寫成左右不對稱，會歪掉，不然就是字不勻稱，這個都是你要經過一段時間，你自己慢慢用心體會，我這個寫的不是很好，那我下一次寫的時候，我該怎麼調整位置。

傳承三代的專業手寫燈籠服務，遠近馳名，也因此讓徐玉騰對六堆地區的用燈習俗與文化，十分了解，就像是民俗活字典一樣。

[佛具行業者第二代徐玉騰]
佳冬方面、新埤他們用的燈籠要比較大，後代有孫子這些，他們老人家很高興，他們會寫新丁燈籠，掛在廟裡，我們這邊，內埔這邊已經漸漸沒有這樣的風俗了，寫姓氏的(燈籠)，是因為我們娶媳婦，我們娶媳婦必須要讓人家知道，哪家姓氏來我們這裡敬祖，拿著這個男燈，姓氏燈，去到女方家娶他的女燈回來，看一個時辰來進燈，叫舅舅、叫叔叔，一人一邊進燈，男燈先進，然後再進女燈。

這個是二十四的。

10年前，原本從事服務業的第三代曾達志也回家幫忙，耳濡目染之下，對客家禮俗也都能細數一二，雖然傳統產業逐漸沒落，但他仍堅守家業。

[佛具行業者第三代曾達志]
只要這間店還在經營，我就會繼續做，我是第三代要傳承，就是想辦法繼續做下去，因為這個行業不是說都沒人，但是真的買東西的人越來越少，比較少，現在很多宮廟，也沒有拿香拜拜啦，

講到內埔的傳統手工業，那不能忘了它，手工棉被。噹噹噹的聲響繚繞不斷，手工棉被業者張俊忠背上扛著背弓，一手抓弓、一手拿著木槌敲捶，利用彈力把棉花打鬆。

看起來像在雲霧裡工作，浪漫不已，實際上才不是這樣呢，不只費力又熱，加上棉絮飛散，其實挺累人的。

[手工棉被業者張俊忠]
當然打棉被一定有棉絮那些，我們有時候也會戴口罩，我們在打棉被的時候，不可以吹電風扇，你也不可以開冷氣，以前沒有冷氣，但是做的時候很熱，像剛才打棉被，整個汗流浹背。

照片提供張俊忠
TC1108~1120

現在已經不用這麼辛苦打棉花了，張俊忠開放工作室，讓有興趣的民眾來體驗，了解手工棉被的可貴之處。

[手工棉被業者張俊忠]
其實是給小孩或是來體驗的人，讓他知道什麼叫做打棉被，一些打棉被當中的流程，甘苦談也很多

不過，從父親手上接下家業的張俊忠仍堅持用傳統工法做棉被，只見他先是秤足棉花重量，接著用十字鋪法，把棉花一層一層交叉鋪平，調整棉量，這是手工棉被不會變型的關鍵手法。

這就人家說的最後的收尾，把它弄平整。

接著翻被，再定線，才能做出一件手工棉被，最基本的款式，就得耗費2小時才能完成。