911集-整個大溪都是我的劇場菜鳥來報到－客家新聞雜誌HAKKAWEEKLY

每年農曆六月廿四日，是關聖帝君誕辰，在桃園大溪，為關聖帝君慶賀的熱鬧程度，更是被稱為大溪的第二個過年，今年「大溪大禧」系列活動中的戲劇展演計畫，更是結合走讀、環境劇場等形式，帶領著觀眾用不同的角度來認識大溪，第一齣《菜鳥來報到》，就是透過木藝生態博物館的菜鳥館員的加入，帶著大家一起尋找大溪的寶藏在哪裡。記者林秋伶跟江長銘的報導。

每年的大溪普濟堂關聖帝君聖誕慶典，都被當地人稱為「迎六月廿四」，從農曆五月中開始，到六月廿四日，一路的開會、籌備、動員等等，整個大溪都動了起來，大家各司其職、分工合作，就是為了要幫關聖帝君慶生。

「大溪大禧」戲劇展演總顧問李後斌(左)

大溪做木業的，我們就共組一個社，這個就叫協義社，那你負責哪一部分的工作，我們就開始訓練，就訓練到9點多，大家就散了，明天再來，就是這樣的一種方式，就是全部是自己自動自發的這種感情，然後這種念力，來促成這件事。

大溪木藝生態博物館館長陳倩慧(右)

覺得這就像在大溪這個城鎮裡面的一齣活的劇場，它其實就正在上演的一個，非常精彩的一個籌備慶生慶典的故事，那這也是這個大溪小鎮，跟別的地方最不一樣的部分，就是說，在為關公慶生，關公就像是每個人的家人。

大溪人為了感謝關聖帝君的庇佑，每年農曆六月廿四日都會舉行祝壽遶境，不分男女老幼都投入，出外的遊子也會回家，熱鬧的程度以及它的重要性，被形容為是大溪人的第二個過年。

「大溪大禧」戲劇展演總顧問李後斌(左)

大家都一個月很歡愉，然後就開始醞釀，要請客了，農業社會沒得吃，親戚朋友要通知，六月廿四也是親戚朋友歸鄉，回來的一個大好機會，所以第二個過年，也就是這樣。

大溪木藝生態博物館為了保存、傳承以及推廣信仰文化，多年前以「大溪」及「大禧」兩個諧音詞，帶出節慶的場所和神明生日，推出「大溪大禧」文化節慶系列活動，今年更是第一次推出環境劇場，並且結合走讀導覽，帶領著觀眾用不同的角度來認識大溪。

大家好，我是大溪木藝生態博物館新進的館員，小歡，其實我不是大溪人，我是從臺中上來的，我之前跟朋友來過幾次大溪，發現大溪有很多老房子都被保存了下來，所以我想啊，這邊應該會有很多故事。

第一齣戲《菜鳥來報到》，就是透過木藝生態博物館菜鳥館員的加入，帶著大家一起尋找大溪的寶藏在哪裡。但是才剛報到，就發現要做的事情怎麼這麼多，忙得不可開交。

有空就去外面走走，展務資料，有空就看一下，活動企畫妳先研究一下，等一下，我還沒有準備好，誰可以陪廠商去場勘啊，我跟小歡可以，我不行，我還有事情還沒有做完，誰可以去處理一下展務資料，我不行，我真的不行啦，誰可以寫這個活動企畫案，我不可以。

「大溪大禧」戲劇展演演員張語歡(右)

我這次演的其實是，大溪木博館的新進員工，然後有一種很菜鳥，然後又忙著到處去幫忙，然後第一次參加六月廿四，然後到處忙，到處了解這邊的文化，然後，我覺得有一部分也很像我，因為我其實，雖然是桃園人，可是我也是第一次參與到六月廿四，所以他們說聖帝公的文化什麼，都只是以前來觀光，或知道這邊有大廟，有什麼，但沒有真的體驗過，所以是來到這邊，第一次跟著這樣跑來跑去，然後這個角色很有趣，是因為，跟木博館的館員很像，完全是貼合他們的日常生活。

「大溪大禧」戲劇展演導演黃品文(左)

結果她(菜鳥館員)發現這邊的居民，每一個人都有不同的想法，所以這也讓她多少在這過程中，也有遇到一些挫折，對，那在這個過程中，她是怎麼樣去看見，每一個人眼中的那個閃閃發亮的大溪。

大溪木藝生態博物館館長陳倩慧(右)

像這一齣戲寶藏管理員，它其實從博物館的角度切入，那就像是我們博物館進入到大溪，博物館成立，從2015年成立到現在，其實我們每一年都收集很多，持續持續的去調查，有關大溪普濟堂，這個慶典故事，包括31個社頭的故事，其實那個調查研究到現在還在持續，已經進入第7年、第8年了，那所以這麼多的故事素材，我們其實就會想要回到，原來的場景裡，所以這等於大溪的世世代代，一直在傳承這個慶典文化。

《菜鳥來報到》的導演黃品文，同時也是編劇，她來自基隆，菜鳥館員這個角色，有部分也是她自身的經驗投射。

「大溪大禧」戲劇展演導演黃品文(左)

(這個小歡會不會是，有一點是導演妳自己本身的投射，因為她也是個外地人的角色)，是的，沒錯沒錯，這其實我偷偷放的，因為我自己來到這邊，我有很深刻的這種感受嘛，所以我自己覺得，我要立刻以一個在地人來講這件事情，我其實沒有底氣，但如果我以外地人的角度來看，就是我其實會覺得，我其實很羨慕他們有這個博物館，因為在基隆，我們也有很多很想保存的東西，但是我們現在還在努力的階段，就是我們該怎麼去保存這些東西。

而在此之前，他們做了許多的田野調查，也漸漸找出，大溪的寶藏在哪裡。

「大溪大禧」戲劇展演導演黃品文(左)

我認為大溪第一個讓我很觸動的寶藏是什麼，我覺得是大溪人眼中，看見的那個閃閃發亮的故鄉的樣子，因為他們在跟我分享大溪的那些故事的時候，他們眼睛真的是非常閃爍，而且我完全感受到他們，對於自己身為大溪人的這種自豪感，劇情裡面的小歡，她就是經過這樣的歷程，而感受到了大家的這種自豪感，然後最後我們一起，有一個期待，就是我們大家一起來守護這些寶藏。

「大溪大禧」戲劇展演演員張語歡(右)

我小時候都是校外教學，或是週末，就是家人開車，然後我們都只是來這邊，就是老街走一走，然後吃個豆干，喝個飲料就走了，但這一次來是，因為我們前面其實田調了很多居民啊、或是館員啊、或是那些社頭，然後我才感受到這邊的人，原來他們真的對他們的文化有，他們非常非常的熱愛自己在地文化，跟他們很想要把這些東西去傳承，去告訴新來的遊客，或者是想要搬進來這裡的人。

現在乾乾的河床，以前都是水，根本看不到石頭，我們回不到以前，但至少它還在，我媽看見它就會想起小時候，我也還能繼續說它的故事，黃大姐，妳到底想說什麼，我想說，大溪有很多的寶藏。

原來那些閃閃發亮的寶藏，就在身邊，藉由戲劇、藉由導覽，讓觀眾直接走進故事場景中。

扛香爐、扛「大仙尪」，還要練習將軍步，還要培養新人。

在大溪街上漫遊，邊聽導覽之外，演員們還會不經意的出現，開始演出大溪的故事。

阿凱，阿姐，你在忙什麼啊，沒有啦，我在想，我們這個大溪的特色，怎麼跟我們這個神將來做結合，聽說，你不是不接社頭，你爸爸四處在講，多辛苦，我們社頭沒有人去上木博館的課，結果變成我去，然後現在要去想這個大溪的特色要怎麼樣，欸，阿姐，還是妳來跟我講一下，我們大溪有什麼特色啊，你在大溪這麼多年，白長大囉，你後面就有一個大漢溪啊。

「大溪大禧」戲劇展演走讀講師林麗雲(右)

這條大漢溪它不只把我們的水運，透過航運送出去，它還把我們大溪切割成河西跟河東，所以你現在看到對面的桃園台地呢，就是河西，那邊有龍潭跟我們的八德，那這邊的河東呢，我們現在腳下所站的這個地方，就是河東。

導演黃品文(左)

這個地方跟這個故事的連結是什麼，或這個地方它為什麼成形，我們必須得先認識它，所以比起在一個空曠的環境，這個地方肯定它有更多的情感，是我們在演出的時候，我們會不斷的去聯想到的，對，所以我覺得這件事情會把戲劇，跟這個地方發生的事情，更有連結性的在一起這樣子，0938

這一把刀是什麼刀呢，有人知道嗎，關刀，關刀，真正的名字叫做青龍偃月刀，遶境的盛事已經多久了，你知道嗎，超過100年囉，等於從日本時代就存在，日本人推行武士精神，所以他們也拜關公。

用走讀的形式，再搭配戲劇，在真實的環境中來做展演。

大溪木藝生態博物館館長陳倩慧(右)

我們覺得這樣的一個文化內容，應該要在街上，大街小巷裡、生活裡，就被大家認識，因為那是最動人的部分，那所以，我們嘗試把這樣一個故事內容，呈現給大家，那樣的故事呈現不是只是，變成一個紙面的、敘述的一個文章，我覺得就應該走進街區，去聽所有街區居民，還有社頭，還有跟這個小鎮裡面，大大小小發生的事情，直接現身說法，在這個環境裡就來認識這個故事，3656

「大溪大禧」戲劇展演總顧問李後斌(左)

可能在每個大溪不同的場地，都有這種即時駐點的演出，當然這個重點也是在，關聖帝君的廟，廟宇那邊，那我想這個是一個社區營造，非常好的一件事。

美慧姐的兒子，阿凱，就是從小就去社頭裡面，學那個什麼，舉旗啊、打鼓啊、還有扛那個小神將，就是那個「童仔」啦，那美慧姐，妳有扛過「大仙尪」嗎，當然是，沒有扛過啦，不過，我老公是社頭的社長欸。

環境劇場用大溪的每個場景，來當做舞台背景，肯定是比在劇場裡看戲，感受還要更加的深刻，而這齣戲除了有專業演員，也找了不少在地演員、素人演員，共同參與演出。

但是，我就是沒辦法忽略，他們眼中，那一股身為大溪人的自豪，他們每個人心中的寶藏都不一樣，在意的事情也都不同，但是他們真的很愛大溪，欸欸，剛剛聽到那首《我是一片雲》，我就覺得我是林青霞欸，要選秦漢，還是秦祥林，唉唷，好煩喔。

「大溪大禧」戲劇展演演員江宜霖(右)

然後第一天念的時候一直抖，因為我當司儀、當導覽我都沒問題，我不會怕，我就沒有當過演員，60歲第一次當演員，謝謝大家，也希望大家能愛上大溪，我2020年的時候第一次來參加遶境，我就被關聖帝君感動了。

「大溪大禧」戲劇展演演員陳靜瑩(右)

我是臺北人，可是我退休之後搬來大溪，然後大溪的土地會黏人，所以我就被黏住了。

以前有渡船頭的時候，會運送貨物到大稻埕，沒了，沒了，昏倒。現在大漢溪跟淡水河連接，它以前就是這樣流的喔。

「大溪大禧」戲劇展演總策劃謝淑靖(右)

他們提供了故事，然後參與了編劇，或是來上了戲劇課，那有些人參演，有些人提供道具等等，有些人提供一些在地的一些資訊電話等等，用各種的方式來參與在其中，希望能夠多把居民的聲音，他們對六廿四的情感，能夠融到戲劇裡面，然後我們再把它表現出來。