台南縣楠西鄉鹿陶洋的江家聚落，是全台最大的單姓聚落，立庄迄今已有二百八十五年的歷史，而以江家為主體的宋江陣更是赫赫有名，但大家所不知的，江家是由福建詔安縣井邊二都遷台，屬於客家人的一支血脈，這禮拜的「似客，是客」系列報導，要到南台灣這個庄頭，也讓大家欣賞鹿陶洋的宋江陣這個特殊的民俗技藝，並討究鹿陶洋人口外流的問題。
頭旗香點燃，鑼鼓鈸聲響起，只見頭旗手俐落的搖著頭旗，36位宋江陣成員努力的操練。
入內拜旗、雙釜和頭旗舞動，響炮在頭旗和雙斧的帶領下，大夥排列成車刀巷陸續穿過拜亭、公廳，在神明廳前列隊拜宋江爺，是謂拜旗，也是向宋江爺稟報，宋江陣即將開始。
[鹿田宋江陣
館東 江水河]
先批（才此）旗起來，後面就一樣，要進去香火桌那邊，開火拜旗，拜旗過後出來，然後就組陣下來，
祭拜儀式過後，大夥再度圍著禾埕繞圈，只見頭旗手在圈內出現，頭旗一揮，頭旗手彎腰伏身，三個大跨步便橫跨整個禾埕。
[鹿田宋江陣
館東 江水河]
組圓的陣式過後，就要批（才此）旗了，我們這批（才此）旗在那邊開始，三步就要滑步到這邊。
（批旗）是頭旗手主要負責的任務，可謂整個宋江陣的核心人物，每一個陣式每一個變化，都要聽從頭旗手的指揮。
[鹿田宋江陣
頭旗手 張煌坤]
代表一個陣式一個陣式結束，算一個段落的結束，再換另一個項目，換另一個陣頭出來就對了。
但也因為頭旗手在每個陣式變化之中都要批旗，體力耗損最大，因此整個宋江陣中，也唯有頭旗手有兩位在交替輪流。
[鹿田宋江陣
頭旗手 張煌坤]
一定要兩個人替換，如果沒有兩個人來交換，體力上不夠，因為我們這個不像是其他陣式的頭旗，我們的頭旗一定要一個項目就要批旗一次。
不用言語，在頭旗的揮舞後，眾人很有默契的隨著鑼鼓聲，開始變換陣形位置，只見場中有時是圓形的「開四門」。
有時眾人更分佔七個不同方位，串成七星陣。
跳七星 而排成蜈蚣陣時，眾人無論手持何種兵器，無不身體半蹲，就如陣形名一般，呈現蜈蚣百足行走。
[鹿田宋江陣
張明正]
主要拿這個盾牌的時候，手要翹不能直的，舉的盾牌要可以轉，手拿拖刀的時候，也要拿橫的不能拿直的，會難看。看個人有個人的動作，（蹲）越低就越扎實也越好看。
由於象徵36天罡之意，整個宋江陣需要36人共同操演，缺一不可，因此每一位成員幾乎都要學會其他種兵器或是走位，以便不時之需。
[鹿田宋江陣
江明風]
我是拿單刀的，第二支的，現在算是因為中間，有叫別人來頂換，現在變成頂替候補，人員如果欠一、兩位，我就去頂替。
人員不夠便無法演練，是許多傳統民俗技藝所遇到的困難，由於台南縣楠西鄉是一個典型的農業鄉鎮，因此農閒之時也才有時間來練習宋江陣。
[鹿田宋江陣
張明正]
等芒果期過了以後，九月或十月才再開始訓練。
而現在大部分的成員不一定住在鹿陶洋，也因此現在更只能一個月練習一次，每個月農曆16日晚上，江家古厝前的禾埕，才能聽到眾人的吆喝聲。
[鹿田宋江陣
頭旗手 張煌坤]
平常就固定農曆16日，固定每個月16日一定有，到農忙的時候會休息。
其實現在台南縣楠西鄉的鹿陶洋宋江陣是在近十年，才開始重新操演的，過去一百多年來因為環境的變遷，宋江陣便曾陸續停止操練過。
[鹿田宋江陣
館東 江水河]
那時日本人來的時候，以前就是十個人就不能結黨了，不能有武器，就全部拿去現在派出所後面有一個井，都埋在那邊。
一次是因為日本殖民政府的政策，另一次卻是因為經濟生產結構變化所促成的。
[鹿田宋江陣
館東 江水河]
那時候就是景氣不好，大家要生活也困擾，那算是我有演最後的時候，就是停拳的原因，就是那時候景氣不好，要賺錢就是不（外出）去賺不行。
直到1996年，在地方耆老的合作下，江家古厝前的禾埕，架起了照明設備，而中斷近三十年的宋江鼓再次敲響，，在招回鄰近子弟後，不只再度跳起宋江陣，整個社區更是再次活絡起來。
[鹿田宋江陣
江明風]
有這個宋江陣以後，每個月16日，他們都會來，招集就會來，有在家就會來，有聚在一起，感情當然會好。
雖然停了好幾次，而能再度克服困難，尋回宋江陣，卻是與鹿陶洋的大家族，江家有很大的關連。
[鹿田宋江陣
館東 江水河]
那時候為了要組著個宋江陣，就要為了要保護這個村莊，那時候就我們的宋江爺田府元帥就起乩，祂就說山賊這麼多，沒弄這個宋江陣來保護這個庄頭不行。
與其他地方的宋江陣所不同的，更是當地人引以為傲的，便是此地的宋江陣，相傳是由田府元帥起乩傳授的。
[鹿田宋江陣
館東 江水河]
我們這五庄就東西煙、油車、下煙和大林，這邊江家古厝，因為禾埕比較廣可以練習，所以以這邊為中心點，田府元帥起乩就是，那時鼓聲響起，田府元帥馬上起乩來敎我們。
艷陽高照的早晨，不同以往的安靜，鹿陶洋江家古厝傳出陣陣吵雜聲，不論是已白髮蒼蒼，或是稚言稚語的小孩，江家人扶老攜幼，帶著一籃籃的祭品來到神明廳，農曆二月16日是田府元帥的聖誕，這可是每年江家的大事。
[鹿陶洋江家後代
江張招治]
沒拜心裡面怪怪的，不拜不行，生日要拜，
午後，江家古厝前的禾埕又開始忙碌了，小朋友溜著溜冰鞋好不快樂，而壯丁們，搬著一張張紅色方桌到禾埕擺放，婦人家擺放上一盤盤的菜飯、水果香燭，時至今日，「賞兵」儀式，更是江家宋江陣發展，留下來的必要儀式。
[鹿陶洋江家公司
主事 江基定]
因為田府元帥祂有兵將，賞兵就是賞給這個兵將，也是一種酬謝，也是酬謝田府元帥這個兵將。
[鹿陶洋江家後代
江新榜]
都要煮菜來拜，（準備什麼東西比較多），要煮菜、飯這些而已，如果比較功夫的就要準備牲禮。
鹿陶洋江家是楠西鄉鹿田村的五大庄之一，據傳1722年左右，江家開基祖江如南，自福建詔安縣井邊二都遷台，這支屬於客家人的血脈，便獨自在寧靜山區開墾。
[鹿陶洋江家公司
主事 江基定]
因為我們的祖先，從大陸來的時候，本來就是客家子弟，但是到台灣來以後，定居在這裡已經將近三百年，我們祖先來的時候和這邊的平埔族女孩子結婚，一直傳到我們現在已經將近三百年，所以我們都被福佬化了。
江家人不僅在此傳承著宋江陣，更建立了台灣最大單姓宗族聚落，近3.5公頃的江家古厝是包括拜亭、公廳、神明廳、祖祠廳四落三進，及左六右七共十三條護龍的傳統三合院，共136棟建築物中，目前居住著三十多戶人家。
[鹿陶洋江家公司
主事 江基定]
這間差不多一百多年了，是我們這邊最舊的，這就是最具代表性的建築，這個房子已經一百多年的歷史，經過好幾次的地震還是保存的，沒有毀損掉。
無論是泥磚屋、竹編屋、紅磚屋或是洗石子屋，這些都是現今組成江家古厝的一份子，甚至有些房子還畫著日幣鈔票。
<它的房屋的建築非常有特色，它上面這個彩繪，都非常的特殊，當時能夠有這種房子，實在是很少，（所以這裡的人都開玩笑說員外屋），就是我們這邊的大富豪，就是我們現在講的大富豪。>
這個聚落雖然擁有著不同時代的建材，卻維持著相仿的建築風貌，可以說是近百年來建築歷史的一個縮影，這些卻都是江家祖訓所促成的。
[鹿陶洋江家公司
主事 江基定]
因為江家古厝這個地方，就是我們的祖先很早就有規定，也就是說蓋的這個房子一定要照我們祖先規定的，就是不能超過我們中間這個神明廳的高度，所以都是保持一貫房子的蓋法，所以非常的整齊。
<爸爸，我要買這個>
因為江家古厝的特殊性，近十多年來，此地也陸續有觀光人潮，有些人開始在門口擺上小攤子，賣一些土產。
[鹿陶洋江家後代
江鄭碧霞]
我們這邊開始有人來參觀，我就開始賣東西了，應該賣有十年以上了，我是沒有記那時開始，很久了就對了，反正就老人工加減賣，也不能做什麼。
而這些人潮也為江家帶來不同的生氣與熱鬧。
[鹿田社區發展協會
志工隊長 李純玲]
因為觀光客會帶一些知識來，一些常識來和阿婆聊天，講這是一個好地方，來這邊大家心情也很好。
有好也有壞，觀光客卻也為寧靜的江家古厝帶來吵雜與紛亂，甚至有些古物會不翼而飛。
[鹿陶洋江家後代
江鄭碧霞]
有一次我們這邊下面有一尊虎爺公，不知道給誰抱走，我們又再去做一個新的。
因為觀光而失去原有的文化元素，這是大家都不願看到的事，古厝被破壞了，就再難有第二個古厝了。
非例假日的江家，沒了觀光客顯得如此寧靜，三三兩兩的老人家坐在門口聊天，在笑聲中講著這裡發生的故事。
到了夜晚，電燈一開，鑼鼓一打，眾人齊聚在此，跳著、舞著，鹿陶洋的故事也將在這「武動」中繼續發生著。
採訪/撰稿 陳君明
攝影/剪輯 洪炎山
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