客家新聞雜誌HAKKAWEEKLY

農曆七月二十是義民祭，新竹新埔義民廟總會舉辦盛大的祭典，不過今天，要帶您看的是後山花蓮的義民祭。花蓮縣富里鄉是個純樸的客家庄，鄉親大多是從桃竹苗遷徙而來，在此生活了三、四代。光復初期，因為稻子染上病蟲害、家禽家畜也感染瘟疫致死，於是地方人士，就到新竹新埔，分香請來義民爺坐鎮，果然地方就變得平靜了。一開始只是供奉在人家裡，後來大家才集資蓋了一座廟，然而，難得的是，義民爺分香過來後，村民每天輪流奉飯，六十幾年來，沒有一天中斷。鑼鼓喧天、鞭炮聲此起彼落，下午一點，早已在路旁等候的輪值區車隊，準備進場。

車子陸續駛入廟前廣場，人潮也開始聚集，大家都是來參加這一年一度的地方盛事，義民祭典。



另一頭，信徒準備好的牲禮，也擺滿整桌，香煙裊裊繚繞整間廟宇。

[富里竹田義民亭
主委 葉日男]
從民國３４年(分香)來這裡後，像我們挑飯也是要(中午)１２點過後，祭典拜義民爺也是一樣，要下午，(中午)１２點過後來拜。



吉時一到，祭典開始。

[祭典司儀
徐義雄]
慶祝神明生日叫做「六禮祝壽」，六禮祝壽的意思是說，一茶 二酒 三花 四果 五壽桃壽麵 六財帛。



[祭典司儀
徐義雄]
祝文就是村裡的總爐主、副爐主，正副爐主的名字全都要列入，列入之後，什麼年月日、什麼神明生日要唸。

村民不僅準備了豐盛祭品，也將神豬裝扮成各種造型，今年拿到特等獎的，還是福佬人，顯見地方對義民信仰的虔敬和族群融合。

[富里竹田義民亭
主委 葉日男]
今天所有的敬神的豬羊有１３隻，其中一條是山豬，羊有６隻。



[神豬競賽特等獎得主
潘阿珠]
吃很多啦，他們都一直講說，誰的很大，誰的很大這樣，我都不要講我的很大怎麼樣，我現在第一名，上次我也是第三名啊。

大家忙著準備祭品，而８１歲的鄒錦偵，則是忙著要去割牧草。

[地方耆老
鄒錦偵]
之前我身體不好，(女兒)她帶我去觀音佛祖廟，祂說，(義民節)你們就準備牲禮而已，也沒有仙桃 麵線，還有馬來這麼多，那兵有得吃，馬沒得吃，所以你回去要割牧草，我說好沒問題。

雖然現在只有鄒錦偵會割牧草給馬吃，不過老人家說，早期是有這項禮俗的。

[地方耆老
鄒錦偵]
以前沒有這種的牧草，要割芒草嫩芽，如果沒得割，曬好的稻草也可以，斬成一段一段的。



祭典前有許多準備工作，一早十點多，殺完豬後，總爐主就宴請親朋好友先飽餐一頓。

[義民祭總爐主
張月漢]
很多年沒有殺大豬了，今年殺大豬就請親戚朋友一起來吃個午餐，晚上拜好再吃晚餐這樣，很多遠方來的，有新竹來的、花蓮來的、台北來的，都來很多。

[富里竹田社區發展協會
總幹事 陳保志]
我們竹田義民廟，本來是屬於我們，竹田 新興還有羅山三村的信仰中心，我們在民國８４年的時候，我們就分為四區，東區就是埔頭、西區算是溪埔，南區是羅山、北區是學校園和馬加祿。

富里客家人，大多是從桃竹苗二次移民來的，因為前山生活困苦，只得攜家帶眷，到後山另謀生路。

[地方耆老
鄒錦偵]
７歲搬到這裡來，搬過來就沒什麼好做的，租人家的田來耕，好的田也租不到，後來的人都只能先耕比較差的田。

鄒家從新竹峨眉遷來，已經四代，鄒錦偵和六個兄弟姐妹，當初跟著父母下山、從竹東坐火車、再從蘇澳上船、到花蓮後再坐公車，折騰了三天，才到達富里。

[地方耆老
鄒錦偵]
還好有我爸的朋友，以前住同村的，跟我伯父兩家人，去他的穀倉那裡睡，睡好幾天，租到房子了，才找一間先住著來這樣，非常的辛苦。

羅山 竹田 新興三村，有九成務農，但光復初期時，地方上很不平靜，不僅稻子遭受病蟲害，家禽家畜也感染瘟疫致死，於是地方人士便想到請義民爺來坐鎮。

[富里竹田義民亭
主委 葉日男]
以前在西部的時候，相當靈驗，就想說請義民爺過來坐鎮，來保佑農作物和人，六畜，來保平安。

幾年後，地方人士在現今廟址，以茅草搭建廟宇，幾經演變，才成如今規模。而一開始義民爺安奉在住家時，就有奉飯習俗，這習俗，六十幾年來從未間斷。

[村民
曾秀鳳]
先端飯，很燙，我要墊著，會燙人。這樣就好了，我拿扁擔。這籃是菜，這籃是飯，飯就另外，跟碗筷而已，有的吃素，所以飯不要跟菜放在一起。這是葷的，這是素的。

每天下午一點，輪值的班就會從家裡挑來一籃一籃豐盛飯菜。

[村民
林銀妹]
(妳今天準備哪些東西啊)，這鴨肉啦，這雞胗、雞肝啦，這花枝、這竹筍。(妳挑飯多少年了)，我這麼大就挑飯了，我這麼大就挑飯了，十幾歲就挑飯了。

[村民
彭梅英]
一般挑飯、拜拜，拜義民爺，會準備這個金紙，除了一般的金紙，還有這個馬甲金，牽馬的，要穿的戰甲，叫做犒軍啦。

以前生活艱苦，只有半個月、一個月輪到奉飯時，才有肉可吃，小孩每每期待這天到來。

[村民
林銀妹]
喔，那很高興，很高興說有肉可吃，挑完回去，很高興喔，以前很苦，就是吃番薯，挑飯特別就要煮飯來挑。

當初分香，請來義民爺令旗和敕牌，而後來信徒還幫義民爺雕了金身。

[地方耆老
李祥錦]
我們出門，遊覽車出門，放一個敕牌出門，大家看到，唉唷，怎麼有祖先牌位，這樣很不好意思，就看說別人的廟也有金身，我們也來雕好嗎。

於是在取得義民爺同意後，便請佛像師傅為義民爺打造金身。

[地方耆老
李祥錦]
就問他(佛像師傅)，那沒臉、沒什麼的，沒有要怎麼雕，他說沒關係，我會燒香(請義民爺)託夢，他會來說，所以就陳、林、李(軍師)，雕三尊，黃軍師忘記雕， 所以我們這個黃軍師，你看到臉臭臭的，他生氣嘛，哈，有這樣的歷史啦。

每年十月，竹田鄉親也總會帶著義民爺，回新竹新埔本廟進香。


[竹田義民亭
主委 林玉桂]
我們每年要回來一次，一年回一次，今日八十多人兩台遊覽車，我請敕牌和令旗全部請來，請來過爐，每次都有。花蓮縣富里鄉竹田義民亭，管理委員會主任委員林玉桂，統帶委員眾信士，向新埔義民廟主神列位神祇，行上香禮，一上香，再上香，三上明香。

[竹田社區發展協會理事長
葉日男]
我們是依慣例，每年來本廟進香，從民國三十八年之後，自新埔分香回竹田義民廟，每年固定一次，我們要來回娘家。

而今年８月，竹田義民組更是難得北上，扛著神轎來參加新埔義民祭活動。



[富里竹田社區發展協會
總幹事 陳保志]
像我們神轎算是第一次，跟本村的人，跟我們廟的委員，到新埔義民廟回娘家是第一次。

藉著與本廟的連結，串聯起大家的情感，而竹田義民組代表的更是新時代的傳承。

[富里竹田社區發展協會
總幹事 陳保志]
因為這(竹田義民亭)也是算花東最大間的義民廟，也要做一個文化、一個特殊的竹田文化出來。

雖然面臨人口流失與老化問題，不過在地鄉親還是很樂觀，因為有一群人默默在地方上耕耘著。後山的義民祭典，雖然規模沒有本廟大，鄉親對義民爺的崇敬絲毫不減，也相信義民爺會繼續守護著這個村庄、守護著大家。

採訪/撰稿 林秋伶
攝影/剪輯 陳靖維