客家新聞雜誌HAKKAWEEKLY

不少客家庄有拜新丁的習俗，家裡有新生的男嬰，就會敬告神明，請求庇祐孩子平安長大，雖然現在生育率下降，新生兒越來越少，但屏東佳冬鄉的客家庄依舊相當重視拜新丁的習俗，其中又以六根村、佳冬村合辦的拜新丁規模最為完整，這裡保留了碩果僅存的新丁廠，建材是清朝光緒時期的福杉所製，每年拜新丁前都會由村庄裡的耆老合力搭建，村子裡的人說，拜新丁比農曆過年還熱鬧。元宵節，不少客家庄有「拜新丁」的習俗，只要家裡新添了小壯丁，就會抱著小孩到廟裡拜拜，敬告神明，請求庇佑。

[佳冬鄉親
賴榮貞]
以前傳下來就說，生到兒子就要來出新丁這樣子。

[佳冬鄉親
張賴秀枝]
我們是孫女，孫女沒資格拜，要男生才有資格拜，這就我們客家人的傳統，風俗啦。就用新丁粄來參拜。

[佳冬鄉親
林東瑞]
生兒子的人出新丁，庄裡的人才知道，這表示村庄人口興旺。

元宵節前，六堆客家各村庄就會陸續舉行拜新丁的儀式，佳冬鄉六根村三山國王廟，固定在農曆正月十二舉行，堪稱六堆地區，最傳統、最具代表性的拜新丁儀式，前後共需四天時間，而這傳統文化禮俗由來已久。

[文史工作者
楊應財]
清朝康熙年間，客家人從中國移民來台灣，祖先的骨骸還沒帶過來，人先過來，年節了，要拜新丁了，沒墓地好拜，所以大家，村民就在王爺面前、伯公做主，拜了就希望男丁比較好養育，大了男丁要耕田比較有力量，就這樣發起拜新丁的由來。

[佳冬鄉六根村三山國王廟
主委 張振香]
我們客家(拜新丁)的風俗的由來就是，就是(以前)男丁很難養育，我們三山國王爺降乩說要拜新丁，後來小孩才會長大成人比較好扶養。

所謂「新丁」，就是指新生的男嬰從前一年「拜新丁」過後起算，村子裡有添丁的村民，就要準備新丁粄、鮮花和酒供奉神明，供品附上寫著新生兒姓名的紅紙，為新生兒祈福。

[佳冬鄉親
賴榮貞]
準備(新丁)餅、三牲拜拜，餅拜好了就發給村庄裡的人吃，大家共享就對了，一個人或一戶發一塊。

[佳冬鄉親
曾鳳金]
就是說，今年我什麼名字出新丁喔，如果以後好命又再出丁，又再來拜，就是這樣。

其中第一個出生的男嬰就被稱為「新丁頭」，名字還會被寫在主燈籠上。

[文史工作者
楊應財]
新丁頭就是像現在正月十二，拜過以後，十三出生的，拜過以後那晚上出生的就叫做新丁頭。這兩村人最早出生的就是新丁頭，就要準備燈籠給伯公，那就是新丁頭，他比較早出生來到佳冬、六根村，就是新丁頭啦。

桌上每一盆插滿鮮花的新丁粄，就代表一個新生男嬰，村民只要數一數供桌上的盆數，就可以知道村子裡有多少新丁誕生，可說是另類的人口普查。與從前動輒上百人的盛況相較，如今氣氛明顯冷清。

[佳冬鄉六根村三山國王廟
主委 張振香]
在農業社會的時候，最多的時候有一百一十多盆，現在經濟問題有差，這兩、三年來，只剩下二十多盆，去年二十七盆。

[佳冬鄉親
曾鳳金]
以前新丁粄擺到這邊外面，很滿喔。現在很少了，沒擺這麼多了，所以現在人都說，現在的年輕人都不生了沒辦法啊。

雖然新丁數不如以往，新丁粄擺滿供桌的榮景也不再，但佳冬鄉六根村拜新丁的「古早味」卻不變，用來進行儀式的場所，仍是用古董棚架樑柱一支一支搭出來的，稱之為「新丁廠」，建材是清朝光緒中國的福杉製品，有一百多年的歷史。



拜新丁是村子裡的盛事，每年農曆正月初十這天，佳冬村、六根村的耆老，就會合力搭建新丁廠。首先得分類歸納。



現在客家地區唯一碩果僅存的新丁廠，搭建方式完全依靠手工，按圖索驥拼裝組合，約耗費四到五小時才能搭建完成。



二、三十個中老年人，就像是在組裝大型的樂高積木一般，七嘴八舌議論著該怎麼搭，其實為了因應一年一度的浩大工程，地上已經用油漆畫好定位記號，零件上也寫著編號註記，

[佳冬鄉親
傅貴文]
困難是全部都很困難，哪個地方不困難都很困難，有編號碼啦，有編號碼啦，照著號碼順順的搭起來就對了啦。



[佳冬鄉親
羅炎隆]
才知道，哪一塊是哪一塊的知道以後就很簡單，所以現在開始做前堂、後堂，全部都寫好標記就不會(搞混)，不會搞混了。

[佳冬鄉親
賴松飄]
要爬上爬下比較困難啦，上下比較困難啦。

寫上標記協助組裝，但真要架起，前、中、後堂的樑柱骨架，可沒這麼簡單，在在考驗著村民們的默契。



畢竟新丁廠一年才拼裝一次，難免會出現組裝錯誤的情況。



[佳冬鄉親
賴子淳]
從後堂搭到前面，有順序，從後面搭到前面，基本樑柱先搭好再開始弄門板這些一直弄、還有屋頂。全部都是用栓的，部分幾個有用到釘子，剩下其他的都是用卡榫在組裝，沒有用到釘子。

新丁廠這碩果僅存的古董級文物，和佳冬傳統的祭拜禮俗，今年也被高雄市客委會，情商原汁原味搬到光榮碼頭亮相，讓高雄市民眾大開眼界。

[高雄市民
吳昭文]
我在高雄市很少看到(拜新丁)，在屏東就比較多啦。

[高雄市民
羅國光]
藉著這個活動，讓大家知道，我們客家傳統的活動是怎樣，讓後代的孩子更了解，不然都不知道，所以帶孩子來參與。

[高雄市客委會主委
許傳盛]
新丁祈福，是我們客家庄流傳很久的風俗，高雄市這邊，有很多客家人離開我們的原鄉，來到高雄市打拚，來這邊討生活以後，漸漸的客家的一些風俗，有的沒提倡的就漸漸消失了，非常可惜。

將客家庄傳統「拜新丁」習俗，搬到都會區重現，相較傳統只有男丁的儀式，高雄市則改為三歲以下男童或女童都可參加，男童稱為「新丁」，女童則為「新枝」，強調男生、女生一樣好，果然在都會區吸引不少民眾參加。

[高雄市民
吳昭文]
去年才出生的，這七個月了，算是很健康啦，帶來這裡慶祝一下。

[高雄市民
黃怡瑞]
(男女都參加)這樣比較好，因為有的生女生比較公平。

[高雄市民
李嘉文]
覺得滿有意義的，來看一下客家的(習俗)，客家人是怎樣過節的這樣子，雖然我們(小孩)是女生啦，可是還是想說，因為他說也可以一起報名，覺得還滿有趣的。就是讓我們不是客家人的人，也可以了解到一些客家的傳統風俗，還滿棒的。

社會觀念改變，生育不如往常受到重視，新丁數目減少，客家習俗拜新丁也連帶受影響，不若農業社會時盛大隆重，但這位遷居高雄市的佳冬鄉親李正宏，不僅參加了高雄市的拜新丁祈福活動，還特地請假一天，帶著妻兒返鄉拜新丁。



只不過，傳統拜新丁儀式，該備妥哪些供奉物品，對頭一遭來拜新丁的年輕人來說，真是一頭霧水，只能向長輩請教。

[佳冬鄉親
李正宏]
(你知道要準備什麼東西嗎)，不知道，就是問爸爸、媽媽，問長輩，(那你今天準備了什麼)，大餅、新丁餅，還有米酒，三牲沒準備到，忘了，忘了，豬肉那些沒準備到。

雖然禮數不夠周到，但對傳統拜新丁禮俗的重視程度，已經相當難得。

[佳冬鄉親
李正宏]
我平常在高雄上班，沒有時間注意到(禮數)，就是說生了男寶寶，生了兒子就想說，小時候參加這個，就是看熱鬧，門外看熱鬧，想說有這樣的禮俗就來辦一下，也是很重視啦。

[佳冬鄉親
張稻菊]
我先生說這是他們，拜新丁是他們客家人的大事，然後剛生一個兒子一定要帶回來。

[佳冬鄉親
羅松明]
我們佳冬的(拜新丁)風俗，我們的習俗就是這樣，我們客家的習俗就是這樣，已經兩三百年了。

拜新丁的習俗淵遠流長，傳統的新丁廠，一搭就是上百年，即使現代社會生育率下降，新丁數屢創新低，但鄉親祈求上天，庇佑孩童順利成長的心意，依舊虔誠不變。

採訪/撰稿 宋宇娥
攝影/剪輯 蔡裕昌