客家新聞雜誌HAKKAWEEKLY

客家詩人葉莎，即將和排灣族的頭目結為親家，而女方(女家頭)為了讓排灣族傳統婚禮留下紀錄，決定以完整古禮來舉辦。兩個族群，信仰、語言、文化都不同，現在要成為一家人，過程中當然經歷了不少觀念磨合、溝通，來看看我們客家詩人家族要迎娶東排灣族公主，有多少特別的故事。

新郎倌 張曜東

我原本想說公證就好，我原本沒有打算要結婚的，在認識她，還沒有決定要繼續走下去的時候。

新娘 蔡雅雯(左)

原本想像就是白紗、婚紗啊這樣子，然後可能就是教堂這樣子有一個互相的誓言，

婚禮集錦+清唱襯底

張曜東桃園市龍潭區的客家人，蔡雅雯台東縣太麻里金崙村松子澗部落排灣族頭目的女兒，他們原本想以最簡單的方式完成婚禮的，最終還是在女方家長的堅持下，以傳統的排灣族古婚禮完成了終身大事。

新娘母親 謝秀花(左)

像我們本村已經是99.98%甚至是99，都已經是改信西洋宗教，已經很少在做，我們自己的文化，那我們自己的宗族就是頭目家的話，如果不透過這樣，孩子的結婚，讓孩子去感受那種我們的傳統，或者是找回我們過去失去的這種的傳統，我的孩子離開家鄉，以後她的後代不是我們的族群，忘得更快，她也沒有什麼歷史可以告訴她的孩子。

生活崇尚簡約的葉莎，卻要為了兒子以部落古婚禮迎娶排灣族公主，部落的繁文縟節著實讓她嚇了一跳。

新郎母親 葉莎(左)

第一次會面以後他跟我提出條件以後，我是真的有嚇到，我有一點要打退堂鼓(嚇到你的是什麼)嚇到的第一個就是金額，金額，還有它的習俗，多到嚇人，多到嚇人，光是這樣一講，我們就已經嚇到了，我就有一點打退堂鼓。

將檳榔、酒和檜木灰準備妥當，部落族人一早就上山將砍好的竹子載到婚禮的會場，依照尺寸裁好，等著老祭司祈福，選定位置之後，才動工搭設鞦韆。

新娘父親 蔡念日(左)

我們東排灣族來講，我們東排灣族為什麼叫東排灣族，因為是有跟卑南族、排灣族的祖先通婚之後的後裔，叫東排灣族，因為在東排灣族的習俗裡面，頭目家或者是貴族的家族裡面的女兒出嫁的話，要搭鞦韆，這是代表一個身分。

祭司口中念念有詞稟告祖靈，蔡家將要在此辦婚禮，要在此搭建鞦韆，祝福來參加婚禮的人都能平安，過程都能圓滿順利。

部落祭司 陸清慈(右)

鞦韆的腳在哪裡，要固定在哪裡，一定要做確認，不能再改了。

正當祭司邀請祖靈來為新人祈福時，80多歲的老祭司，突然失態的嗚嗚嗚的哭了起來。

蔡爸爸在一旁輕拍著老祭司，但祭司依舊情緒激動著，事後他說當時落下的是歡喜的眼淚，因為雙方的祖靈都來了。

新娘父親 蔡念日(右)

我太太排灣族跟我卑南族的祖靈，都來了，就是說來這邊祝福，所以祭司很高興就是說祖靈那麼多，來這邊，來祝福我們今天的，要搭建鞦韆以前的這樣的祈福儀式。

心裡面現在感到很平安，感覺到就好像有他們在這裡一樣。

儀式告一段落，這時老祭司才語重心長地責備起雅雯的爸爸，準備過程太過倉促，簡單。

部落祭司 陸清慈(右)

這麼隆重的工作，應該要有這種3樣的供品，所以你竟然沒有，根據vuvu所辦的，累積下來的一個經驗，我們還是要辦，但是我們要以無形的方式來辦。

老祭司說，祭典儀式的過程順序，關乎的是傳統習俗和文化傳承，因此每個步驟都要做到位，一點都不能馬虎，

新娘父親 蔡念日(左)

必須要一個一個記起來就是說，以後要做這樣的祖先的這樣的傳承的時候，事前的準備一定要非常的順，一定要有很好的這個步驟順序。

張曜東母親 葉莎(左)

其實很多年輕的原住民，也不知道他們排灣族的，從頭到尾完整的那個形式，結婚形式到底是怎麼樣，他們不知道你知道嗎，所以我覺得，他跟我講這個理念的時候我滿認同的，我認為就是說，他那個使命感很重要。

是一個一個拿出來是嗎，不是整個搬出來，不是，那我會，那我會，我還以為整個這樣。

雖然有許多的工作，葉莎的親家都先準備妥當了，不過下午才剛風塵僕僕，從桃園開了8小時的車來到金崙，就趕緊來幫忙準備結婚聘禮用的小米粽。

Cinavu，這個叫cinavu，叫做cinavu，cinavu 是不是我們客家人的粄是一樣的意思，一樣。明天晚上要那個，年輕人要跳舞，告別單身晚會要給大家吃的啦。

將豬肉包進小米作粄皮，再月桃葉包裹起來，原住民的小米粽，有點像是客家人的「粄」，是很日常的米食，舉凡年節喜慶、敬神祭典都少不了它。

現在的客家人應該，應該，年輕人應該沒有幾個會做粄了，所以看到他們原住民苦心的一直在維持他們的傳統文化喔，其實內心滿感動的。

好，放下，放下 我幫你用，你給我。

雅雯的大姨媽一邊教葉莎怎麼蒸煮小米粽，一邊解釋象徵的意義。

這個是孩子這個是爸爸媽媽，這個爸爸媽媽，代表這樣子，所以他有多子多孫的意思嗎，對，還有年糕嘛就是很黏，綿綿密密感情很好，對。

在排灣族傳統婚禮中，女方的家人只要負責打扮得漂漂亮亮就好了，但無奈公主嫁的是客家人，體諒葉莎對部落文化全然陌生，因此幾乎所有的準備工作都得女方自己包辦。

新娘母親 謝秀花(左)

光是預備那個(禮服)，我們這些珠繡啦，其實都是時間不夠的，像我們這個，都是自己繡有沒有，一針一線這樣去把這個珠子，這樣子縫製起來，然後做自己家族的圖騰，然後每一個做媽媽的都要為，特別為女兒，做一個結婚要要用的整個服飾，那不是半年就OK的。

葉莎不好意思地說，自己像是來作秀的。

新郎母親 葉莎(左)

我就跟她說，你要留一點事情給我做，她說，你會做嗎，因為我有很多朋友要來幫我做，結果她就剩，留頭花啦。她有和我說頭花她要留讓我做啦，不知道有幫我偷做了嗎，我也不知道。

這是第一個嘛，黃白紅對不對，反正中間一定要白的就好了。

記者 邱月華

原住民是一個非常講究頭飾的民族，它不僅代表地位，也是美麗的裝扮，因此在慶典中，花環一定是不能少的。為了要將排灣族的公主娶回家當媳婦，客家詩人葉莎約了三五好友，正現學現賣的在做花環，要在婚禮中獻給女方的家人。(老師，來得及)?

新郎母親 葉莎(左)

努力做，應該來得及，雖然是說精神上壓力很大，所以我找很多朋友大家來幫忙，主要是我們的眼睛有點年紀，穿針都有點困難。

排灣族是個喜愛分享族群，會在婚禮的過程中，將花環分送給親戚朋友，表示祝褔。

新娘母親 謝秀花(左)

我們喜歡分享，我們的族群是屬於分享的一個族群，把這個祝福分享給別人，別人好，這個祝福好，那個那個大家的祝福很多加起來，放在我的身上的話，我就是最被祝福的人這樣，分給100個人，就回來100個祝福這樣子。

要回來100個祝福，就得先縫製100個花環，還好有許多義氣相挺的朋友來幫忙。

文字工作者 張典婉(右)

看到我們所有的人，從哪裡來你知道嗎，從馬祖，坐船、坐飛機，坐火車所有的人從台北，還有南部各處，全部人差不多花了3天才到這裡來。

戴起老花眼鏡，這群平常好舞文弄墨擅長的文人雅士，拿起針線來趕製手工花環就顯得笨拙了。

新郎母親 葉莎(左)

要學做粄，要學他砍柴，學跳舞學做頭花，全部都是我們以前沒做過的。

我以為你雅雯要嫁，你心裡捨不得躲在家裡偷哭，沒有捨不得啦，小孩子高興就OK了啦。

原來要去洗頭打扮的vuvu(外婆)，看到一群朋友在縫製花環，也走了過來閒聊幾句。

這個是要給女方的親戚。

葉莎看到vuvu來，趕緊把留她下來，央求她惡補婚禮要跳的舞。

你的左手要放在人家的右手，那我要拉誰，這樣對嗎，不對不對，我覺得我們有一個錯了，對啊，那個，這個，右手，對啦，你的左手要在下一個人的上面，預備，開始。

七手八腳動作紛亂，就連左右手都搞不清楚了，跳練起起舞來像是有肢體障礙人。

還有四步舞，我們不是要跳四步舞嗎，四步舞，更難，晚上再練好了。

深怕練習不夠，在婚禮當天漏氣，葉莎還催促著vuvu教更難的舞步，葉莎說，不會就盡力學啊，正是這種傻勁和誠懇的態度，才讓原來反對孫女嫁給客家人的vuvu，點頭答應。

新娘母親 謝秀花

她聽到說她的孫女要回來了，然後有要帶朋友，她很高興，然後她就回來的時候就問她，是哪一個族群的啦，就我女兒就說。是北部的啊，客家人。她的vuvu(外婆)就直接講說，不要好了這樣，不要好了這樣，後來，之後有這樣子互動之後，我們發現，葉老師他們很誠懇。

蔡家老屋前，火熊熊的燃起了，預告著告別單身之夜即將開始，異族聯姻正式開始倒數計時。

採訪/撰述 邱月華
攝影/剪輯 羅應展