客家八音是客家人在重要生命禮俗、歲時祭儀、節慶、神明誕辰等場合都可聽到的音樂，現在客家祭典或是廟會，還是習慣要有八音作為襯底音樂，只不過為了省錢省事，大多改以播放錄音帶的方式，使得客家八音團日漸式微。趁著過年，讓我們一起來聽聽八音團的表演，炒熱過年氣氛吧。
[畫面提供 江宥憲]
這是北部的客家八音。
[美濃八音團 總幹事
謝宜文]
北部的地方，因為受到北管，北管音樂的影響，所以他們的，北部的客家八音，他們用的樂器，他們會用北管的那些樂器。
這是南部的客家八音。
[美濃八音團 總幹事
謝宜文]
南部的八音呢，它主要就是為了祭典，祭典的意思，在祭典的時候，當然就盡量越省人力越好啊，所以它演奏出來的聲音，就是一個比較精緻化，那北部的呢，就比較豐富性。
內行人看門道，外行人看熱鬧，無論南北，當梆子的敲響「起界」，嗩吶高八音的吹起，整個年節的氣氛就被帶動了起來。
[八音學員
林怡珍]
響起來就充滿客家味道，然後就跟自己，就會想到自己出生的地方。
[美濃八音團 總幹事
謝宜文]
所以我們要過年的時候，一聽到八音就想說，啊，要過年了，所以八音對我們客家人來說，聽到八音，就是有好事情。
聽到八音，就是有好事發生。在嗩吶和弦樂的熱鬧聲中，新郎官跟著父母，帶著準備好的牲醴，要回到娘家，用最傳統「敬外祖」的儀式，敬告祖先，他要結婚了。
[新 郎
楊乃暢]
雖然說我們現在這一代年輕人，不太了解這個「敬外祖」這個，這個傳統啦，但是喔，因為爸爸、媽媽，還是有幫我特地去舉辦這個習俗，然後我們覺得也是很開心。
[美濃八音團 總幹事
謝宜文] 「敬外祖」，這就是我們客家人的一個，很傳統一個這樣的禮俗，一個男人要結婚的時候，他一定要準備牲醴，去祭拜他附近的神明，附近的伯公，另外他還要準備這些牲醴，去媽媽的娘家，祖母、曾祖母的娘家，對母親，對母系社會的一種，飲水思源的，去祭拜他們的祖先。
虔誠地點上香，向祖先報告，孩子長大了，討媳婦了，要步入人生的另一個階段。
[新郞舅公
劉寶宏]
我看到非常的高興，辦得這麼周到給我們，有吹嗩吶的，又有錄影的，這個我們的祖先一定會高興的。
能帶著孩子回來祭祖，新郎官的母親感動得直掉淚。
[新郎母親
陳美珠]
很感謝，我最感謝我的老公，就有對我娘家有一個尊重這樣。
[新郞父親
楊國源]
我希望說利用這個機會，來把它繼續傳統，將它保持下來這樣，因為「敬外祖」的意義很大，很好，要想到以後，你從哪裡來，你的媽媽從哪裡來，你的祖母從哪裡來，你的外婆從哪裡來的這樣。
新郎父親說，會請傳統的八音團來「敬外祖」，就是希望延續客家尊重祖先的文化。
在美濃客家庄不只拜伯公，婚喪喜慶各種祭典，也都會請客家八音團來演奏，直到現在風俗還持續保留著。
[八音師傅
溫福仁]
我們這裡用到的時間很多，第一，人家娶媳婦，「敬外祖」，伯公廟還神，宮廟還神，一定要用八音的。
[美濃八音團 總幹事
謝宜文]
客家八音可以算是祭典的一個神經中樞啦，你如果說這個祭典，這個祭典如果沒有八音的演奏，你這個祭典，變成這樣，我說的死氣沉沉啦，沒有一個，沒有一個生命，如果八音吹奏下去以後，和它配合下去，欸，祭典就變成一個活的。
客家八音為祭典帶來生命力，但隨著老師傅凋零了，客家八音的傳承也出現了斷層。
[美濃八音團 總幹事
謝宜文]
再來你們這些老人家，你到了70歲過後，80歲以上，幾乎沒有辦法做了，所以這些一斷掉，後面沒有人來接了，所以現在變成，變成說，那這樣的文化資產的這些，我們說的國寶喔，在消逝，真的一下，這些人不做了，那沒有，(或是)往生了，就幾乎沒了。
過去的地方音樂成了文化資產，老師傅也成了國寶，就怕八音成為「絕響」，謝宜文老師，從10多年前開始整理八音樂譜，免費教學，讓有興趣學的人更容易入門。
[八音學員
謝坤榮]
以前的沒有，完全沒有譜的時候，你就要用聽的，要聽很久，聽很久才，要有一定的這種功力的人，才有辦法來，來演奏，我如果有這個譜，就很簡單了。
[八音學員
林怡珍]
現在越來越少人，就是在學了，所以我想，多一個人學也好吧。
[美濃八音團 總幹事
謝宜文]
再來我在，在帶他們的時候，我會把他們，有機會帶出場，去和這樣的，我們的文化和我們的祭典，實際去配合，去伴奏，去演奏，實際去讓他們瞭解，喔我們的八音，不只是學八音而已，其實和我們的生活，和我們的儀式，是息息相關。假使如果沒了八音以後，你看哪，你去看這些儀式，完全相同會斷掉。
謝宜文老師說，祭典少了八音就像沒了生命的靈魂，只剩徒具形式的儀式，客家八音一旦消逝，客家人的生活、文化也將少了一味。過年聽著嗩吶聲響起，就更有過節的氣氛了，希望來年，年年都聽到熱鬧的八音的演奏。
採訪/撰稿 邱月華
攝影 陳靖維、曾宏智
剪輯 陳靖維
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