西螺七崁包括了現今的西螺、二崙、崙背等25個村莊，是詔安客家的聚集地，而七崁當中有二間歷史悠久的媽祖廟，二崙的七欠媽、和西螺的吳厝媽，一百多年前，七欠媽遊詔安客家庄是每年的盛事，不過後來因為信眾起爭執而停辦了，為了重現一百多年前，七崁大拜拜的盛況，西螺朝興宮特地規劃了，吳厝媽繞境活動，依循百年前的路線，走遍大街小巷，重新凝聚七崁的團結精神。行程當中還特地到二崙與七欠媽會香，兩位媽祖相隔百年之後再度相聚，對信徒更是有歷史意義。子時一到，原本安靜的朝興宮馬上聚集人潮，原來是為了隔天的吳厝媽繞境，祈求平安順利。
[西螺吳厝朝興宮
主委 廖忠杉]
我們繞境、或是大拜拜之前有一個「置天台」(儀式)，就是向上蒼報備，我們廟的一個活動要開始了，請上蒼保佑我們。
所有信眾焚香、誠心祝禱，等待天一亮，就要出發了。
為了這次吳厝媽出巡，許多宮廟的神尊，像是關公、三太子阿善師等，都來湊熱鬧，而據傳一百多年前，廟會遊庄時，因為神轎排位順序曾引發爭執，因此這次朝興宮還特地打造兩台神轎車。
吉時一到，準備恭迎媽祖上轎。
信眾輪流將大媽、二媽三媽、千里眼、順風耳請出來，繞過香爐、再請上神轎。
點燃起馬炮，各陣頭輪流參禮，停辦了１３８年的媽祖遊七崁正式啟程了。
[西螺吳厝朝興宮
主委 廖忠杉]
以前是都是去中國進香，去中國進香，那在台灣我們有做過北部的北巡，南部的南巡，東部的東巡，都做過了，這次第一次做我們西螺七崁迎媽祖這項活動。(這次要繞幾個村庄)，我們差不多要繞４０個村庄。(４０個村庄)，(幾間廟) 差不多３８間廟。
每年農曆正月十六，廟方會以擲筊的方式，請示媽祖出巡時間，通常都在農曆八、九月間，這時也正好是秋收之前，村民希望，請媽祖到村庄巡視保佑作物豐收。
走在媽祖神轎前頭的「娘傘」，也有人稱「涼傘」，目的是為媽祖遮蔭，從陣頭的圖案符號，還可解讀一些訊息。
[媽祖遊七崁
活動策劃人 林祖安]
我們最下層的那部一分，你們可以看到圖案呢，是我們的雙龍對衝天塔的造型，那第二層呢是我們的八仙，那到上面那一層呢，就是介紹我們的宮名還有主神，上面寫著國泰民安這個，就是我們所謂頭燈，那就是在整個隊伍裡面走在最前面，指引整個隊伍的方向，在沿路的過程中呢，有很多信眾會來觸碰神轎，對因為在經過這些，淨轎等等的儀式之後，這些神轎幾乎就是有靈力，那我們一般民眾就會相信，神轎在繞境途中，我們只要可以碰觸跟神明有關的東西呢，就是可以獲得一些這樣的福氣，可以沾染一些福氣。
繞境沿路信眾都備妥香案炮燭、鮮花水果迎接，媽祖還沒到，阿婆遠遠的就引頸企盼，誠心等待，就連小朋友也知道，這是地方上的大事。
[信徒]
大家都會準備五果、三果來拜、清茶，對呀 保佑大家都豐收大賺錢啦。
隊伍在大街小巷穿梭，到了宮廟，神轎短暫停留，不管男女老幼，信徒都爭相「鑽轎底」，因為他們堅信，媽祖會保佑他們，為自己帶來平安。
頭旗走在隊伍最前方，不僅引領方向，為媽祖開路，還有清除路障去除穢物的作用。陣頭中還有這個直徑將近八尺，全台最大的轎前鼓，走到哪都是大家注意的焦點。
[西螺朝興宮媽祖會
會長 廖欽祿]
我們朝興宮辦活動，轎前鼓都會出門，很有特色。這個鼓有大小個很多個，有大、小鼓差不多五、六個，五、六個，現在如果(團員)都出來，打下去五、六個都起來，氣氛就都不一樣了又增加熱鬧這樣。
另外一隊打前鋒的，還有武夜館金獅陣，而這和七崁武術有著深厚的歷史淵源。
[武夜館金獅陣
廖蘭]
有拿獅頭的，也有打鼓、敲鑼的，此外班員全都是拿兵器的、武器就對了。我們都是走在最前面的，我們武館算是先鋒的，先鋒的，(要開路這樣)，對 要開路，鑼鼓一直打，就這樣鑼鼓一直打，後面的跟著我們走。
[雲林縣貓兒干文史協會
理事長 廖坤猛]
因為當初祖先在這裡開墾的時候，台灣還沒有設置，這塊地區也沒有設官治理，就是你要保護自己就是要靠自己的力量啦，所以村庄，村庄開始自己請師父來教，來教拳法、教兵器、教獅陣，那時候詔安客的師父大部分都是從原鄉過來，在台灣就是阿善師的一派，另外一個是金生師又一派，變成二派。
和高雄、屏東的「六堆」一樣，「西螺七崁」也是一個，在地圖上找不到的文化地理名詞。這個由濁水溪跟虎尾溪沖積出來的流域，包含了西螺、二崙、崙背２５個村庄，都屬於七崁範圍，而特別的是，這次出巡，還繞到了西螺崙背以外的土庫鎮新庄子聚落。
[崙背港尾順天宮主委
廖良元]
新庄子本來和港尾是相連的，算是崙背鄉的，但在西元１８９８年時淹大水(河川改道)，變成有了新溪(新虎尾溪)，讓新庄子和港尾分隔開來，現在變成土庫鎮的管轄，其實新庄子是西螺七崁裡面的一庄。
[雲林縣貓兒干文史協會
理事長 廖坤猛]
七崁 七崁是祖先就這樣講了，它意思就是，有一群人在一個地方把那個地方叫七崁，把那個地方叫七崁，所以七崁是一個，一個人類學來講是「文化地理名詞」，七崁後來分成七個地方，變成是後人的一個習慣。
對於七崁、或是七欠的定義，當地人有不同的說法，不過，雲林詔安客家人，對於媽祖的信仰和尊崇一直沒變過。
[雲林縣貓兒干文史協會
理事長 廖坤猛]
媽祖是七崁開墾的人普遍的信仰，我們詔安客祖先從大陸到台灣開墾，我們說唐山來的，唐山來的，都有經過黑水溝，黑水溝，黑水溝要過來這段期間，通常都會請海神，就保護這個航程平安的，海神大部分的信仰都是媽祖的信仰，我們在大陸原鄉，我們住在山上大部分都是拜關帝爺，不然就是五顯大帝，拜山神的，我們的祖先大陸過來的就拜海神。
早期西螺七崁只有兩間媽祖廟，一間是二崙七欠媽，另一間就是這次，舉辦媽祖遊七崁的西螺吳厝媽，１３０多年前，二間廟曾有誤解，這次百年後的重逢、會香，更是別具歷史意義。而二崙祝天宮的媽祖信徒，也老早就在聚落入口處列隊等候。
[二崙新店祝天宮
委員 廖牛]
迎接七崁媽，迎接吳厝庄二崁的媽祖繞境，來到這裡，像我們這個是小村庄沒辦法，人沒多少沒那麼多人啦，大家都出來歡迎、來接媽祖。
[西螺吳厝朝興宮
主委 廖忠杉]
今天到這間廟，我們祝天宮，是一百多年前，代表繞境的七崁媽，今天我們走到這個地方，我們也邀請七崁媽跟我們一起繞境，我們大家要走得很和諧，這真的是歷史性的一刻。
信徒爭相目睹七崁裡，從廟裡的金爐和石碑也可窺見廟的歷史。
[雲林縣貓兒干文史協會
理事長 廖坤猛]
像這尊我們講七崁媽，七崁媽，我們拜這裡的媽祖是從一尊開始，一尊的時候，我們都說差不多道光年間，因為從有金爐開始，金爐有刻二個字道光。
[二崙新店祝天宮
委員 廖牛]
這是人家捐的錢，人家捐的錢，一個人出多少錢多少錢在那時候，像這個有十元、二十元，加起來差不多幾千元，一點點 一點點，那時候經濟不好，慢慢累積起來。
四天三夜的行程，總共繞行６０多公里，信徒全程隨香絲毫不覺辛苦。
[信徒
廖丹]
(你走幾天了)，四天，(會累嗎)，不會 不會累，越走越輕鬆，(為什麼)，媽祖保護我們啊就越輕鬆啊。
[信徒]
跟我們媽祖出來，我走一個月也不會累啦。
[信徒
陳淑娥]
媽祖保佑我們五穀豐收，像這次颱風來也沒有登陸啊，這就是媽祖很靈驗保佑我們。
回鑾安座這天，雲林、嘉義等地區，各宮廟陣頭也都趕來湊熱鬧，總計有四、五十個陣頭，整個隊伍綿延了將近二公里。
鑼鼓喧天，煙火、鞭炮聲不絕於耳，火花照亮夜空，五光十色的神轎絢爛無比，夜晚的陣頭看來格外漂亮，也讓吳厝整晚就像是個不夜城。
「進囉」的聲音此起彼落，時辰一到媽祖準時入廟安座。
[西螺吳厝朝興宮
主委 廖忠杉]
我們吳厝媽祖很靈驗，我心情也感覺很愉快，第一次做這個很有意義的工作，一百多年，不曾有繞西螺七崁的，現在要繼續走下去。
[媽祖遊七崁
活動策劃人 林祖安]
明年我們也會繼續把我們詔安客，和吳厝媽遊客庄這個活動繼續延續辦下去，讓這個活動可以越來越風光。
兩間媽祖廟在一個多世紀後重逢，百年前七崁繞境盛況重現，不僅拉近了信徒間的距離，也更凝聚起七崁的團結精神，對許多在地鄉親來說，這更不只是廟會活動，也是詔安客家文化的一部分。
採訪/撰稿 林秋伶
攝影/剪輯 徐偉文
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