西藏精神領袖達賴喇嘛六十年前出走到印度之後，就在靠近喜馬拉雅山邊境的小鎮達蘭薩拉建立了流亡政府。而被稱為小拉薩的達蘭薩拉，除了是全球藏人的政治中心，更成為了世界各地藏傳佛教信徒以及旅客，認識西藏宗教、文化的聖地。達蘭薩拉是一個甚麼樣的地方呢?一起來看我們的報導。
沿著崎嶇蜿蜒、森林圍繞的小小公路而上，眼前這座雲霧繚繞，看起來只比台灣九份再大一點的幽靜山城，就是流亡藏人六十年來「暫時」的行政中心達蘭薩拉。
[翻攝Google Earth]
位在印度西北邊，北貼喜馬拉雅山，西鄰巴基斯坦，人口兩萬多，海拔平均一千五百公尺，西藏人聚集的地區，又被稱為「上達蘭薩拉」。西藏臨時政府建立之前，這裡其實還藉藉無名。
縱橫交錯的山路小巷、有時候上坡有時候下坡，最熱鬧的地方也只有兩條街道，人、車、牛一起共用。櫛比鱗次的商店，多樣繽紛的市集，再加上達賴喇嘛盛名，多年來吸引了全球的旅人。但是，看來恬靜的小鎮，當初卻是許多人冒死翻山越嶺，建立起來的辛酸故事。
[流亡藏人
葛西喇嘛]
1987年我從西藏偷渡過來，歷盡千辛萬苦，能充飢的食物非常少，身上只帶了一點糌粑而已，靠那個充飢，每天都要走12.3個小時徒步過來，當時就是一心想去見尊者，用這種意念出發再苦也不覺得累，因為尊者常常在我心裡面，所以雖然路上很辛苦，但我不會有壓力。
[前西藏政府軍官
多吉才旦]
我是1959年因為中共打壓西藏，統治了我的家鄉，所以1959年我就跟尊者(達賴喇嘛)一起逃到印度，當時我也沒想到能活這麼久，而且還在異國他鄉，起初出來的時候抱著甚麼心態呢，剛到印度的時候，往上是天往下是地，然後完全是陌生環境，就一直抱持一個希望，就是重返西藏，但沒想到我會一直老到這裡還在原地。
[翻攝Google Earth]
六十年前，數以萬計的西藏人，跟隨心中的精神領袖，穿越險惡的喜馬拉雅山流亡到印度，開山打林建立達蘭薩拉。而這個後來被稱「小拉薩」的小鎮，也從此成為西藏流亡政府的代名詞。
人口兩萬多的達蘭薩拉，一般來說很會下雨的六七八月，就是這裡的淡季，不過隨便走到路邊問一個人，那又有另一個答案，他會跟你說，如果達賴喇嘛出門去了馬上這裡就變淡季，但是只要達賴喇嘛有在家，那麼這裡永遠都是旺季。
和印度其他地方相比，這個不起眼小山城能夠吸引到眾多觀光客，當然就是仰賴達賴喇嘛盛名。而對多數居住在此地的藏人來說，雖然不願意，但達蘭薩拉早已經變成他們的家。因此1959年開始運作的西藏臨時政府，不僅象徵西藏精神的延續，更是藏人的直接管理者。
[西藏臨時政府外交部 祕書長
索南諾布]
現在境外的西藏政府，主要有兩個目的，其中一個目的，是通過政治的方法尋求藏人的人權，其次就是針對在境外的藏人，提供文化、教育、生活、宗教各方面的需求，去保護這些民族文化。
延續文化跟保護藏人之外，臨時政府在達賴喇嘛指示下， 2002年起更脫胎換骨 ，成為一個透過全體藏人投票產生的民主政府。
[西藏臨時政府外交部 祕書長
索南諾布]
2001年開始，尊者就落實把政治權力，全部交給民選的領導人，簡單說是總理，所有政治的事物通通由他自己處理，然後接下來總統的產生，全部都是由他們領導團隊，包括在海外的藏人集體投票。
臨時政府根據「憲章」，由最高司法機構、人民議會、最高行政機構(噶廈)、三權分立的方式組成。同時設有審計總署、公務員考核委員會、選舉委員會等獨立機關。最高行政機構噶廈下則分設教育文化、內政、外交新聞等七個部各司其職。
在達蘭薩拉的西藏臨時政府，雖然它是一個規模不大的組織，不過如果有重大事情要說明，它會跟全世界每個國家一樣，利用一個這樣記者會的現場，宣布它的重大政策。
為的是讓流浪中的藏人，保全一點點制度。既然號稱真正西藏靈魂所在地，文化跟藝術的根本當然不能大意。
在24小時全天候保護下，達蘭薩拉西藏文獻館這些動輒近千年的手抄藏文經書，十幾萬本西藏獨特的文化與宗教經典，以及許多珍貴歷史文獻資料就這麼被謹慎珍藏。而這都是當年西藏淪陷後，逃亡藏人舍棄自己的私有財產，千辛萬苦地帶出來。因此，達賴喇嘛指示建立的這座西藏圖書館，不但保存了文物，更捍衛了西藏文化。
講到西藏流亡政府的文物珍藏，鏡頭轉到達蘭薩拉山下，這個copy自拉薩、1988年興建的羅布林卡文化院，在傳統意義上它是達賴喇嘛的夏宮，如今則轉型成為西藏傳統工藝如唐卡、木雕、佛像等等的文化重鎮。
[羅布林卡解說員
達瓦]
其實這裡會有很多不同的建築，我們會有唐卡，也有刺繡，也有打造佛像之類的(藝術班)，會有很多就是，來自於西藏，西藏地區的一些文化，我覺得觀光者們，更多是享受羅布林卡帶來的一些心靈上的美感。
羅布林卡因為濃厚西藏風格，吸引各地旅人到此地觀光、體驗。至於西藏文化，所謂的唐卡當然是重點。
唐卡，是西藏相當重要的藝術，流傳千年以來被譽為最複雜、最嚴謹的工筆彩畫，一幅道地的唐卡，繪製快則幾個月，慢則好幾年都有！而一位唐卡畫師，從初學者到能夠獨立繪製一幅唐卡，少說也要幾年甚至十幾年苦練，而且要對佛教有一定的認識，作品才有生命。
[西藏唐卡藝術家
達瓦次陵]
一般的情況來說唐卡，它要按每個人的性格，如果他從小就非常喜歡畫畫，而且他又有接觸過藏傳佛教，他有愛好唐卡藝術的話，那自然而然他就會嚮往這個畫，然後也會很努力去畫，類似這種人學習唐卡會比較容易，那麼不了解的人，他如果沒有這個信仰，他沒有興趣的話，再怎麼畫也無法進入這世界。
唐卡以內容豐富、色彩絢麗著稱，除了宗教還包括大量的歷史和民俗內容，所以又被稱作是了解西藏的"百科全書"。由於創作顏料的純度高，常常保存千年而不變色，每一幅唐卡都充滿了畫師的心血跟智慧。
[西藏唐卡藝術家
達瓦次陵]
主要是點染，比如說這個藍色，它要用很細的筆一點點的染上去，才會創造一種很舒服的感覺，還有勾線條，我們這個藏傳唐卡很著重線條和勾金的部分，需要下很大的功夫，看到的每一個顏色上面，又常常有其它顏色，甚至又再加其它顏色，那就會很有立體感，有時候像下面這些風景，例如你看到這個孔雀的空間，你就會有一種想走進去的感覺，很逼真的臨場感，這需要靠智慧去創作。
背靠窗戶利用天然光線，在羅布林卡唐卡教室的學員們，正專注努力一筆一畫創作。對他們來說，除了學到一技之長，更能夠傳承西藏重要的文化資產。
除了藝術文化重鎮，由於流浪到印度的藏人，不只居住在達蘭薩拉，這一天，邊境小鎮馬納利街頭湧現上千人，眾多穿著正式服裝的藏人和喇嘛，就像過年過節一樣，興高采烈往同一個方向前進。
耐心等候安檢還神情興奮，原來，散居北印度山區、甚至尼泊爾邊界的藏傳佛教徒，因為得知尊者達賴喇嘛這一天在此舉辦弘法大會，大家不辭千里遠道而來。聆聽精神領袖講道之外，藏人也藉此機會凝聚情感。
就算是在很常下雨的季節，只要達賴喇嘛有出來外面外地舉辦弘法大會，那麼來自全印度甚至全世界的信徒，就會盡可能趕來現場。
[旅印藏語巴西學
Marcos]
對我而言，能夠在這裡，能在尊者這樣的人面前出現，就是一種福報，他激勵人心，是我們所有人的典範。
[旅印藏語荷學生
Iris]
有各種像是擁抱的力量，把我帶到這裡來，不論我在哪裡遇見他，或是他就在附近，我就會感覺到，他好像有一千隻手臂，環抱著我們，讓我們感到安全。
來自世界各國的觀光客，以及來此沉澱心靈的朝聖者，把這個「小西藏」呈現出多樣的文化魅力。
有形無形的文化都要捍衛，藝術的如此，心靈更是如此。如同代表藏人宗教政治中心、翻版西藏大昭寺的大乘法院寺，不僅成為達賴喇嘛多年來講道與寢宮所在地，每天晚上的喇嘛辯經、衝擊邏輯照樣舉行，而這所有，都是為了延續他們心中的西藏靈魂
[大乘法苑寺喇嘛
丹增格勒]
對藏族人來講，這是一個非常神聖重要的地方，因為它代表西藏的大昭寺，尊者達賴喇嘛也就住在旁邊，所以不光是對我們藏人，對全世界景仰達賴喇嘛的人來講，都是非常重要的地方。
面對未來的不確定性，流亡藏人在政治現實下持續守護西藏文化，但是當後達賴喇嘛時代到臨，達蘭薩拉藏人可能將面臨更大衝擊。藏人行政中央會如何發展？全球數百萬藏人的心又能往哪裡走？如同北印度小西藏這長年的一片片雲霧，一切都在未定之天。
採訪/撰述 謝佳凌
攝影/剪輯 羅應展、徐榮駿
留言列表
{{ article.title }}