客家新聞雜誌HAKKAWEEKLY

嘉義縣大林鎮近年以諧音「Darling」被打造成幸福小鎮，鮮少人知的是這裡住著一群被福佬化的客家族群，尤其明華里的郭家老屋保存著客家圍龍屋的形式，甚至有里民家中就供奉三山國王巾山大王，一起來認識大林鎮的福佬客。取其發音相近，「My Darling」被拿來當作嘉義大林鎮的入口意象，營造甜蜜幸福小鎮氛圍，這個小鎮裡還藏著鮮為人知的客家圍龍屋。

[南華大學 助理教授
方禎璋]
我們來看了很驚艷地，發覺說，欸，它是很傳統的圍龍屋的模式，那在大林有幾棟這樣的，那這棟還保持得非常好。

大林鎮明華里湖底聚落，幾乎為郭家單姓村，郭家老屋就是圍龍屋形式，以祖堂為中心，左右、後方都圍著一長排的平房。

[大林鎮明華里 里民
沈鑾嬌]
以前我阿嬤有跟我說，說，這整庄是三兄弟來傳的，三兄弟過來，從大陸過來，過來後，一個，最小的回去大陸，剩老大和老二在這邊，在這邊傳整庄的人。

來拜訪的這天午後，郭家人正忙著處理筍子，準備製成筍乾，竹筍正是明華里的主要農產之一。

[大林鎮明華里 里民
郭海水]
竹筍出產，我們這裡出產的，我們這裡的竹筍就，在一、二月收到現在，現在是竹筍產季尾端了，現在可以說是竹筍尾期了，現在都要，有的，比較勤勞一點的人現在已經在整理了，現在整理後，到一、二月開始又採收，採收到現在。

[大林鎮明華里 里長
江志明]
我們明華社區的產業就是筍，竹筍，竹筍是早期，我們離，我們離三疊溪很近，因為筍子大部分都要水，水的話，他才有辦法灌溉他的那個筍子，它出來的筍子才好吃，才會說我們這邊筍子的，產業很多就是筍子。

老一輩的郭家人都還知道擁有客家血統，只不過母早已消失在歷史的洪流中。

[大林鎮明華里 里民
郭海水]
以前是這樣講(客底)啦，現在沒有啦，現在都，(知道自己是客底但不會講客語)?，不會，現在沒有了，現在都，(都沒人會講)?對，都說，沒有人在講客語了。(怎麼知道自己是客底)?聽老一輩的人傳的、說的，才會知道，現在都沒有了，現在都講河洛語，和台灣話而已。

[大林鎮明華里 里民
沈鑾嬌]
過來台灣就是都，都比較沒有講客家話 那就是知道說是，大陸過來的，沒有，我們從大陸那邊，過來的客家人，以前的祖先是客底。

聚落裡年輕一輩幾乎不了解自身的客家身分，年輕里長也不曾聽說過，直到南華大學助教方禎璋來做田野調查，才知道原來有一群客家人居住在此。

[大林鎮明華里 里長
江志明]
我沒聽說過，我們明華這裡有客家，就是有，現在我當了里長以後，現在在走社區，欸，有慢慢，陸陸續續有人進來之後，才會說我們來，來看看，有問一些年紀比較長的人，他才說他，他們都是客家的，南華大學的方教授進來，把我們的社區重新，欸，走過一次以後，才知道說，我們，這個，這個村庄裡面，欸，整個村庄都是客家人，全部姓郭。

也是客家人的方禎璋在大林鎮做田野調查，找出不少隱藏的客家線索。

[南華大學 助理教授
方禎璋]
以目前來看，從北港溪、笨港上來北港溪這些移民，他有絕大多數，都是客家人的血統，甚至他們，有的部分人，都比那個鄭成功還早來，那所以我們可以確認，他們這邊是有客家血統。

這戶賴姓人家屋頂中央的古文物，拉弓的武將造型，相當引人注目。

[大林鎮明華里 里民
賴瑞煌]
據我們祖先，最早的祖先傳下來，因為我們姓賴的，從大陸移遷到這裡來，然後，以前清朝時代土匪很多，土匪很多，在大陸上，我們有那個祖先在，在清朝時候在做武將，武將，所以我們這裡跟他反映，(就)特別做一個記號來，讓你放置在屋頂，表示是這個不能欺負啦，是這樣意思。

更特別的是，賴瑞煌家中還供奉著被認為是客家守護神三山國王中的巾山大王，

[大林鎮明華里 里民
賴瑞煌]
據我知道是詔安客，我們是詔安客，姓賴的，祖先在廣東漳州海豐縣那邊移過來的，(但是過來後後來都不會講客家話了)?一代一代因為家家戶戶都沒有講客家話，客家人都沒有，就不會講了。
語言的消失，大林明華里這群客家人彷彿成了隱形的客家人，年輕一代甚至不知自己的客家身分與淵源。

[南華大學 助理教授
方禎璋]
我們在想，為什麼它這邊(客家)人都不說客家話，很可能是整個我們的外在因素的影響，語言它可能代表溝通，但是，族群的氛圍它還是會存在，那我們終極關懷應該是說，這些，所謂漢族的一支的客家族群，他是不是還要再，趕快再讓他回復他原本母親的語言，或者是說，讓整個祖先的語言再融合下來，那讓他們那個，整個的傳承能夠，文化傳承能夠繼續延續。

經歷顛沛流離的遷徙後，為求安定的生活，母語文化一點一滴磨損消逝，若是年輕一代不再認同客家身分，大林鎮明華里的福佬客，將漸漸消失無蹤。

採訪/撰稿 宋宇娥
攝影/剪輯 洪炎山