客家新聞雜誌HAKKAWEEKLY

三義木雕是台灣客家人百年來發展出的在地藝術，在邁向國際化的過程，很多外地人加入，更有在地客家菁英，引領著木雕現代化的藝術發展路徑，黃瑞元與黃石元這對兄弟檔，走出傳統的佛像大木作，或是精細的雕工，走在創作的前頭，尤其是黃瑞元，經歷過人稱為絕症的肝硬化，血崩後再換肝重生，深怕不能再拿雕刻刀了，來看看這位生命的鬥士，他要告訴我們，只要你想做一件事，為什麼不堅持下去？[木雕家
黃瑞元]
我覺得說，最重要的就是說，不管是如何打拚，到最後就是，還是要回到生活，這個是最重要的啦。

在一個爽朗的笑聲中，表達人生最重要的心得，來，這壺茶，品的其實是大風大浪過後的達觀。
[木雕家
黃瑞元]
我之前就是肝硬化，我肝硬化到最後，十幾年過後才去換肝，當然那十幾年(沒去換)是因為，我那時生活很注重，吃的東西很注重，這樣就慢慢地，所以它(撐)的期間就拉比較長。

黃瑞元是木雕學徒出身，這是他一心想做的工作，民國七十五年這年，他快滿卅歲了，那是他生命中最重要的里程碑之一，當年他帶著一身技藝，上台北舉辦生平第一次的北部個展，也在沒多久過後，愈來愈疲憊的身體告訴他，罹患了肝硬化。

[木雕家
黃瑞元]
當時是用油鋸，油鋸它就是用汽油的做動力，那汽油的在密閉的空間，這樣它的汽油沒有完全燃燒，沒有完全燃燒的時候你這樣(工作)，等於你喝那個工業用的酒精。

戴起眼鏡，專注雕刻，整屋子木材，吊滿了鋸子，以前鋸大型木雕用的是馬達式的油鋸，這算是職業傷害了，他一生很少喝酒，卻比飲酒過度的還嚴重，一個這麼想探索自己極限在哪裡的人，當然心裡很不服氣。
[木雕家
黃瑞元]
當然會想說，怎麼會是我？我就是想要，很想要說好好地在雕刻上，做一個，看看自己有什麼，做得到什麼樣的程度這樣？結果就生病了，(剛發病)那兩年，我非常掙扎。

家庭和工作，都讓他很掙扎，他是銅鑼人，和三義是隔壁鄉，每次回到老家，見老人家在田裡做事，下田幫忙，回家就得躺好幾天，不幫忙又過意不去，到最後，連家族婚喪喜慶，都沒法參加。

[木雕家
黃瑞元]
因為肝臟太差了，所以沒辦法代謝那些，所以我晚上整晚就會沒辦法睡，我以前那個階段，那個十幾年我是，菜挾一挾，飯裝好，菜挾一挾，我就到別的地方吃飯，他們就在那吃，我是這樣過來啊，就是說，我確實是珍惜著我還有的生命。



換肝之後，更懂得珍惜人生，種花做堆肥也是生活的一部分！其實這雙雕刻的手，本來是要粉刷油漆的，他的舅舅以前在苗栗市是幫戲院畫電影海報的，當年父母覺得這行還不錯，要他去學。

[木雕家
黃瑞元]
我國中(畢業)那時候就去台北，當時就是去學油漆，當時做一陣子，快一年的時間，我就覺得油漆的工作太單純了。有人說，那個師傅說，調漆很難啊這些，我覺得調漆不會很難啊，因為你畫水彩那些的經驗就，你放過來，就可以了這樣。

雕刻可就不同了，每完成一個階段，都有不同的驚喜，尤其他喜歡挑戰自己，一直在思考，難道一輩子就只能雕刻外銷工藝品嗎？像這件手中的作品，是他在民國６６年，第一件為了創作晚上不睡覺雕刻出來的。

[木雕家
黃瑞元]
我這樣晚上刻這個會被別人笑你知道嗎？(為什麼)？別人說，我要是說加班，一個晚上，我做一做就有多少錢，他們就會說，那個(工藝品)做一做就有錢進來的東西，你為什麼不做？要來做這個(創作)？你做的又不會比別人，專門刻的更好看？你是不是有點，腦筋不對，還是怎樣，人家會這樣想喔。

現在的三義有木雕街還有木雕博物館，木雕作品也逐漸走向國際化，可是在卅、四十年前，三義還是相對封閉的，鄉下人的想法是能賺錢就好，幹嘛刻些有的沒的？黃瑞元的想法不同，又比如說，很多人都是利用策展機會販賣作品，他在民國７５年第一次北上策展，堅持只有「兩個」不能賣，就是「這個」也不能賣，「那個」也不能賣，無意中還得罪了老顧客。

[木雕家
黃瑞元]
做這個行業我覺得說，其實要有傻勁、要有膽識，對，就像說，我第一次去台北展覽的時候，也是啊。比如說這個不能賣，那個不能賣，他說，好奇怪的一個人，因為，在他的邏輯思考來說，賣出去的就是錢啊，你為什麼，人家把錢送過來了，你不要，不要領？(作品)要放著這樣。

雕刻的手，其實是跟著生活的經驗在走，當年他出師後，一想要刻最有感情的東西，他馬上想到了雞，又有吉祥的意義。

[木雕家
黃瑞元]
覺得我的童年，童年的記憶裡面，這個感情比較濃厚的是什麼？後來我就想到說，我們的雞，這個部分。

小時候，他起床，要上學前，第一件事得先餵雞，才能去洗臉吃飯，回到家，晚餐前，還要再去計算，放出去的雞，有沒有都回來？

[木雕家
黃瑞元]
小孩子就是愛玩嘛，你有時間，有一個機會，你就會去玩啊，玩啊，像現在這樣冬天的時候，玩到天黑的時候你才回家呀，你才會想到，我還沒有算雞的數量，到底有沒有都回來？我爸爸，我爸爸是，吃飯的時候他會問，他會說，今天雞有沒有都回來，你要是說，我不知道，說不定一巴掌就過來了。

黃瑞元的作品，一直緊貼著自己的生命歷程和想法，比如創作「旋風系列」時，正好面臨肝疾之苦，那時對生命的綿長充滿期待；「舞台系列」要講的是，兒子出生了，即將面對社會的種種挑戰。

[木雕家
黃瑞元]
我的雕刻史，其實跟我的生命狀態是貼著的啦，比如說，我這個旋風系列，是因為我一直內省的狀態，發展出來的，我的舞台系列，之後是因為我兒子，我兒子出生，老大出生的時候。以後我兒子要面對的社會狀態，就會關心那個部分了。

他很重視親子關係，與小孩的合照一直擺在書架上，為了培養小孩的自主學習能力，專心陪小孩成長，他甚至把工作室搬到宜蘭，這一段往返三義的奇妙旅程，他也重新看見了台灣的山水之美，從而創作了「山水系列」。

[木雕家
黃瑞元]
尤其是經過雪隧，還有濱海公路，其實，你就發現說，欸，台灣的山水是很美的，這就讓我回想起，在小的時候，在鄉下牧牛的，當時牧牛的情形，這樣，這個就會想起當年對山的情感。

[三義木雕博物館
館長 鄭志強]
感覺他，就是說，(他)看到濱海公路，然後看到整個台灣寶島的一個景色，所以他會有那樣一個就是說屬於，山水的一個景象的一個作品，那有別於說我們把它描繪得很精緻，它也許就是從三義木雕所謂的，打粗胚的那種方式，然後再去做一些點綴，那就把它，就有辦法把整個作品呈現出一個藝術性這樣。

黃瑞元的創作理念，也受到藝術家朱銘的青睞，曾邀他當助手，有這個共事機會，他毫不考慮就答應了，過去三義木雕創作者在處理粗胚時，多半想的是，我不要的要怎麼拿掉？但是朱銘的創作哲學，讓他學習到如何反向思考。

[木雕家
黃瑞元]
當時是因為朱銘老師，他要(助手)，他年紀比較大了，他要找一個助手，鋸粗胚。雖然說時間很短，但是朱銘老師的想法，對我影響很大，當時鋸的時候，他會提到要留下什麼，說你鋸下來，要留下什麼，還有那個型，造型這些，我覺得這個影響最大。

不要的不重要，反倒是要留下什麼樣的鋸痕、線條、紋理才有意義！這些作品被他笑說沒地方擺，拿來美化廁所也很好，其實也有著同樣的美學思維，而他的親弟弟黃石元，也被他拉到三義來，現在是木雕界知名的兄弟檔。

[木雕家
黃石元]
我哥哥差不多到國中畢業，兩、三年過後，他就來三義，開始學雕刻，我是小他八歲，所以我很後面，繼續讀書，讀到，讀書畢業了，過後，退伍了，我才來三義學雕刻的，我就是跟我哥哥學的。

黃石元的作品更貼近現代生活，同樣是與佛像有關，他雕刻出來的小沙彌，就像是Q版的公仔，他還會先畫草圖、做模型，雕出來的創作，色澤和銅雕差不多，他師承哥哥，卻也創作出不同的風格。

[木雕家
黃石元]
他教我，就是說基本的手藝，基本的技術，他要求很嚴格，但是，我想要做什麼，向哪一個方面發展，其實這就像，每個人的面相一樣，每個人不同。他很有創新的這種精神，很大的包容。

[三義木雕博物館
館長 鄭志強]
那其實兩位老師的作品，在三義木雕而言，它是，跟市面上是有所不一樣的，我們現在市面上看到，也許就會看到一些佛像啊，那就是很精細的一些雕工，可是這兩位老師，他們其實有走到比較更前面一點，就是說，它比較屬於藝術性的一個發展。

一直想走在木雕藝術的前面，是因為兩兄弟有著來自血脈裡，獨特的堅持。

[木雕家
黃石元]
一個人要把工作做好，一定要堅持，我覺得我們客家人，雖然說環境比較困難，不過培養我們，這方面，獨特的一個族群的性格，這個是我們工作最好的一個本錢。整個過程，我們一步一步來，就會看到這個成績，慢慢地就做起來了。

[木雕家
黃瑞元]
我若是說，對我的事情，我做的事情，這是對的，我當然要堅持下去啊。我對雕刻是堅持的。

從傳統的大木作雕刻起，黃瑞元罹患了肝硬化，經過換肝後的重生，他珍惜生命，再從雕刻的世界裡，找到內心的快樂與滿足感，更加見證著一路走來的堅持是對的。

採訪/撰稿 鍾雄秀
攝影/剪輯 羅應展