客家新聞雜誌HAKKAWEEKLY

交趾陶是以歷史故事，忠孝節義之民間信仰為題材的台灣傳統工藝美學，最常應用於廟宇屋頂裝飾，苗栗竹南鎮的寺廟建築修復師傅鄭盛宏，１２歲便開始跟著父親學習剪黏、交趾陶拼貼設計，５０年來，已設計、修復過上百座寺廟。修復廟宇是門多工又精細的工藝，既要色彩豐富、看起來栩栩如生，還要依據典故來製造，更重要的是要經得起近百年的風吹日晒，因此鄭盛宏對陶土、上釉、燒製，每個步驟都很講究，畢竟是幫神明的住所裝飾，馬虎不得。爬上三層樓高的廟宇頂端，修復師傅鄭盛宏，開始用水泥勾勒出龍的形體。

[廟宇建築修復師傅
鄭盛宏]
一般(做)宮廟來講是這樣，肥龍瘦虎，老虎不能做太胖，老虎做得太胖就像，表示說牠出來獵食時吃太多了，有人說那種老虎，看到人牠也敢吃是不是，叫做肥龍瘦虎，所以說龍要做得胖一點，老虎不用做得太胖。

龍潭三坑老街的永福宮，已有２７０年歷史，歷經風吹日曬，廟宇屋頂的藝品，大多褪色、斑駁，甚至開始漏水，比較了好幾位師傅的修復技法後，廟方才放心地交給鄭盛宏。

[永福宮主委
黃勝松]
我們(廟裡)的委員坐遊覽車去看他做的廟宇，大家看了，有達到我們想要做到的水準，公開招標的．那我也有看過，因為做得，河洛話說的做工很粗，我們所有委員就不答應，所以最後開會以議價方式請鄭師傅來做。

廟宇修復耗時耗工，一批人在現場依宮廟原樣修復，另一批人則是在窯廠裡製造所需要的「零件」。
走進位於竹南鎮的窯廠，大家認真地埋頭苦幹，這邊正在趕工做龍的鱗片。

[廟宇建築修復師傅
鄭盛宏]
這就叫做手工，手工灌漿，因為怎麼樣，這種鱗片和一般的大量生產的不一樣，大量生產(是)用高壓壓模機做的，那個完全(看起來)會很死板。

通常一尾龍，需要用掉４５至５０公斤左右的鱗片，鱗片做工繁瑣，在燒製完成前，就要經過三、四個步驟。



一塊一塊都馬虎不得，廟宇修復是一門精細的工藝，從宮廟屋簷線條、瓦當，及交趾陶、神獸等藝品裝飾，一個個都要手工製作，在窯廠裡做好後，再拿到修復現場，一一擺在既定的位置上。

[廟宇修復師傅
鄭盛宏]
(圖)畫好了以後，我們再來一尊一尊的雕塑，用陶土把它捏出來，要上什麼色，當然要像這個，我們要看它故事的(典故)，(像)呂布他就是穿白衣，他騎的馬是什麼顏色的，像比如關公，他是紅面，騎赤兔馬。

鄭盛宏的父親就是從事寺廟工程，耳濡目染下，他１２歲便開始學習剪黏、陶藝，以交趾陶拼貼設計為主，因此要不斷練習繪畫，揣摩人物、鳥獸的神韻與表現方式。

[廟宇建築修復師傅
鄭盛宏]
藝品，一定要用仿古，才不會太過鮮艷，現在如果太鮮艷就像以前大家說的，女孩子穿迷你裙化妝化得很濃，像到了一定歲數就老了，所以說我們一(做)出來的時候，稍微用仿古的樣子，現代人要看復古的，仿古看起來就較高貴，不會太過鮮艷，色彩看起來才漂亮。

寺廟剪黏一開始大多是使用玻璃，後來才改用有毛細孔的陶製品，但一開始做出來的，不是太厚就是容易碎，經過一次次研究改良後，才找到最適合的。

[廟宇建築修復師傅
鄭盛宏]
打起來要像鐵的聲音，這樣子才有合格，不然一般的，打起來是bobo滾(比較空)，這種很快就會壞掉，剪沒有多久就會裂掉，裂掉(就)用陶片下去剪的話，因為我這一邊沒有上色，當太陽曬，曬到很熱的時候又遇到下雨的時候，雨淋之後它不會裂掉，因為它這邊還有空氣有毛細孔(可以呼吸)。

鄭盛宏已為上百座寺廟設計過交趾陶，包括台北龍山寺、新竹竹蓮寺、五指山灶君堂等，他堅持從陶土、釉藥都自行調製，連燒製，也要在自己的窯廠進行。

[廟宇建築修復師傅
鄭盛宏]
我們在做這個寺廟工程，全部都要曬太陽，現在有酸雨，有酸雨怕更快褪化，它保持的時間不久，所以我把它調配到，連陶土，連冥的釉藥質料，配到可以燒到１０５０度，所以以我們建廟，把裝飾藝品放在寺廟屋頂來講，它可以維持８０、９０年應該沒有問題。

堅持品質，是鄭盛宏做寺廟修復最主要原則，就算成本會比別人增加許多，但畢竟是幫神明的住所裝飾，不得馬虎。

[廟宇建築修復師傅
鄭盛宏]
做這個東西，像這樣一塊才賣１、２元而已，我們台灣，實在是做得很辛苦，所以說這個東西，不是說要怎樣，這就是當作在做工藝，不是說可以賺大錢的，這就是為我們台灣的這些寺廟(可以)傳承，把廟做得盡善盡美，做得很美觀這樣子。

人力斷層是傳統產業面臨的最大問題，寺廟修復工程也遇到同樣的瓶頸，還好兒子鄭俊祺，有興趣跟著他學，鄭盛宏總算比較安心，他多年前也開始醉心藝術創作，運用交趾陶創作各種傳統宗教人物、飛鳥走獸等，希望扭轉一般人對交趾陶的刻板印象，間接吸引更多人認識這個老行業。

採訪/撰稿 徐慧玲
攝影/剪輯 羅應展