客家新聞雜誌HAKKAWEEKLY

新竹早期是佛像雕刻重鎮，作品更是大受日本市場歡迎，曾獲得許多獎項、入選「臺灣工藝之家」的木雕藝術家葉佳讓，國小畢業後就去學木雕，一開始做古董雕刻，後來改做佛像雕刻，也讓他遇上佛像雕刻最興盛的時期。但產業式微後，他還是繼續堅持，融入不同媒材，再結合吉祥話，設計出一系列木雕文創藝術品。

好事會發生，另外，你們有沒有想到，另外一個意義，一生一世，賓果，對，就是一生一世，一個花生一個柿子嘛，一生一世。

看似簡單的東西，其實一點也不簡單，一樣是柿子和花生，卻能有不同的解讀。

設計成這個花生比較大，這大的花生，它代表的意義就不同了，大的花生，叫大發利市，大花生嘛，大發利市，開市大發。

典雅又挑高的日式建築裡，正展出許多藝術家的作品，這裡是新竹少年刑務所演武場，臺灣工藝之家，客家籍的木雕藝術家葉佳讓的作品，也在其中。

它可以擺一前一後，像一個愛之船，愛相隨，這個叫愛相隨嘛，它也可以把它變成兩個併在一起，成雙成對，再這樣子呢，讓你們猜猜，這個就是我們的心手相連。

觀展者 何小姐(左)

就覺得他的作品，一個作品可能有很多涵意，然後很多不一樣的想法，然後創新，就柿子跟花生那一件，因為它這樣變來變去，都是吉祥如意的意思。

觀展者 彭小姐(左)

就是意義很非凡啊，然後也滿創新的，(有沒有想過原來可以這樣組合，而且可以擺不一樣的)，都沒有想過，我是今天來才看到，喔，老師講解，還滿認同的。

木雕藝術家 葉佳讓(客籍)(右)

(最早)那個時候手工藝中心它有開一個課，有這個文創課，其實那個文創課在我當時，我根本不曉得什麼叫文創，真的不曉得，上了結業了，我們就到英國去，跟他們交流，那個時候，在那邊才真的，有一點點感覺什麼叫做文創。

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把吉祥話融入在作品當中，發展成各種文創商品，除此之外，還結合臺灣各縣市的特色，像是好事會發生，就是新竹的柿子加上雲林的花生，愉快(魚筷)就結合了南投日月潭的總統魚，和嘉義阿里山的檜木筷，還有這個心手相連，就是臺南白河和桃園觀音的蓮花。

葉佳讓的作品，不僅入選新竹十大伴手禮，還曾受邀到總統府、立法院展覽，不過其實他最一開始是做木雕的，演武場裡展示的這件鰲魚觀音，就是他的得意作品。

魚身，魚是凡夫，龍是聖者，所以它這個象徵就是由凡轉聖，在宗教裡面，它是由凡轉聖，而且這尊觀世音菩薩，衪是立在龍的頭這邊，也有獨占鰲頭這個意義。

雕刻佛像並不件簡單的事，尤其一開始木頭的選擇更是關鍵。

它的紋路，非常的細，像針一樣，很細，一般的紋路，像這樣你看這木頭，它是花花的，要是這樣太粗的紋路，做佛像的話，雕刻佛像它會變成整個臉、身體全部會花花的，比較不適合，大花的木頭它可以做武將，像不動明王、金剛力士。

新竹演武場駐點人員 何啟金(右)

他的佛像比較福態，比較圓滿，它的佛像面相實在是很精緻這樣，很傳神，整個，它的鰲魚站在那上面，整個的比例，都很剛好。

木雕藝術家 葉佳讓(客籍) (右)

因為我也一直有一個危機意識啦，就是年紀越大，在做佛像雕刻，因為我們的佛像雕刻滿精緻的，所以說眼力跟體力，一定是，可能沒有辦法負荷，我們就想把它轉做變成文創。

葉佳讓13歲國小畢業後，為了習得一技之長而去學雕刻，一來是因為做木雕「比較乾淨」，二來是因為有同伴，不知不覺就一路做到現在，竟也已經做了50年。

木雕藝術家 葉佳讓(客籍) (左)

像工廠，紡織工廠很吵，很大聲，那時候也不太喜歡，也到別的地方去看修腳踏車，我們後來講說黑手，都是黑黑的，所以想要乾淨一點，所以也沒有去那邊。

葉佳讓一開始是學古董雕刻，學了三年之後，才轉做佛像雕刻。

木雕藝術家 葉佳讓(客籍) (左)

它(古董雕刻)是一種奢侈品，景氣好是OK，景氣比較差一點的時候，可能就，那個需求會有差別，我是想說，既然是這樣子，我就轉跳做變成佛像雕刻，因為佛像雕刻它應當是歷代都會有宗教信仰，它只不過是比較興盛、比較式微，可是它不會中斷。

葉佳讓曾經經歷新竹佛像雕刻的黃金時期，當時主要都是外銷日本。

這個檜木就是要溼才好刻。

木雕藝術家 葉佳讓(客籍) (左)

大概64、65年，(那時候新竹是最興盛)，對，那個時候一直到民國大概80年吧，就是新竹是第一個引進日本佛像雕刻，在新竹，所以它後來就好幾家公司，就專攻日本佛像，所以那個時候新竹是佛雕重鎮，臺灣最出名就是在新竹。

後來產業外移到中國，葉佳讓也尋求轉型，他在木雕領域繼續堅持，更挑戰結合銅、琉璃等等的不同媒材來創作。

木雕藝術家 葉佳讓(客籍) (右)

中間是平安扣，保佑安全，上面是鮭魚，所以叫做平安歸，希望保有自己的工作，很穩定、很穩當的，所以說櫻花鉤吻鮭吻一個鑽石，叫吻鑽，希望你穩穩的賺，平安歸。

在變動中求穩定，在傳統中求創新，葉佳讓永遠想得比別人遠，走得比別人快，也才能不被時代淘汰，繼續在自己的領域深耕。

採訪/撰述 林秋伶

攝影/剪輯 羅應展