客家新聞雜誌HAKKAWEEKLY

近來因為敘利亞的難民逃亡潮，讓歐洲各國對於收容與否，產生歧見，要如何兼顧國內人民生活與人道，各國政府傷透腦筋。１９５９年西藏精神領袖達賴喇嘛流亡印度時，當時也有１０萬圖博難民，逃離中國境內轉赴印度，而這一待就將近５０年，記者陳君明實際走訪印度達蘭薩拉，這個圖博流亡政府所在地，從政治、教育、經濟及環境等四大議題，關心這群圖博難民的現況與困境。數以萬計流亡各國，包括台灣的圖博人，在１０月１８日那一天到各地投票所，投下未來５年，新一任司政(總理)，及國會議員的初選選票，並預計在２０１６年３月，完成第二階段選舉。這次大選，是西藏領袖第十四世達賴喇嘛，宣布政教分離後，流亡圖博人所舉辦的第二次直選，相較於第一次直選，無論參選人或選民都更樂於參與，而這樣的民主選舉制度，也讓每個圖博公民擁有更完善的言論及政治自由。
就這樣到加德滿都，然後轉到德里，然後到達蘭薩拉。

從西藏拉薩，越過喜馬拉雅山脈到印度達蘭薩拉，走了２０天。

１９８７年在拉薩發起政治示威活動，主張西藏獨立的喇嘛阿旺唯色和其他3位同伴，是這樣逃出來的。

[流亡喇嘛
阿旺唯色]
在尼泊爾，到了以後呢，吃的東西也沒了，４天沒什麼吃東西，我一個朋友，就是個子高高的那個，他吃那個腰帶，這麼長。

西藏獨立。

冒著生命危險逃離西藏，而沒逃出來的其他同伴，失去了自由，甚至遭到刑求。

[流亡喇嘛
阿旺唯色]
我們４個人跑出來，其他人(被)抓了，抓了以後呢，被判了１０年、１５年、１２年，就這樣。

[圖博九十三運動組織 副執行長
Lhagyari Namgyal Dolkar]
他們用四支像叉子的東西虐待你，我聽我的同事說，當他們用這樣的東西打你，你連骨頭都在痛，你知道嗎，如果政治犯沒有適當回答的話，他們還會用電擊。

自１９５９年西藏領袖，第十四世達賴喇嘛，離開西藏流亡印度，在達蘭薩拉成立流亡政府，數萬圖博人跟隨達賴喇嘛的腳步，由圖博政治犯所成立的，"圖博九十三運動組織"就表示，除了宗教信仰因素外，從一張張照片可以看到，西藏境內大量珍貴的林木、礦產，被一車車的載離西藏，中國政府計畫性的掠奪圖博人土地，甚至限制圖博人的語言、文化、教育等，逼得他們不得不逃離。

[圖博九十三運動組織 副執行長
Lhagyari Namgyal Dolkar]
也因為這些中國政府的政策，圖博人感到挫折，所以為什麼不管老的少的，仍持續地出走流亡。

[達蘭薩拉流亡圖博人
益西確卓]
住在這裡(達蘭薩拉)雖然生活很辛苦，但常常可以聽到達賴喇嘛的講法，辛苦也值得了。

吵雜的印度達蘭薩拉街道，兩旁的牆壁上，貼滿了許多參選人的基本資料及政見，１０月１８日那一天，包括印度、台灣、美國等十多個國家境內，約１３萬的流亡圖博人，同步進行流亡政府４５位國會議員及司政(總理)的選舉，而這也是西藏領袖達賴喇嘛，宣布政教分離後，第二次流亡政府直選。

[國會議員參選人
Yeshi Lhundup]
大家感覺到現在我們可以自立，而不是只依賴達賴喇嘛，這是每個人都知道的，每個人對這次選舉投票都相當感興趣，而且許多人也熱情地參與，參與競選活動。

而這場大選，除了司政，由圖博人團體或非政府組織推薦外，國會議員則是任何流亡圖博人都可以參選，不用保證金，也不用登記，貼張海報抒發己見，只要通過第一階段初選，就能成為正式候選人。

[印度德里流亡圖博人
Kalsang Jigme]
我們必須填上這個參選人的姓名，和他的居住地，還有他的工作是什麼，我們必須填上這些才能夠去投票。

[國會議員參選人
Yeshi Lhundup]
我們只是非常簡單的方式，只是非常簡單的貼海報，但至少我們享受這當中的民主，就像其他國家一樣，我們也是獨立的。

[圖博流亡政府 駐台代表
達瓦才仁]
民主制度它可以讓，每一個觀點，每一個人，每一個立場他都，能夠有機會去表達，然後接受人民的檢驗。

達瓦才仁也強調，流亡圖博人逃離西藏，在境外成立流亡政府，政教分離後採行人民直選，不但象徵著圖博獨立法統的延續，也建立有別於中國獨裁政治普世認同的民主制度。

採訪/撰稿 陳君明
攝影/剪輯 陳君明