客家新聞雜誌HAKKAWEEKLY

屏東縣萬巒鄉的五溝水，是個有百年歷史的客家老庄頭，因為位在大武山下，地下泉水豐富，客家籍的先民就用河流來做為庄頭的中心，用開庄的先後順序命名，先有二溝水、三溝水、再來就是頭溝水、四溝水、五溝水的名字。日前屏東縣政府文化處，舉行文化資產審議委員會，通過將五溝水社區登錄做為「聚落」，五溝水的「聚落」登錄已經正式開始了，公部門的資源也跟著投入五溝水，將要進行的水草植物教育園區，和未來的聚落空間再造，會讓五溝水帶來很大的改變。這樣的改變到底是好還是壞，先與您來認識五溝水珍貴的地方，也共同來了解什麼叫做聚落保存。[萬巒五溝村
村民 劉秀仁]
從這個到那邊，我住的，這老屋一定要有人住，如果沒有人住就沒有朝氣，會塌掉。

[屏東縣政府客家事務處
處長 古秀妃]
要走到聚落保存很困難，少也要兩年，能不能成功也還不知道。

恆春水泉國小參觀午後，三三兩兩穿著校服的恆春水泉國小小朋友，正穿梭在寧靜的鄉間小路上，在老師的帶領下，慢慢認識這個村落，五溝水。

<這邊會有一個小方桌，這方桌就是讓他們拜福德正神用的。>

[恆春水泉國小
學生]
你們在這邊看到那些東西，古蹟，例如那些，你覺得這邊和恆春有那些不一樣，房子不一樣，尖尖的，房子有什麼不一樣，他們的都是古蹟。

『古蹟』一詞，點出了五溝水社區的特色，漫步在社區窄窄的巷道中，望眼所及，盡是一排排的老夥房，隨手所觸，盡是刻滿歲月痕跡的紅磚牆，五溝水社區是一個具有數百年歷史的客家聚落，根據屏東縣文化處的統計，五溝水是全屏東客家老夥房最集中的一個聚落。

[屏東縣政府文化處
處長 徐紛春]
普查的部份，它有19棟星級非常高的房舍，這19棟其實就是我們講的古蹟，不管是國定古蹟或是縣定古蹟，這個都是一個好的房舍，基本上能夠留下來。

[佳平溪文史工作室
劉文雄]
這130多年快到140年了，最特殊的就是，右邊就有然藜閣，這邊就有重光樓，這兩邊就讓我們走入第二進的，很方便的地方，不用走到別人家這樣穿過去。

劉氏宗祠位於五溝水庄口，建於１８６９的劉氏宗祠，是一座二進式的夥房，除了看得到牆壁上華麗的雕塑與裝飾，更看得出客家人的生活空間特色。

[佳平溪文史工作室
劉文雄]
我們可以看得到，這是我們客家建築的特色，祖堂兩旁有兩間房間，這兩間房間對外面，對我們屋簷這邊有開門，沒有對我們公廳穿過去，這是我們客家建築的特色。

由於五溝水全庄劉姓便佔了三分之二，因此五溝水古蹟群最大宗的便是劉家各個年代所留下來的建築。

金包銀、鐵漢樓像在西盛老街的一個轉角，一座鑲嵌著黃綠藍等色鏤空磁磚的門樓矗立在旁，門樓上寫著鐵漢樓三字，讓人不禁想一探究竟，是否真的有鐵漢住在這。

[萬巒五溝村
村民 劉秀仁]
說這個人（劉氏祖先）是鐵漢，閣樓裡面就要鐵漢樓，然後就寫詩，金精常照閣，鐵漢尚名樓，就這樣來的，才會叫做鐵漢樓，因為這個人是鐵漢不怕死。

就在鐵漢樓的斜對面，一樣是劉家的家產，卻有完全不同的風貌，洗石子的壁面，加上花鳥圖案的裝飾，異國風貌盡收眼底，這座名為「觀海山房」的建築，背後卻有影響整個村莊的歷史。

[佳平溪文史工作室
劉文雄]
這巴洛克式的建築，他（祖先）做官有賺到錢，就說要教育我們五溝水的子弟，要教育就要做我們的私塾，要教漢書，就在這請老師來這，教我們五溝水的子弟，結果五溝水變成文風很興盛。

雖然觀海山房現在已改為私人住宅，但隨著後代子孫的使用，過往的故事也將被繼續傳誦與演變，相同建於日據時代的鍾姓廣昌商店，就沒有如此幸運了。

<這邊這邊，我打開，都給人撬壞了，我用鋼絲綁下去。>
<沒有，他們每天都會來偷東西。>
<偷古董？偷古董，他裡面有很多古董，後來我叫他們家裡的人來，把裡面通通賣掉去比較好。>

隨著住在對面的吳榮松打開廣昌商店的大門，滿地都是殘破的磚瓦，屋頂也塌了下來，甚至可見請勿盜取的字樣，殘破不堪的景象早已掩蓋了過往的繁華。

[萬巒五溝村
村民 吳榮松]
這邊是天井，這兩邊養金魚，那上面就放蘭花，那一塊一塊就放蘭花，那很漂亮的飾品被人偷走了。

即使這棟建築別具特色，也見證著當年村落生意往來的歷史，但由於廣昌商店的主人早已外移，故事也將隨著建築的倒塌而消逝。

[萬巒五溝村
村民 吳榮松]
（這邊多久沒人住了）這邊有將近三十年。三十年囉，後輩沒有要住，有錢就到台北住了。我只聽說沒有人住這邊，整修起來也浪費，不要整修。

[佳平溪文史工作室
劉文雄]
這麼好的我們的老房子，很漂亮的瓦屋，每年一間一間的倒掉，要修又要花很多錢，所以看說有什麼政府公部門來補助，來維護我們村裡，這麼好的三合院的建築。

在這樣的契機下，依文化資產保護法登錄為「聚落」保存，便正式被提出討論，也於屏東縣文化資產審議委員會中通過。

[屏東縣政府文化處
處長 徐紛春]
非常幸運的，就是我們的五溝卻是保存的很完整，而且是原汁原味，就從它聚落形成到目前為止，因為地方人士的認同跟想法，它大概在街道上面，水圳上面或者是整個景觀上面，整個都非常的經典，所以我們才會選五溝聚落做我們的聚落保存。

登錄為聚落，被關注的便不只是建築而已，整個五溝水的地景地貌或人文特色都將列入。

[佳平溪文史工作室
劉文雄]
五溝水因為河川比較多，所以房子全部會和河流產生關係，像東興庄那邊，會面對河流那邊，還有西盛路因為有老街，所以就面對老街，不過像進士第那邊，就全部面對河流。

由於五溝水位於大武山下，地下湧泉源源不絕，對當地居民來說，家門前的水圳和生活，是緊密無法切割的。

[佳平溪文史工作室
劉文雄]
我們站在這邊，河流就很像從我們前面繞過去，這就是以前人當官的玉帶，所以這就叫做玉帶水，樓梯會下去就是給我們婦女要洗衣服的時候，下去洗衣服的。

<這邊看到很像狐狸的尾巴，所以叫粉綠狐尾草。>

而散佈在水圳內的水生植物，更成為五溝水人共同的生活記憶與特殊景觀。

[萬巒五溝村
村長 宋漢雄]
我們還小的時候，撈水草來餵雞、餵鴨，都靠這個水草，我們農業比較苦的鄉村，大家家家戶戶養雞養鴨就吃這個水草。

[萬巒五溝社區發展協會
總幹事 李仲謙]
五溝水水草最大的特色就是，被沖掉了沒關係，到年底水比較少的時候，慢慢的水草又會復育出來，因為我們水草的種子，在我們水源頭都沒有被破壞，還保持很好，所以大水沖掉去以後，那邊一樣有種子會慢慢的流下來，每年每年都這樣，人家講的週而復始。

除了有形看得到的，五溝水更讓人印象深刻的，便是以爆竹引燃炮城炸碎竹籠的民俗活動「尖炮城」，類似的民俗信仰活動，未來都將隨著聚落保存而得以有計畫性的被延續下去。

[佳平溪文史工作室
劉文雄]
五溝水一直是五溝水元月15的傳統，像我們有90多歲的老人家，就說他從小看到現在，所以問到就說，在五溝水、在元宵節的時候就有尖炮城這件事。

[屏東縣政府客家事務處
處長 古秀妃]
我們看全台這麼多村落，它其實消失的速度非常快，看一下我們五溝水的聚落其實很完整，它的完整，除了有形的看得到的建築以外，其實你還可以從村莊裡看到很多，我們客家人的生活習慣和文化的累積。

雖然至目前為止，五溝水登錄為聚落保存形勢被一片看好，但聚落保存卻非少數人認同就可，未來可以預見的觀光人潮，都將深深影響居民的生活。

[萬巒五溝村
村長 宋漢雄]
將來如果規劃成功的話，我們社區居民有生意做的話，可以做一些客家菜、客家美食、客家藝術品出來賣，對我們百姓來說當然有收入的，有人潮就有生意做。

[佳平溪文史工作室
劉文雄]
我們想到可能需要一個對外的窗口，第二個以後街上可能會交通管制，第三個可能人數會限制，因為村裡面還有很多老人家生活，最好做到不會影響他們一般的日常生活為主。

但對當地居民來說，有人熱在其中，有人卻是冷眼旁觀。

[萬巒五溝村
菜販 吳太太]
他們要做，我們也沒有贊成不贊成，他們要做就做，我們就這樣看，我們又沒有夥房，他們要怎樣做，我們就只有和大家一樣。

[萬巒五溝村
村長 宋漢雄]
一般大部分是很願意接受，但是也有一些反對的，（怎麼說）他們怕做了以後，以後要做什麼不可以。

而就主要推動此計劃的公部門來說，跨部門的協調與整合更是一大挑戰。

[屏東縣政府文化處
處長 徐紛春]
也就是說未來對這個聚落可能它的開發，或是未來的發展，有一些衝擊，或是說它必須去處理的問題，我們都有一個跨處室的整合的。

[屏東縣政府客家事務處
處長 古秀妃]
要走到聚落保存很困難，少也要兩年，能不能成功也還不知道，因為現在，很多事情講要整合不是這麼簡單，講是講，但是那個介面，還有各單位的各自的本位都很重。

和台灣其他地方如澎湖花宅等，聚落保存是沒有人在其中生活的建築空間不同的，萬巒五溝水是居民仍在其中生活的聚落保存，該怎麼做，大家都還在摸索與學習，「聚落」登錄也許只是一個手段，最重要的還是我們如何看待生長的村落，如何看待我們的文化。

採訪/撰稿 陳君明
攝影 　　 吳湘屏
剪輯　　洪炎山