台灣的漆業日治時代曾蓬勃發展，漆器對日本人而言是生活中不可或缺的器物，1921年試種漆樹成功，而後在銅鑼推廣種植，民國四、五十年以後轉移至埔里，發展至今不到一百年，碩果僅存的「龍南漆器公司」，等於是見證了台灣天然漆產業史的興衰過程。龍南天然漆博物館館長徐玉富，為了撰寫台灣天然漆的發展歷史，多年來猶如文史學者般，四處蒐集文物與資料。弟弟徐玉明則負責漆藝製作與漆雕的創作，讓漆業昇華為藝術層次。徐家兩兄弟的故事，無異就是台灣天然漆歷史的縮影。
每天都要掀開，你要了解它才有辦法跟它相處。
漆木汁，可以䰍物，意思是，漆是漆樹分泌的汁液 可以髹塗在器物之上，割漆，用漆刀將漆樹皮割出V型刀口，再以蚌殼盛接其汁液 ，此汁液即是漆。然而在九二一地震後，割漆業在台灣就消失了。
[照片提供 徐玉富]
[天然漆博物館 館長
徐玉富]
這裡一刀，這裡一刀，這刀到這裡比較接近，這刀到這比較遠，你說一次要割三刀，其實以前日本人是割兩刀，到台灣的時候大家想貪圖割多，就多割一刀這樣。
這樣的製漆工作，台灣民間稱之為做漆
[天然漆博物館 館長
徐玉富]
我爸爸四十五年時，在中壢開始做漆，到了後來，我爸爸就種(漆)樹了，這個時候是做(漆的)買賣，也稱做漆，後來就做這個煉漆，國語稱精製漆，或是說煉漆這樣，客家人就稱做漆，河洛人就稱做漆仔(音同賊)。
如今，全台僅剩徐家兄弟還在做漆，而生漆原料則全仰賴進口，因此看徐家漆業的起落，就等同看見臺灣漆的興衰史，日治時期，日人自越南引進安南漆樹，在魚池蓮華池試驗所試種成功，而後在苗栗銅鑼推廣種植，民國五十年，生漆產業由銅鑼轉移到埔里，單單埔里一地之產量，就占全台90%以上。
[天然漆博物館 館長
徐玉富]
其實天然漆，它最大的差別是從樹上割下來，割下來的時候，它的汁液裡有它的成分，有酵素，漆酚這些，它要利用空氣中的水分來活性化，來促進乾燥，所以要下雨天才會乾燥。
徐家的漆業，肇始於民國二年的一間木器行
[照片提供 徐玉富]
[天然漆博物館 館長
徐玉富]
最開始是我有一個叔公他在民國二年就開始做，但他是木匠，他要用到漆，那時我爸爸在苗栗做木材，我的伯父又看到我爸爸，記性又好，口才又好，他就說一起來做生漆。
民國四十八年，徐阿龍在埔里，與人合夥種植了四甲漆樹，正式開啟了徐家輝煌的生漆事業
照片提供 徐玉富
[天然漆博物館 館長
徐玉富]
到民國五十一年的時候，我爸我媽和我們這些就搬來埔里了，就開始割漆了，割的時候又遇到民國四十八年時漆的價格很好，但漆的品質沒有保持好，他們那些日本人就不向台灣買。
但危機就是轉機，為了挽回日本市場，他們開始為生漆進行品質改良
[天然漆博物館 館長
徐玉富]
後來品質改良三年，譬如我們出口漆到日本一公噸，我們的漆桶要裝二十五公斤的，我們就二十五公斤半給他們，那半公斤是免費的，不用錢的。
[天然漆博物館 館長
徐玉富]
這個啦喔，就是這個，這個，我爸爸名叫徐阿龍，就以龍字，這個龍字，這個龍字代表64度以上的，就用這個龍字這樣，他看到你的標章，他就放心。
除了做漆本業，徐玉明還鍾情於漆藝創作
[漆藝家暨做漆師傅
徐玉明]
等乾了之後，不良的還要修過，摳起來修過，日本很重視這個打底的問題，你做高級的東西，底一定要打得好。
他是臺灣唯一從事漆雕創作的人
[漆藝家暨做漆師傅
徐玉明]
漆雕很簡單，你漆要漆得厚度夠，然後再雕，一般明朝的厚度是一公分厚，一百層是0.2公分，一公分厚要漆五百層啦，我是覺得我做這個，以後會是留很長的東西，這個，這個可以放很長的時間，所以一定會落款，東西做好就是等待有緣人。
生漆，雖有液體黃金之稱，但卻必須承擔大起大落的風險，民國五十五年，臺灣生漆產業遭中共打壓，導致外銷日本的市場跌落谷底，民國五十五年，臺灣生漆產業遭中共打壓，導致外銷日本的市場跌落谷底
[天然漆博物館 館長
徐玉富]
日本的市場本來是中國的市場，所以當時中國有頒一個，周恩來四原則，日本的大商社受到中共的壓力，不准向臺灣買漆。
[天然漆博物館 館長
徐玉富]
到民國五十七年，五十八年很多生產者就看破了，就轉業去別處工作，遇到民國六十一年，六十二年的時候，石油危機，物價就漲得很高，漆也一樣，當時一公斤漆價漲到差不多一千元，所以生產者，當時就不需我們(政府)鼓勵了，他們就找回來了。
其實做漆除了風險高，還要負擔沉重的體力耗損
[天然漆博物館 館長
徐玉富]
那時候我們住在第二市場，很窄，但一囤積就是十幾二十公噸，那時候，雖然臺灣是世界生產漆，世界第二多的，最多的是中國，那時候我一年做一百多公噸。
[照片提供 徐玉富]
[漆藝家暨做漆師傅
徐玉明]
從國小開始，出口日本的就要幫忙裝箱，用手推車去拉，拉那些箱子一公噸或兩公噸，(露臉)到別人的家把釘好的箱子載回來。
[天然漆博物館 館長
徐玉富]
六十三年就改變了，就生產很多生漆，價格從九百五十元開始買進年初的時候，買到年尾暴跌到一百三十，一百二十元而已，那時我們做漆的量又多，囤積的生漆太多，價格差那麼多，就虧了很多錢，六十二年有賺到的錢，就這樣虧光了。
民國六十八年，徐家父子為了再造第二春，不但擴大漆樹種植面積，也開始兼做內銷及木器工廠
[照片提供 徐玉富]
[天然漆博物館 館長
徐玉富]
一直做，做到六十七年，六十八年的時候，就想到要再種樹，希望再造第二春就對了，那時候差不多種有二十甲，又到民國七十五年，臺灣就開放可以到(中國大陸)家鄉去探親，就開放了，工廠移到大陸了，國內銷路少了，那時漆碗的事業就漸漸沒落，漆也開始沒落了，還有民國七十五年的八月二十一日，發生韋恩颱風，我那些新種的漆樹，那二十甲漆樹，漆樹被風連根拔起，那時投資了上千萬，一個晚上而已就沒了。
[照片提供 徐玉富]
[漆藝家暨做漆 師傅
徐玉明]
我那時候很瘦，瘦了五，六公斤，一個人要做三到五個人的工作，一大早起床，四，五點起床，我就去攪拌漆，攪拌好後，(那些)碗的粗胚，用貨車載過去，搬下來，等那些歐巴桑，五，六人要來上漆的，我就帶他們到工廠去漆，我(還要)開到北港去收漆，我大哥身體不好，不堪負荷，這樣撐過來之後，我對一些事情的看法就會比較成熟，所以人沒有經過這樣的打擊，沒經過這樣的洗鍊，人的看法沒有辦法成熟.。
為因應漆的沒落，徐玉富在民國七十七年，於國姓成立龍南漆器文化館，民國八十三年，文物館遷回埔里自家一樓，並更名為龍南天然漆博物館。
這裡是蓮華池試驗林，臺灣生漆產業的發源地，因為日治時期，安南漆樹即是在此試種成功，到民國五十六年，徐阿龍首次獨資買的四甲漆樹園，也在此，一直到民國六十九年，徐家最後一批的二十甲漆樹園，依舊在此。
像在這邊走，可以沉思很多東西，又吸收這些，像這樣走來就是芬多精。
他們家，曾經在此種了二十甲漆樹，如今僅剩一棟廢工寮還矗立著。
[漆藝家暨做漆師傅
徐玉明]
我哥哥叫我來種漆樹，你看到這棵漆樹沒有，喔，這棵，這些全都是漆樹。
打從徐玉富十三歲，跟父親一起做漆開始，就蒐集天然漆的文獻資料，至今近六十年，因此完成一本臺灣漆史，便成為他責無旁貸的使命
[天然漆博物館 館長
徐玉富]
我寫的歷史就是臺灣漆的歷史，差不多十幾，二十幾年前還很興盛，日本時代那時候就已經很繁榮了，甚至於清朝的時候，大陸人移民到臺灣的時候，他們就把大陸家鄉做漆的技術，就運用到臺灣的傢俱和寺廟這些去做了，所以我就要讓人了解說，這個漆的歷史到底是怎樣，所以基本上就是這樣，臺灣的歷史要交代清楚，還有漆的製作方式，做漆器的方面，怎麼做，要讓人一看就有興趣。
[漆藝家暨做漆師傅
徐玉明]
你漆漆器的東西，丟掉不會造成二度汙染，化學漆你丟掉還是有鉛汙染的問題，對人體傷害很大，但是這個東西比較貴，所以一般人講求，又要便宜，又要快的，就是化學漆嘛，那比較講究的就是天然漆，但是天然漆，沒有幾個肯用天然漆，跟你實實在在做的，這個社會講求的是速度嘛，所以慢慢的這個漆就會被淘汰，所以這個天然漆的名字呢，以後就會變成一個名詞，只能講不會用的那種叫名詞。
發芽了，那邊有發芽，有發芽，這個，有長起來的有種了呀。
徐玉明今年播種的漆樹種子，已經紛紛發芽了
有那麼多，是呀。
徐玉明在廢工寮，播下一排台東漆樹的種子，計畫用幾年的時間，在此逐步圓夢
[漆藝家暨做漆師傅
徐玉明]
以後我想住在這邊，不要多，不要大，就這樣一分多的地剛剛好。來這邊種一些菜，種一些漆樹，割出來的漆自己用，這是未來的希望，那如果活到八十歲，我現在還有十幾年的時間還可以活，將近二十年可以活，就是割漆，全臺灣省割漆最老的人，七十幾歲還在割漆。
徐玉富的臺灣漆史，不久即可完成出版，但對於龍南天然漆博物館的未來，他卻只能望天。
[天然漆博物館 館長
徐玉富]
現在最困難的就是沒錢，沒錢你要經營這裡，像我們這裡又沒收門票，客人來的時候你要為他解說，所以這個文化要留下來，你就要花很多精神，一般來說要由國家來做才對，但是國家呢，它也不了解這個(實際)狀況。
[天然漆博物館 館長
徐玉富]
這個，我們若結束了，臺灣就看不到這個漆的歷史了，也看不到這個產業了，也看不到這個產業了這樣子，對。
原始導演/鄧慶煜
攝影/鄧慶煜、高上植
彙整/宋宇娥
剪輯/洪炎山
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