客家新聞雜誌HAKKAWEEKLY

曾經發展過藍染工藝的台中太平，沉寂沒落多年後，在一群社區居民的努力下，重新綻放亮眼的湛藍，要大聲跟全世界說，這個在地的美麗故事。

曾經發展過藍染工藝的台中太平，沉寂沒落多年後，在一群社區居民的努力下，重新綻放亮眼的湛藍，要大聲跟全世界說，這個在地的美麗故事。

從剪藍草開始，蒐集藍染原料，每個步驟，學員們都不敢大意，仔細地摺好白色小方巾，綁緊，再小心翼翼地，把方巾浸泡到藍色的染盆中，整個過程，真是「既期待又怕受傷害」。

我們的布，盡量不要浮出那個液面，讓它在液面下，這樣我們的染布才會均勻，染起來的顏色才會漂亮。

[學員
鄧沛力]
三分鐘到了之後，就是壓乾，然後這個染料就是需要氧化，因此需要把它打開，然後就是比較平平這樣子。

染布，對學員鄧沛力來說，是人生首度嘗試，也開啟他對台灣文化的進一步認識。

[學員
鄧沛力]
我個人的話就是，對於那個手工藝有興趣，然後我跟，我跟一些朋友們就是發現，到台中就是有這個機會，就是藍染的機會，所以就是感覺也蠻有趣的，然後也是可以學多一點當地的特色。

[學員
何炳華]
還沒打開以前不知道，妳用想的好像是這樣這樣這樣，等到開獎那時，妳才知道有沒有中獎，跟妳想像的不一定一樣，有趣就在這。

就像開獎一樣，成品揭曉的那一刻，學員臉上滿是笑容，看來對藍色星空 布滿點點繁星的成果，很滿意。這個夏天，學員們在水源地文教基金會，舉辦的社區工作坊，跟著工藝師，學習基礎的染法和技巧。

這是一層蠟，一層蠟完以後，我們還要在除蠟的時候，要經過熱水，熱水去除蠟。

[社區工藝師
林麗貞]
因為我想說，我比較喜歡簡單一點，就把這個蠟，用毛筆畫，畫圓圈這樣子。

不只方巾或衣飾，藍染可以跳脫跟傳統布藝的框架，玩出更多可能！設計師和工藝師發揮巧思，讓藍染躍上燈座，成為浪漫的燈罩，另外，這個藍染時鐘，區塊配色更是別出心裁，設計師將深淺不同的藍，製作出二十二個色階，再選出其中十二色，詮釋深夜到晨曦時的天色演變。

[設計師
江婕妤]
我們也聯想到說早期就是，我們很辛苦的客家人，胼手胝足去採藍草，去做染色的這個情況，因為他們就是日出而做、日落而息，那想說好，那就把天色的一個轉換，移植在就是時鐘上面，所以我們會設計十二個顏色的色階，對，然後就是像十二個小時一樣，從白天到晚上。

一系列的家居用品，打破了藍染刻板印象，設計師江婕妤設計的藍染時鐘，曾入選為文化部工藝中心的台灣優良工藝品，二○一八年也入選了「金點設計獎」。

[水源地文教基金會董事長
葉晉玉]
太平在七、八十年前，有在頭汴坑，有藍染這個產業，但是因為，化學染料興起，所以這個產業就沒落了，剛開始做的時候很不簡單，因為我們要種藍草，還要訓練自己在地的社區，社區的居民，來做這樣的事情，非常困難，我們做兩、三年時，我一度曾想放棄。

現在正在台上講解怎麼染布的葉晉玉，其實在這之前的工作，也是執教鞭，只是他教的是微積分，葉晉玉是桃園客家人，但因小時候曾在台中太平，住上一段時間，九二一那年，看到有著他童年歡樂記憶的地方，一夕間滿目瘡痍，便投入救災，之後就決定留下深耕。

[水源地文教基金會專案經理
詹雅汶]
其實我是透過在這個社區的，一些就是培訓課程，然後跟著居民一起學習，然後也是因為水源地基金會的那個葉董事長，那他積極地推動這樣子的客家產業，那我們就跟著這樣子的培訓，一起學習、一起成長，在成長的過程中，因為我發現這是，這樣子的產業它未來是有，就是可以再有更大一個的創作力，然後有更大的一個特色，可以去展現。

[社區工藝師
林麗貞]
我們是利用這個葉子下去浸泡，讓它腐蝕，我們再去製作加工，變成我們，藍染的原料，所以我把葉子搓揉，它的葉子的汁液，它會釋放出藍色，藍色完以後它會接觸完空氣，會變成(釋放)「藍靛素」。

台中太平的頭汴坑，這個離市區有點距離的山區小村莊，在這，社區居民透過藍染工藝，訴說太平的點點滴滴。

[記者
許儷齡]
台中的太平再往山區進去，過去人們在這裡形成聚落，名為「頭汴坑」，頭汴坑又下分兩個里，一個是東汴里，另外一個就是頭汴里，這裡有不少客家人的蹤跡。

[台中市太平區居民
曾金鳳]
太平比較少數啦，也有，也有客家人，現在也很多客家人啊，因為怎樣呢，都是外地搬來的，有差不多三分之二是客家人，來全部都是耕山，我爸來是耕田。

根據資料，太平地區客家人口約有三萬五千人，占全台中市的20.15%。街區住民外，以頭汴里、東汴里的客家人，所占的比例最高，主要以農業生活為主。

[文史工作者
盧清泉]
傍山的地方，有許多樟樹，客家人在這個山區砍樟焗腦，砍樟樹焗腦油，因為腦油是重要的戰略物資，以前焗腦者都很有錢，現在(分布在)太平、東勢的山區。

被群山圍繞的小小聚落，乘載著豐富的故事，如今當地的清幽靜僻，和過去產業的輝煌榮景，反差不算小。既然有那麼多的故事，不如就讓藍染來說吧。

[水源地文教基金會董事長
葉晉玉]
全世界不只有我們台灣，泰國、中國大陸、還有日本、德國都有藍染，但是我們有什麼地方跟人家不一樣，就是一定要有土地在結合，我們有蝙蝠他們沒有，我們有桐花他們沒有，我們有客家許多的花布，很多可以結合的東西，他們沒有。

他們也知道，如果產品只是產品，沒有結合土地最真實的生命故事，那就少了足以感動人的關鍵。藍染這項工藝，放眼全台灣到處都有，究竟要怎麼做出「不一樣」？也是經過不斷溝通，才撫平觀念上的落差。

[設計師
江婕妤]
過去的話就是我們剛開始一起學，就是藍染的技法的時候，那就是媽媽們可能會覺得說，很辛苦啊，為什麼要染這麼多次等等的，那就是我們基礎都學好之後，我們想要進步、進階，讓它有一些改變的時候，當然會遇到一些困難或挫折，對，那媽媽們就是，大家還是想說團結可以克服，這個設計上的問題。

在傳統工藝中，注入設計美學，這項「社區工藝」還成立品牌，帶領藍染文創產業，向外拓展。今年他們首度嘗試，跟旅遊業相互結合，讓旅人住進一片「藍」。

[設計師
江婕妤]
今年年初我們有跟旅宿業合作，那我們想說，來打造一個特別的藝術房，讓旅客就是不只是說，只是去住一晚，就是沒有什麼特別的體驗，那我們就是布置整個房間的氛圍，讓它有一個就是，藍染特殊的效果。

[水源地文教基金會董事長
葉晉玉]
剛開始的時候，是勞動力發展署的多元就業(計畫)開始進來，後來這項計畫結束以後，得靠自己的時候，我就有個想法，就是說不要再靠任何的補助，就是我們自己來，拚出一條血路。

[照片提供 水源地文教基金會]
近年來，他們把這塊土地的故事，散布到世界更多地方，還多次代表台灣，參加國際展覽，足跡遍及美國、法國、泰國、新加坡及中國等。回顧從成立染布工作坊開始，當地居民開始接觸學習技藝，其中有地震受災戶、中高齡就業者。

[社區工藝師
林麗貞]
921地震以後，我們是房子有半倒，半倒，所以經濟上就有點，有點想說出來，幫助一點家庭這樣子，的生活的費用這樣子。
水源地文教基金會專案經理 詹雅汶]    居民們在製作的過程上，他們非常地就是，很享受這樣子在等待的過程，最後獲得驚喜的這個過程，我們在跟他們聊的過程中，會發現說他們已經沒有，再像以前就是會一直去回想說，過去九二一的一些情形，早期跟他們聊天的時候還會講到。

有了學習，生活才有了重心，部分學員透過專心染布、鑽研技藝，揮別過往心中那段陰暗。療癒、蛻變後，他們每位都變成了愛說故事、愛分享的人，他們直接把社區的特色印上衣服，像這個蝙蝠圖案，跟當地的自然生態，有緊密關聯。

[水源地文教基金會董事長
葉晉玉]
這個喔，要用縫染，蝙蝠洞的這個蝙蝠，要用縫的縫起來，然後綁穩，綁緊的地方就是白色，沒有綁的地方就是藍色，蝙蝠就是「福氣」，這樣有福氣的東西，可以回到我們太平頭汴坑來。

[記者
許儷齡]
過去先民為了在這裡墾拓，就在此處開埤作圳、開鑿渠道，渠道內陰暗漆黑，蝙蝠喜歡聚集在渠道或坑洞內，當地因此以「蝙蝠洞」命名，大約在民國五、六○年代，國人很夯來到這個風景區玩，不過隨著人潮增加，蝙蝠的生活受到干擾，蝙蝠就離開了，當地不見蝙蝠，遊客也就不來了。

[台中市太平區東汴里長
呂坤龍]
以前五○年代的時候，很多人，打擾下去，經年累月蝙蝠受不了就走了，走了後就是說，我們現在就是說，要恢復起來，恢復起來後我們有一個隧道，現在就在對面那邊一個隧道，就在復育，現在有很多的蝙蝠在那邊。

[照片提供 水源地文教基金會]
從一張張的照片中，又看到了蝙蝠的蹤跡！水源地文教基金會，除了推廣社區藍染產業，也和居民有共識地，推動地方蝙蝠洞生態復育，希望重現當年熱絡的觀光產業，二○一八年曾獲「國家永續發展獎」肯定。

[時任行政院長
賴清德]
雖然在工作的崗位上不同，那麼從事的內容也不盡一樣，但是背後的精神都，都是如此，也就是兼顧經濟發展、環境保護，同時也創造了社會公益，讓台灣整體可以持續往前邁進。

不只環境需要永續，記憶也必須延續、傳承，葉晉玉因為看到地方上，隨著光陰變幻，許多歷史的痕跡逐漸被淡忘了，於是邀請資深文史工作者，定期辦導覽活動，帶社區老少認識回顧這塊土地。

[文史工作者
盧清泉]    
不要說小孩子，許多年輕人說到這些時，他們也都很陌生，都不清楚，不清楚這些客家歷史文化，我們就看對象，看是大人還小孩，說不同的題材，讓他們了解，客家人的歷史文化是如何來，將來要如何去。

[水源地文教基金會董事長
葉晉玉]
太平這個地方，有很多弱勢的家庭的小孩，基金會用我們的結餘，請老師到我們那裡，深度旅遊服務中心，晚上免費課後照顧班，教小孩念書，教小孩念書以外，我們有時周末假日，會帶他們出來，認識各地各方的文化。

不忘自己走過太平，這群深愛鄉土的有志者，不辭辛勞帶領鄉親從社區公益，到擁有專屬品牌，一路走來堅定不移，青出於藍，繼續綻放耀眼的湛藍。

採訪/撰稿 許儷齡
攝影      陳靖維、林敬祐、李新隆
剪輯      陳靖維