客家新聞雜誌HAKKAWEEKLY

台灣社會盛行的民間信仰，大多來自福建、廣東兩省，在台灣，三山國王便有眾多信徒。據了解，三山國王，可說是粵東地區最古老、最有影響力的在地神，大約４００多年前由客家先民傳入台灣，此後，甚至比在大陸當地，還得到更廣泛的崇拜。台灣每年都有一次三山國王朝聖大典，今年來到了國境之南恆春，在地客家人把握百年一次的機會，把南方客家活動一起加了進來。一起去看看三山國王慶典在恆春的舉辦情形？對在地客家人，又有什麼樣的意義？

來自台灣各地的三山國王信徒，依序進入恆春鎮的廣寧宮，從遠處望去，數千人形成長長的人龍，已經封街的西門老街找不到盡頭。

禮生的動作整齊劃一，獻上六禮，廣寧宮是在光緒元年、也就是１８７４年所建造，緊貼著猴洞山的天然珊瑚礁岩蓋起來的，當年從潮州請來了巾山大國王，就此長駐下來，成為兩岸目前唯一的巾山本尊，一百多年來，廣寧宮也一直維持著舊貌，原本內部空間並不大，為了今年的三山國王全國朝聖大典，百年老廟還特地增建了兩側的廂房。

[中國巾明獨三山國王協會
祕書長 楊永昌]
茶、果、素齋(等六禮)，以及萬壽無疆，萬壽無疆就是，壽桃、壽麵，以及金箔，就是我們的紙錢，金箔，所以為什麼，他們都是準備一種，那為什麼三山國王全國朝聖大典，一次要十一個人拜，因為是來符合地方共同來辦這個喜事，這個聖典。

[恆春鎮廣寧宮
主委 林亞相]
我們過去的廣寧宮，是比較小，因為全國的信徒，會到我們廣寧宮來參加這個活動，所以我們把兩邊、兩側的廂房，把它弄大，這是為了容納更多的，很多的遊客，跟信徒來，還有一些神明，來到我們廣寧宮。

不過雖然拓建了老廟，上百尊前來陪醮的三山國王金身，還是塞滿了小小的廣寧宮！這項民俗文化祭典活動，是在每年秋天，由各地輪流舉辦，２０１０年時，還曾列入全國客庄十二大慶典，這幾年來，逐漸形成了規模，其實在廿多年前，當時還未向內政部申請，最早的社團名稱叫做「台灣三山國王聯誼會」。

[中國巾明獨三山國王協會
總會長 徐榮貴]
中華民國八十五年以前，創會長宜蘭人，當時他是在，蘭陽大興振安宮當主任委員，他當主任委員的時候，他就看到，全省也有宮廟在聯誼，所以他就大力提倡，這個三山國王協會的前身。

[中國巾明獨三山國王協會
創會會長 陳添財]
當時的那個委員，不贊成我的這個想法，因為這個太麻煩了，不要啦，我們鄉下的三山國王自己拜。我就跟他(們)說，神不是只自己拜，人家大家來拜，大家來拜。

當年有許多三山國王廟礙於財源不足，沒有人要當主委，現年八十四歲的陳添財，本來是宜蘭縣冬山鄉代會主席，被拱上去當主委，結果一做就是十六年，他當時調查，全國總共有兩、三百間三山國王廟，就想創設一個三山國王協會。

[中國巾明獨三山國王協會
創會會長 陳添財]
我們呢，當時在籌備的時候，全省跑了一趟，當時參加的卅四間，卅四間，頭一次，在我們蘭陽大興振安宮，大興振安宮，來開第一次的會。

[中國巾明獨三山國王協會
總會長 徐榮貴]
當時參加全省聯誼的宮廟就有不少了，就有一百多間了，一直沿用到現在為止，然後在民國八十五年就向內政部申請，申請這個名稱叫做，「中國巾明獨三山國王協會」，全省聯誼，每一年，每年度就有一次、兩次的理監事會議。

所謂的「巾明獨」，講得是巾山、明山和獨山，三山國王本來是粵東地方的守護神，除了和來源地有關之外，早年客家人來到台灣，在開墾過程，免不了和更早渡海來台的河洛人、或者原住民發生武裝衝突，代表「山神」的三山國王，還有能治「山中之蕃」的意義，也就是說，希望藉由山神的威儀達到開山闢地的效果。

[中國巾明獨三山國王協會
總會長 徐榮貴]
凝集我們客家人的客家的精神，怎麼說，因為這個三山國王，祂本身祖籍是在，廣東省揭陽市揭西縣的河婆鎮，我們祖廟在那裡，所以呢，往年每次，我們這些，有時候也會回去那邊進香。



轉身、手心朝上！在慶典舉行之前，禮生得先學如何獻禮，恆春廣寧宮為了今年的三山國王慶典，請來了廿二位恆春工商的女學生當禮生，一整個早上，都在訓練禮生怎麼走位、怎麼擺放，在正式的慶典儀式當中可不能出錯。

[中國巾明獨三山國王協會
祕書長 楊永昌]
因為它是臨時性的，然後臨時性的，我們的訓練是一種要，比較整齊、諸聖，然後訓練起來，我們諸聖，我們神威降臨顯赫，其實我們可以增加我們的地方的聖典的諸聖圓滿。



從重視禮儀與傳承的程度，就看得出民間信仰的力量，對三山國王慶典來說，這是一年一次的盛會，但是對恆春來說，卻更是唯一的一次機會，下次再輪回廣寧宮主祭，可能是百年以後的事了，恆春鎮客家人很珍惜這次機會，把原本一天的文化祭典再增加一天，結合了南方客系列活動。

[恆春鎮廣寧宮
主委 林亞相]
我們就是這次的信徒大會，我們結合了在地的客家鄉親，就是南方客，恆春半島很多客家鄉親，但是被遺落了。我們希望藉著這次的活動，也是把我們南方客，我們客家鄉親，在南台灣這一個區塊，讓鄉親能突顯出來，這是我們跟信徒大會一起辦的，最大的目的。

[恆春鎮客家文化交流協會
理事長 鍾添輝]
往年就一年就舉辦一次，就是來報到，祭拜完、吃飯，就結束了，這次我們加入一個文化來呈現這個活動。其實這就等於是兩個主題，一個就是全國三山國王的信徒大會，一個就是我們客家文化活動這樣。

[車城鄉保力社區發展協會
理事長 王富雄]
這個東西是我們阿婆，阿婆的嫁妝，阿婆那時候，在出嫁的時候，都以這個裝嫁妝過來的，所以可以說，我們保力村的那個，比較特別的，比較特別，阿婆的嫁妝。她衣服啦，什麼，有細膩的東西，她都裝這邊，一擔一擔地挑過來。

打開紅木箱子，這裡頭也曾經承載著當年阿婆出嫁的心情，現在完好地收藏在保力的客家文物館裡，車城的保力與統埔也是客家庄，在恆春半島，有四座三山國王廟，其中保力和統埔各有一座，保力的三山國王廟叫做保安宮，日治時期曾被日本人拆除過，台灣光復後，村民又集資建造，是村裡的信仰中心，這些牆壁，都還是先民從附近河裡挑石頭重新砌成。

[車城鄉保力社區發展協會
總幹事 陳政雄]
以前都到我們保力溪，用保力溪那邊採取的石頭，然後一磚一瓦，一顆石頭慢慢敲慢慢敲，把它砌成。之前有村民一直建議說，要蓋新的大廟，可是我們很多耆老、鄉親，大多數都反對，因為，希望把它保存原有的樣貌，也甚至跟縣政府，還有我們文化部，希望能建議為古蹟。

[車城鄉客家文化發展協會
理事長 張吉雄]
因為三山國王是我們客家的守護神，所以我們有這個機會就很高興來參加。這個活動就是，應該是說我們恆春半島，第一次有這個活動，我們當然希望，恆春半島的客家鄉親都能夠來參加，共襄盛舉。



在南方客系列活動晚會，保力社區賣力地表演「龜弄蛤」戲碼，雖然是恆春鎮的活動，但是恆春和車城就在隔壁，能夠一起參與客家活動，在一起的意義比什麼都重要。

[恆春鎮客家文化交流協會
理事長 鍾添輝]
其實我們這，來自全省各地的客家人，也很多，大部分被同化了，但是這麼多年來，十多年，大家有一個覺醒，希望說我們客家的文化，不要消失掉，大家有這個心要來恢復，所以我們現在包括車城的保力、統埔，這兩個地方本來以前就是客家庄。



遊客很專心地，\聽導覽員介紹廣寧宮內的「恆春八景詩」，這是１８７８年，恆春古城在建城時，清朝監造使梁燕，在石壁上所題的八景詩首句，南方客系列活動的古城導覽，讓外地遊客，更認識恆春的發展歷史。

[恆春鎮客家文化交流協會
理事長 鍾添輝]
當初為了要建這個古城的時候，這個監督，負責建古城的將軍叫做梁燕，就是我們客家人，原鄉在廣東省潮州府，這個梁燕將軍，他從他的故鄉原鄉的，三山國王廟，請這個大國王，就是巾山大國王，來這裡坐鎮。



參與祭拜的官員與宮廟負責人全體跪下，歷經半小時的儀式，在誦念「送字紙聖蹟文」後，大致完成了，三山國王協會認為，這個慶典是客家盛會，還有文化傳承的意義，政府應該要列入重大節慶活動。

[中國巾明獨三山國王協會
總會長 徐榮貴]
應該我們中央，我們客家委員會，它應該要很重視才對，怎麼說呢，因為有三山國王的地方，免不了，多多少少就有客家人在這裡，所以說，我們政府提倡客家委員會的原因就在這裡。

[恆春鎮客家文化交流協會
理事長 鍾添輝]
我們希望說，將來我們經過這一次的南方客這樣的活動，我們來年，每年都舉辦一次，再來，我們要結合當地，恆春半島這些客家族群，大家同心協力，來辦得一年比一年更盛大。

從地方來看，重大慶典百年一遇，文化活動卻需要長期持續經營下去，雖然明年沒有三山國王祭，今年好不容易才萌芽的南方客系列活動，還是要繼續辦下去，甚至還要有更深入的工作，例如在地客家文化的田野調查。

[恆春鎮客家文化交流協會
理事長 鍾添輝]
我們想要來尋訪，來找以前來的這些客家人的痕跡，把它呈現出來，做成一個文獻，我想這個，對這個活動會很有意義，不要說吃吃喝喝，熱熱鬧鬧就結束了，所以有一個田野調查，想要對將來對一些歷史家，大家種種，有心要了解恆春半島的人，有一個比較全貌。



用在地的恆春民謠，唱出在地的客家！先民建古城建廟，百餘年來，廣寧宮三山國王伴隨著恆春古城，變成了守護在地的城主，再過百年，有心了解恆春歷史的人，還會知道，當年，客家先民如何胼手胝足，這樣的故事與傳說，透過了文化傳承與紀錄，還會流傳下去。

採訪/撰稿 鍾雄秀
攝影/剪輯 陳靖維