客家新聞雜誌HAKKAWEEKLY

祭溪王是雲林縣二崙鄉詔安客家鄉親獨特的民俗，因為新虎尾溪河堤未建之前，每遇到颱風下大雨，溪水就會氾濫，淹沒村庄，後來村民在溪畔設了石敢當，從此就不再淹水，拜石敢當、祭溪王的傳統因而流傳百年，但新虎尾溪近年來遭受嚴重污染，為了復育生態，村民特別在祭溪王時，放養一萬五千隻原生種魚苗，要找回新虎尾溪乾淨的面貌與豐富的生態。村庄居民幾乎總動員，人人手提裝著水果的竹籃，往新虎尾溪的河堤上集合。

[居民
廖正草]
拜溪王，今天要拜溪王有看好日子，要拜溪王，(為什麼要拜溪王)?堤防做好，要來拜溪王，感謝祂。

[居民
李玉娓]
從很久以前到現在就有在拜，所以每年都會在這邊拜，古早流傳就現在就對了。

每到祭溪王的日子，雲林二崙鄉深坑社區的詔安客家鄉親，就會備妥供品來祭拜酬謝溪王。

[二崙鄉三和村
居民 廖輝]
以前小時候阿公阿嬤那個時代在過年過節的時候，用扁擔挑著牲禮來這裡拜拜，燒金燒香拜拜，在這堤防任何一個地方，不是(現在這種)堤防，那是土堤，溪邊那個地方拜拜，小時候記憶是這樣。

[居民
廖正草]
(今天準備了什麼)?就水果啦，簡單來拜拜。

[居民
廖幼如]
準備水果、金紙、餅、牲禮這些。

祭溪王的傳統已經有一百一十四年，流貫二崙鄉、崙背鄉，從麥寮鄉出海的新虎尾溪，河堤未建造前，只要颱風下大雨，溪流就會改道，淹沒鄰近的村庄，村民為了祈求平安，請了地理師指示，在溪邊設「石敢當」，並在每年的農曆七月半和除夕祭拜溪王，從此不再受溪水氾濫之苦。

[二崙鄉三和村長
劉年春]
以前我們這溪會有水災，當時這溪沒有河堤，沒有河堤，溪水流域就不固定，颱風來吹南風，河道就一直改道，對我們村庄有一種危險性，村裡的先人就找人設了石敢當，多久我不知道，大概有一百多年，之後就一直很平安。

[二崙鄉三和村
居民 廖輝]
為什麼會在堤防那個地方拜拜，因為石敢當在這北岸的地方，茅草叢生，交通不便，沒辦法進去拜，所以在這個地方拜拜，等到去年我們河堤完成，我們居民認為需要把石敢當放在比較方便的地方，供人家朝拜，移到堤防路邊。

人人手持清香，面向新虎尾溪，誠心行三拜禮，向溪王祈求平安、風調雨順。

[雲林縣詔安客家文化促進協會
理事長 廖清祥]
詔安客家人帶著牲禮來拜溪王，代表我們要感謝這條溪，因為有新虎尾溪，我們耕種，種菜、蒔田、種番薯、種菜頭，都大豐收，蔬菜也變成是台灣蔬菜生產最多的地方。好幾代的人都是吃這條溪的水，我們很感恩很感謝，所以就來拜溪王，現在不會發生水災了，但是拜溪王這個文化活動持續保留，代表說我們做人飲水思源。

[二崙鄉三和村長
劉年春]
過去我們這個祭溪王差不多快流失了，我們三和村出了個議員，不希望這個傳統文化消失，可以留下給後代，這幾年就擴大推行。

「祭溪王」是詔安客獨特的信仰儀式，去年起納入「詔安客家文化節」系列活動中，今年更有來自虎尾、二崙、崙背三地，光復、三和、二崙、來惠、東興及崙背國小四百六十六名學生一起參加，孩子們也上台表演詔安客家著名的開口獅、武術拳法，展現詔安客家文化。

除了表演活動外，也請小朋友以接力的方式，放養一萬五千隻魚苗，



近五百名學生組成的隊伍綿延三百公尺，傳遞一桶一桶的魚苗，銜接到溪底，象徵文化和生命的傳承外，更要帶著孩子認識家鄉環境、了解河川生態。

[小學生]
放魚，(你知道為什麼要放魚嗎)?拜溪裡的王。

[小學生]
不乾淨，(為什麼會不乾淨你知道嗎)?因為看起來水濁濁的，還有很多石頭，(你們覺得魚放下去會不會活)?大部分會活一些。

[雲林縣詔安客家文化促進協會
理事長 廖清祥]
這新虎尾溪我們詔安客家人把它顧得很乾淨，溶氧量達到２(mg/L)以上，魚放進去才會活，魚放了會活就表示這水是乾淨的。希望詔安客家人負擔一份責任，新虎尾溪這條溪的溪水把它顧好、顧得乾淨。

五十年前，新虎尾溪裡有很多的魚蝦貝類，但工業及畜牧業的汙水長期排入河川，改變了生態環境，魚蝦都死光光，社區居民希望透過祭溪王及放養魚苗活動，表達對生態環境的關懷與尊重，重建人們親近河川環境的情感，找回新虎尾溪原來乾淨的面貌。

採訪/撰稿 宋宇娥
攝影/剪輯 蔡裕昌