客家新聞雜誌HAKKAWEEKLY

成軍20年的「哈旗鼓」文化藝術團，從舞蹈教室開始，到推廣客家音樂、舞蹈和藝文，到現在已經是頗富盛名的文化藝術團，年度創作 《遇見‧頭擺个妳》 ，還剛登上衛武營國家藝術文化中心。這一部融合了歌、舞、劇的藝文演出，講的是一百多年前，一串琉璃珠如何能串起客家和臺灣原住民排灣族之間的美麗情懷，聽起來是不是很有意思？來看許儷齡和左燕輝的報導。

第二次要弱一點，走，以後再說了。

把握時間加緊練習，演出前，排練室中瀰漫著歡樂卻又有點緊繃的氣氛，只見哈旗鼓的靈魂人物李榮豐穿梭其中、指揮若定，和團員們一同備戰。

來來來，(停一下)，不夠 不夠嚴肅，再嚴肅一點，再兇一點，表情。

一場大疫，讓哈旗鼓文化藝術團更茁壯，歷經沉澱、醞釀，大展蛻變，2023的年度創作《遇見‧頭擺个妳》，一躍 躍上大舞台。

好美耶，是妳阿太的「手尾」，也是我們的傳家寶。

兩代之間小心翼翼的護著阿太留下的「手尾(傳家寶)」，這個穿越時空的家族故事，最初是李榮豐筆下幻美的一幕。

戲劇指導 羅思琦(右)

我看到小說，我覺得這故事非常美、非常美，很有想像力的空間。

跟著繽紛的琉璃珠，回到從前從前的屏東，哈旗鼓文化藝術團帶著觀眾搭乘時光機，和這兩姐弟一同展開尋根之旅。

戲劇指導 羅思琦(右)

我們未曾經歷過那個時代，但是我們看到這，所謂「阿太的手尾」，我們的傳家寶，就是排灣族的琉璃珠，我說當時我們看到這個東西，絕非只是道具，對呀，不能說看過了就這樣了，這帶著整個阿太 我們老祖先的情感在裡面。

導演 李榮豐(右)

琉璃珠不單只是琉璃珠，因為原住民對琉璃珠，有一種身分、有一種傳家寶的意味，我們客語唸「手尾」，這留下來的東西絕對有其意思，是一種訊號，這個訊號是要跟你說，我們尚未找尋到自己。

李榮豐對客家文化有著濃烈化不開的情感，從2004年成立哈旗鼓文化藝術團以來，無論是音樂、舞蹈或各式創作，他總希望能拉更多人親近客家，這次更希望能有更多人了解客家的DNA。

文化顧問 拉夫琅斯．卡拉雲漾(右)

那從琉璃珠裡面，可以看到她在社會上的身分地位，那我們經常把一個女孩子的美麗，當作就是琉璃珠的美麗，所以這個東西，社會裡面知道的人並不多，所以這齣戲其實坦白講，也是要給大家上一門課，至少從認識排灣族的文化，雖然只是婚禮當中的一點點。

排灣族女性要出嫁時，母親會親手為女兒戴上頭冠。「遇見‧頭擺个妳」把一段曾發生在屏東萬巒客家庄和來義排灣族的故事，改編後端上舞台，講述百年前排灣、客家聯姻的美麗傳說。

團長 李舒蓉(左)

希望大家透過欣賞這個從真實故事改編，改編而來的表演，可以來反思，來反省一下我們的文化認同。

導演 李榮豐(右)

我覺得很奇怪的是客家文化，很少很少從女性角度看東西(事情)，那我就想說為何不從女性角度看東西(事情)呢，用女性角度來講述客家文化可不可以，一個有溫度的、有女性特殊質性的，或是說就單純看身邊的女性、女兒、媳婦、母親、阿婆的美。

劇中排灣族女子因為結婚，就要到客家庄展開新生活，李榮豐試圖從女性觀點，探討擁有排灣和客家文化身分的女性，跨越時空和現實的深層對話。

為了呈現文化的美，李榮豐事前經過層層田調和考據，還親自邀請國寶靈媒參與演出，還原禮俗中的靈媒祈福儀式。

演出人員 張順枝Pusmass(右)

不管是家裡、不管是年輕人，去當兵或是結婚啦，或是像我們這種的場面，都要，一定要給他們祝賀他們，才有那個精神，才有保護，保護他們。

文化顧問 拉夫琅斯．卡拉雲漾(右)

我們經常講臺灣要多元的文化，相互的欣賞跟尊重，但是排灣族的結婚它是非常美麗的，它不會因為我們是不同族群的結婚就隨隨便便，不會，從它的結婚當中，你會看到排灣族那種對女孩子的重視。

就像以真實環境為場景，劇中再現許多個排灣族部落的文化現場。

在部落，傳統上男子如果想表達內心的情感，會吹鼻笛，嘴巴吸氣、鼻子吐，氣流流竄在兩支竹子之間，音色柔美婉約。

鼻笛手 楊雅各(右)

因為以前我們是男生，就是貴族男子有些會吟唱、會唱歌，有些會演奏樂器這樣子，早期就是在貴族階級的男子才會有，有在使用這種樂器這樣。

協同構作 林育世(左)

就是說我們並不是想要透過劇場藝術來，來教，教歷史課、或甚至教文化課，所以他在劇場藝術的這個剪輯的功力之下，他必須要把故事其實說得非常地清楚，甚至在視覺意象上要很強烈。

以前的女生啊，12、3歲就要開始梳髻鬃，15、6歲就可以嫁人了，喔 15、6歲，那麼姐姐妳可以嫁好幾次了，嘿嘿嘿，什麼意思，喂喂喂…

跨時空的歌舞劇，特地找來兩位金曲音樂人出演男女主角，擔綱男主角的邱廉欽，不只要演 還得唱，另外一位飾演邱廉欽的姐姐─女主角黃珮舒，除了戲份吃重，還包辦好幾段音樂創作。

女兒大了，會送她一對紙傘給女兒，喔 我知道，是成年禮，油紙傘是代表女兒大了，也代表著要開始，一步一步走向另一個家庭了。

傘開圓如輪，男性16歲時，家長會贈予紙傘給兒子，表示已長大成年，而女兒出閣時也會送紙傘，象徵圓滿吉祥。

我要送妳一對油紙傘，油紙傘是說「有子」，我要送妳一對油紙傘，油紙傘是說「圓滿」。

演出人員 黃珮舒(右)

裡面有寫到「五福線」，五福線還有黃藤皮，這個「黃藤皮」會纏在那個傘的柄上，我們就手拿著，它是說「長久」，對，然後因為油紙傘是圓的，所以也是說「同心」，就是講一個家族好像凝聚在一起的這種感覺。

一個一個美好的寓意，都被黃珮舒巧妙的寫入歌曲中。

演出人員 黃珮舒(右)

我的表演裡面其實要唱，和又要表演，其實不是第一次，不過在客家裡這樣的表演對我來說，就是有一點比較複雜，因為我會去想到，我是故事裡的人的時候，跟我唱歌時是相同的心情，還是不同的時空，所以我是，我要去想，然後去分析，才可以在表演時表演、唱歌時把它連貫起來。

用音樂串聯故事，以劇情連結時空，哈旗鼓嘗試在黑盒子內，讓觀眾感受到更多。

舞蹈設計 黃于庭(右)

以往可能都是大家看到的，可能就是穿著藍衫，拿著一些篩子或是拿著一些手絹來跳這些舞，這就是以前大家覺得客家舞蹈是這樣，但是因為客家本身沒有舞蹈，所以我覺得這件事情是可以被創造的，它好像沒有對錯，在我的觀念裡面我覺得，我覺得那是客家。

協同構作 林育世(左)

李團長的哈旗鼓，他身為一個客家的，這是劇場的一個團隊，他更有能力從客家的觀點，去談客家文化的屬性，如何在這樣的一個，一百多年的這個，就是族群之間由相遇、到互相理解、互相包容，甚至是互相照顧，這樣子的一段過程裡面，客家族群所扮演的角色。

創新表演的同時，哈旗鼓不忘回顧、找出傳統的精髓，這次的歌舞劇為了要重現傳統婦女的樣態，很多小地方都下足功夫用心考究。

北部是說「髻鬃」，南部則是說「三把頭」，未嫁的話是(梳)「二把頭」。

要想回到百年前的客家庄，當時婦女的髮型依照不同年齡、婚嫁階段，各有梳理髮髻的形式，造型準備上馬虎不得。

團長 李舒蓉(左)

「三把頭」就是把這髮型，頭髮分為上中下，「三把」，把它梳上來，用他們的手法分為一把、二把、三把，像這樣把上中下結合起來。

一路走來，許多志工陸續加入，跟著哈旗鼓一同成長，而哈旗鼓也集結這些力量，展現出更多可能。

執行助理 張善雯(右)

加入到這個社團，哈旗鼓這個大家庭之後，其實對客家一些比較文化，然後比較一些習俗的東西，開始慢慢有一些認識這樣子，對，那例如像盤花，然後頭花、紙傘，對，這些它們各富含的一些意義，對，也是到了這個社團之後開始真的，長知識了。

隨團攝影 施文祥(右)

那最主要我們學生家長能夠參與這個社團，同樣的跟小孩一起成長，然後讓我們的視野更能夠開闊，能夠在客家這個社團裡面，能夠從無到有，都是覺得，社團對我們的幫助是相當大的。

記者 許儷齡

臺灣擁有豐富的族群文化，他們把這些美好向外拓展，在國際舞台上大展自信，日前就曾受邀赴法國演出，博得滿堂彩。

畫面提供 哈旗鼓文化藝術團

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大聲說臺灣這塊土地的故事，海外巡演場場都讓人驚艷，幾乎座無虛席，和歐洲觀眾也都有熱情互動。

團長 李舒蓉(左)

畫面提供 哈旗鼓文化藝術團

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我們前往法國時，也是帶著我們客家族群來到臺灣，與原住民去接觸過後，在臺灣生根的故事，有這個脈絡性的演出，他們就會看到原來我們文化的表演，不僅只是icon你知道嗎，大家就都藍衫、不然就耕田，不，我們擁有自己的故事。

無論演出的地點在室內或戶外，藝術拉近了彼此的距離，團員們大膽的在街頭吹嗩吶、唱山歌，展現現代與傳統的交會。

導演 李榮豐(右)

畫面提供 哈旗鼓文化藝術團

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對外國人來看的話，會覺得說，哈旗鼓的東西很豐富、包羅萬象、很多元，那就我來說，總不能一天到晚都在彈唱山歌，山歌確實好聽，但是除了山歌，要創作更多讓人了解客家的，各種的管道，好讓他們可以進來了解我們，我們要走出去，讓他們認識我們。

採訪/撰述 許儷齡

攝影/剪輯 左燕輝

迎來成軍20年的哈旗鼓，不斷挑戰、突破，李榮豐也承接著傳承重任，繼續把上一代的美好，傳到下一代的手上。