很受迴響的「浪漫台三線藝術季」，三大主題分別是樟之細路、公路、水路。幾百年「客家」與「水路」息息相關，在過去沒有抽水馬達的年代，先民是用雙手鑿建水圳，如此才能引水灌溉，如今像後面看到的這座「穿龍(窿)圳」，是有形的文化資產，訴說著人與水圳間，川流不息的歷史故事。策展團隊在苗栗大窩，大窩這個地方，還有台中東勢沿著水路，打造多件大型地景藝術，引領大家親身感受先民過去的那段開墾記憶。
從高處俯瞰沉靜的大窩山，山窩裡兩個一大一小的黃色球體，瞬間為山林增添童趣氣息，湊近看，是由一根根稻草編織而成的裝置藝術，客籍藝術家范承宗以「茶壽」為發想，製作出大茶壽與小茶壽。
[策展人
NakawPutun]
就是有一個保溫器，他希望說這個保溫器，這傳統的記憶能給大家看到，然後同時說大家走進去那個茶壽裡面，這個作品「茶窩」裡面，可以感覺到就是大家朋友，親朋好友，大家聚在一起這樣相當溫暖，就像以前出門在外，然後有茶壽，一樣在冬天，然後到，從早上到中午的時候，還可以喝一個暖暖的，暖呼呼的茶，就像人跟人的關係，都有一股暖流在。
「浪漫台三線藝術季」，在桃竹苗中各有不同主題，苗栗的「大窩穿龍圳地景藝術季」，策展團隊在靜僻的大窩，打造四件地景裝置藝術品，邀請不同族群的藝術家，就地創作。來自屏東好茶部落的安聖惠，用白色的棉條來回纏繞，編織時間的軌跡，也《編織記憶》。
[民眾]
我們是從台北直接開車下來的，我有去過瀨戶內國際藝術季，跟大地藝術季，我覺得第一次在台灣看到這麼大型，然後有整體感的活動，覺得很開心，有，很有FU，就是在地的跟國外藝術家都有。
遊客「走進」藝術品內，或坐或躺，歡欣大笑著，這一刻重現了許多人塵封的記憶裡，大夥兒坐在大樹下閒聊的那一幕。另一件《生命的鑿痕》，是伊祐・噶照將閒置的涼亭，打造為有溫度的歇腳點。
[策展人
NakawPutun]
所以他就用穿龍圳它就是過去先人他是一鑿一釜，來就是鑿開的，所以他就用木頭拼接，然後就傳達那種像一鑿一痕，完全是徒手的概念，來做一個設計，然後同時你可以看到那個作品，它其實上面有點像是，拼接出來有一點，像是水流的，流動的一種感覺，那你現在看過去呢，其實你可以看到上面是一個芽，就是像一個種子飄落到這個地方，飄落到大窩。
偌大的藝術創作，尋著水路綻放美麗，苗栗陶藝家翁已涵，帶領在地居民用一器一皿說「水」的故事，從陶甕裡流出的細緻白沙，流著飲水思源、互助、好客的文化精神。
[藝術家
翁已涵]
雖然他們(在地居民)不曾做過陶的東西，我就想拉進他們，拉到我(工作室)那邊，讓他們做一個碗，自己做一個茶杯，然後呢，我就把他們的作品，擺在這一次的地景藝術，布置在裡面，去呈現整個大窩的社區居民的一個，社區的一個凝聚力。
[文史工作者
彭宏源]
每天早晨就會煮一大壺茶，放在那(茶亭)供過路人，譬如說挑擔者也好，或挑農產品的等等，讓他們飲用，最初在那個茶壺內，你會看到有穀殼，為什麼會有穀殼呢？對，因為剛煮好時一定很燙，需要舀起來吹一吹，要這樣吹吹吹，可別喝太快。
沿途邊欣賞邊聽故事，也一步步跟著「水路」走進時光隧道。位於苗栗大湖大寮村東部的大窩，三面環山，先民以雙手鑿掘水圳，以灌溉大窩、水頭寮及砲豬崠一帶的梯田。
[文史工作者
彭宏源]
這條圳名為伯公潭穿窿圳，又有人稱為三連潭伯公的穿窿圳，因為這個上面正有一個伯公，早期沒有馬達，沒有抽水機的年代，全都必須依靠什麼？靠引水，引水如果是在河川旁，近距離就有水圳那很簡單，但是有的要到很遠的地方，建造一個圳，要建造埤頭，讓埤頭的水可以跟著圳道引到田裡來。
跟著文史工作者彭宏源的腳步，轉身鑽進小山洞，內部伸手不見五指，只得一靠微弱的燈光指引方向，一個挨著一個向前走，有如探險般，還有機會碰到正在睡覺的蝙蝠。
像這個小凹槽有何用處呢，因為進入較內部陰暗，所以放東西，例如說小蠟燭，要有些亮度，如果沒有光線的話，根本不知無法判斷，所以每處就會有這樣的小平台。
台灣少數的穿龍圳，為當地保留下獨特的自然生態景觀，踏著水小心翼翼地往前，真真實實地走在百年前，將旱地化為良田的歷史道路上。
[文史工作者
彭宏源]
大窩像這樣的「窿」大約有十條左右，所以來這裡參觀的人，同時也可了解當時先民的艱辛，這個水圳最長的窿有五十公尺，五、六十公尺左右，最短的有三、五公尺，加起來約有十條左右，寬度約五、六十公分寬而已，所以身材太高大的人，高度約一百五、一百七，所以進去要欠身，而且要略略側身，以體會裡面陰暗。
民眾
陳棋]
比較新鮮，比較有體驗，而且又(可以)穿過他們古人打造的那個圳，水圳、圳道，感覺就很特別，也很涼爽。
以前鑿，鑿山洞當時，並非就鑿這麼矮，是因為前面是入水口，入水口每逢水位上升時，就會把沙、泥、小石頭會沖進來，沖進來，所以這邊就很容易積水。
無論高低起伏，每一座窿都清楚記錄著環境的輪廓，「雅優圳」刻劃著客家族群與原住民，在蓽路藍縷的時代，共同生活的歷史一頁。
[文史工作者
彭宏源]
說到雅優圳的話，就要說到當時的開拓者叫做陳履獻，他1871年時娶她，1903年這裡開墾時，開拓時就發現到說，建造水圳、埤頭，(遭)原住民破壞，破壞後，雅優就跟他的族人溝通，講和，後來就未再受破壞了，所以這條水圳紀念命名為雅優圳。
[苗栗縣文觀局局長
林彥甫]
大湖過去大家想像的就是草莓，不然就是橘子，那大概就是跟農特產品有關，那其實這一次從這個大窩，從總顧問團隊他們願意從大窩來，這個水路來著手，其實這一個大窩，它見證的是當時，客家先人然後跟當時的一個泰雅族群，他們彼此的有點像合婚，然後生活在一起，最後在這塊土地上面，因此所有的四個主題，都非常地切合在這個穿龍圳。
客委會將這次的藝術季，規劃出公路、細路和水路三大主題，從苗栗大窩再到台中東勢，牽引水的軸線==ns==
循著潺潺水聲，檢視人與土地的關係，東勢後生吳哲銘，號召在地青年成立駐地工作站，打造深度「尋龍探圳」小旅行。
很有趣，我不覺得這些很大，大多都是小baby。
[逢甲大學綠能所學生
沈旻言]
有好的水才能耕種出好的作物，很特別，然後很不一樣，沒想到說，其實可以用這樣子，然後就可以享受到很不一樣的體驗。
[大茅埔調查團團長
吳哲銘]
以我們現在說用水中的指標性生物，像蜆，因為蜆(須)在無污染，極低度污染的水源才會有，我們便用蜆來讓大家摸，首先要讓大家知道，我們台灣的諺語「摸蜆仔兼洗褲」，我們現在讓大家來摸蜆，來了解到水圳的水很乾淨，再來他們會想到，我們這裡的水果也是吃這裡的水生長，也很乾淨，就能夠賣我們的東西。
台中東勢的水果產業，名號響叮噹，但近年隨著農村人口逐漸老化、整體環境日益艱鉅，農業經營面臨極大挑戰，「大茅埔調查團」的一群年輕人，深知產業的行銷管道，必須向外拓展，於是決定回歸水源頭，重新省視。
[大茅埔調查團團長
吳哲銘]
水圳建造至今已兩百年了，現在仍在灌溉，我們就稱水圳為「大地的乳水」，也有說大茅埔現在得以生產水果供大家吃，我們現在想說，透過這次的藝術季，讓大家知道，我們的水果是如何來的，是因為水而來，所以我們大家要親水。
跟上這次的台三線藝術季，大茅埔調查團特地打造「尋龍探圳」主題遊程，帶著大家沿著有形的水圳，找尋無形且神祕的「龍」。
[風水師
謝文正]
我爸爸是個風水師，所以我有學到他這套，然後在我的研究過程中，我就發現客家人這個族群，是真正有在使用龍神的這個，一個特殊的，一個族群，那他們叫做龍神信仰，龍神就是山，客家人就是把山稱為「龍」。
結合在地生活、文化、水圳，讓各界不只是匆匆路過客家庄，而是深入客家庄，探訪祕境。
[風水師
謝文正])
在兩百年前，我們在大茅埔庄，就是印證兩百年前客家人，台三線或者是大甲溪進來，他們不是隨便靠著山就建立村莊的，他們是尋找這個山龍神，然後才建立了這個村莊，所以就是要有後靠，要被山保護著，被龍神、被天地祝福，這是客家人的精神世界。
整個藝術季，對外，將各地遊客帶入當地、增加活絡，對內，也必須加深在地參與，增加更多認同感。
[台灣浪漫客庄旅遊發展協會理事
黃文詣]
我覺得這些藝術品，維護可由我們在地年輕人來做一個，統籌管理的維護，會，我覺得會更好些，因為像外地那些藝術家，他們也在台灣四處，他都有在做，他較無暇留在在地來看顧，像我們，我就負責安聖惠那位藝術家，她的那個藝術品的，我會協助維護，就像是之前曾斷掉，我就去幫忙接回，其實對我們地方來說很簡單。
[大湖居民
李俊儒]
希望這次的活動，可以帶動我們大窩的生態的觀光產業，也可以，也希望，更多年輕人能夠回來故鄉。
上面呢可以上去躺，你可以上去躺躺看，但是不要在上面跳，它不是彈簧床，那藝術品的東西就是要請大家，就是要呵護它，愛護它，這個東西才會長久。
台三線藝術季橫跨五個縣市，從台北為起點，經過桃竹苗中，以不同主題、各種形式，一點一滴展現豐富多元的面貌，累積文化的厚度。
[苗栗縣文觀局局長
林彥甫]
雖然進到大湖的大窩，感覺進到了農路，進到了穿龍圳，可是你會發現在地對於這樣的，策展的使命感，甚至於他們會主動的出來當志工，那去要求遊客不要去做破壞，不要有過度的重量，壓在這個編織品上面，所以整體來講，它整個呈現，除了藝術策展單位，藝術家，我覺得它讓在地體現出，他們就是一個非常好客的主人。
[時任客委會副主委
楊長鎮]
我想對所有客家庄的人來說，對土地全部都有一份記憶，我們透過藝術家作品，來詮釋我們客家，來說我們客家土地的故事。
採訪/撰稿 許儷齡
攝影/剪輯 羅應展
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