屏東恆春是觀光大鎮,不過很多人不知道,那裡住著一群客家人。北門外的張家老屋,是來自漳州平和的客家人所蓋的,有140多年歷史,四周還有竹塹包圍,是恆春僅存的防禦型民宅,不過因為都市更新,被劃入重劃區,為了完整保留這一百多年的民居生活體系,張家後代張洧齊依文資法,向政府提報登錄文化資產,老屋已列為歷史建築,但沒有文資身分保護的竹塹岌岌可危,張洧齊再度申請要將竹塹列入文化景觀,只是,竹塹內範圍上千坪,產權複雜,張洧齊此舉也惹怒其他希望開發的土地所有權人,認為侵犯到他們的權益,又是一樁文化資產與私人財產如何權衡的難題。
透早就出門,天色漸漸光,為著顧三餐,走到竹中央,你們是在我們這邊吵什麼啦,他日出而作,日落而息,你是在這吵什麼啦,身體非常的健康、健壯。
恆春張家後代張洧齊,扮演先民在房子周圍種竹子以防禦,藉行動劇來表達保留百年竹塹景觀的訴求,卻引起其他地主不滿。
根據文資法第34條,來進行審理,我不同意,我們剛剛沒有去影響到你們喔,你是沒有權利的人,你憑什麼,警察呢,你憑什麼,警察,警察呢。
[地 主]
你要我們同意嘛,你要讓我們大家,通知我們,來縣政府說,你要同意嗎,都沒有,我們這個(老屋與竹塹土地)是大家的,不是他個人、他爸爸、他爺爺,他的誰的。
[地主代理人
郭登翔]
今天是因為我們土地被張洧齊侵占了,所以說,我們經過鑑界之後,在我們的土地要整地的時候,這個張洧齊百般阻擾,不讓我們整理。
[聲援重劃人士
王精誠]
重點就是這個竹塹裡面,有131坪是私人的土地,是別人的土地,不是他們的土地,他硬要把這個土地劃做這個景觀。
位於恆春北門外的張家老屋,有140幾年歷史,張家人來自漳州平和,第六代祖先從恆春頭溝搬到這裡,蓋了這間老屋,為了防颱風、落山風,房子不僅沒有屋簷、還設計了這個巷路。
[張家後代
張洧齊(客籍)]
居民們都會害怕屋頂被掀掉,他就把傳統建築的這個走道,砌起來變成第二道牆,中間就變成一個通道,叫做巷路,我爸爸小時候,他說不管是颳風下雨還是颱風,他們就在巷路裡面跑跑跳跳的,不管到誰的家,都可以去玩,不用怕外面在下雨。
房子因應環境、氣候所蓋,隨著時代演進,修補房子所用的材料和工法也不同。
[張家後代
張洧齊(客籍)]
這個地方呢,就是用清朝時候的磚,但是呢,到了日本時代呢,他為了要修復,他就必須使用日本時代的標準磚,機械做出來的,那美觀上呢,就比不上這種手工磚的精緻。
沿著蜿蜒小徑,穿過竹林,老屋就藏身在這隱密的空間內,很難想像,它竟然就在觀光重鎮恆春鎮上,早期為了防範侵略,張家祖先就在房子周圍種刺竹。
[張家後代
張洧齊(客籍)]
以前的漢人為了防禦,他就會做群聚,但是這一間房子,它是單獨的一戶,獨門獨戶,外圍有竹塹,做防禦性的民宅,內部有自己的生活機能,所以他可以確保,當他的房子被敵人包圍的時候,他裡面可以支撐,可以防禦。
竹塹內有房子、菜園、水井,生活可以自給自足。
[張家後代
張洧齊(客籍)]
在恆春來講,大概是一個村庄,50至100戶人,會有一口井大家共用,所以那個井通常會比較大,比這個大,但是在我們家,因為有一個防禦型的體系,它必須確保被敵人包圍的時候,它裡面有水源,所以它單門獨戶就有自己的一口井。
颱風剛過,井水有些混濁,不過水井至今還能用,早期灌溉、洗衣等,全得靠它,竹塹內體現的,是早期恆春人的生活智慧。只是時代變遷,這恆春罕見的防禦型民居,也受到土地開發的威脅。
[張家後代
張洧齊(客籍)]
103年的12月30號那一天早上,土地開發商帶了大概10個人來這個地方叫查估,其實我們也搞不懂什麼叫查估、什麼叫重劃、都搞不懂,什麼叫土地開發,我們也不懂,但是它們就說要拆,我們就嚇到了,而且是突然的。
於是張洧齊緊急向屏東縣政府提報要將老屋和竹塹列入文化資產,一直到去年6月,縣府才將老屋列入歷史建築,也是台灣第一座登錄歷史建築的恆春厝,不過,竹塹因為不是人造建築,並沒有被列入。
[張家後代
張洧齊(客籍)]
這個線的範圍,都是恆春僑勇自辦市地重劃的範圍內,所以在這個區域裡面呢,就是不管你同意或不同意,反正它1.62公頃,只要取得過半人數和面積,那它就可以啟動重劃,那就可以拆你的家、拆你的房子。
[地 主
張富宇]
祖厝旁邊的這個竹塹,當初也是跟祖厝一起蓋的,如果說從這邊劃過去的話,那我們這個祖厝就不完整,所以我們現在極力保留這個竹塹,還有這個古厝能夠完整。
於是他們補足資料後重新提報,希望將竹塹列為文化景觀。
[地 主
張富宇]
那我們盡量能夠讓大家知道說,這個如果古蹟保存下來,對後代子孫是世世代代,那麼這是祖先的一個祖業,也是我們的祖產,也是我們的精神所在。
[張家後代
張洧齊(客籍)]
它不只是為了防禦,它還可以提供食材,可以作為土地交界的界標,那它同時還可以作為建材。
[北教大文創系 助理教授
蕭文杰]
在清朝的時候,有一些法令限制,它不能用所謂的一個土牆,因為最主要是因為清朝政府它要控制所謂這,它怕這個內亂,所以在台灣的一個城牆的,在早期的一個防禦性的這樣子的一個東西,它必須用竹子。
所以我們可以看到,不管是我們彰化城、以前的台南城、到或是以前的苗栗縣城,你可以看到,它這邊它都告訴你,要先植竹這件事情。
竹塹通常是好幾圈,不僅防盜、防風,還能調節微氣候。
[北教大文創系 助理教授
蕭文杰]
一個是落山風、一個是颱風、一個是焚風,像這種聚落裡面,它其實生活其實不是那麼容易,我們講的說,要在裡面耕種,要在裡面這樣子生活,所以我剛才在竹塹下面放了一支溫度計,你可以看到大概是29度左右,所以即使外面天氣這麼熱,你可以看到在這邊,我昨天晚上在這邊,其實也可以不用吹冷氣的這樣的一個,達到所謂綠建築的作用。
那恆春原本有四座竹城,恆春人叫竹城,這個竹城呢,因為日本人來了,他不希望你有防禦的能力,他要求把這個竹城拆掉,所以後面的竹子,變成你們在外面看的竹圍,薄薄一條。
隨著時代演變,竹塹不斷更替、補植,但張洧齊認為,這都是歷史的一部分。
[張家後代
張洧齊(客籍)]
新竹的古地名就叫做竹塹,高雄的古地名就叫做打狗,它也是原住民竹塹的意思,我們需要從它的歷史脈絡去看,並不是因為它現在沒有了以刺竹為主的竹塹牆體,它就不再存在防禦的價值,這也是文化景觀中,變動的一部分。
[北教大文創系 助理教授
蕭文杰]
那他今天提報的叫文化景觀,就是人與自然的互動,文化景觀你可以看到,我們為什麼,我們一直在,剛才強調為什麼要蓋竹子,是因為風的關係,所以人跟自然,我要在這個地方生活,所以在這裡面,我們就符合了所謂,文化景觀這樣子的一個,一個法條的一個規定。
不過,土地產權複雜,部分地主擔心權益受損,反對列入文化景觀。
[聲援重劃人士
王精誠]
文化景觀是只有好看不好看的問題,沒有實質的價值,至於所謂防禦型竹塹,我跟大家報告啦,沒有這個事情啦,今天的防禦型的系統,你應該四周圍都圍起來,你只有圍這邊叫做防禦型,那邊都不用防禦嗎。
我不害怕任何的困難,因為我知道我的根在哪裡,你可以表達你的主張,我完全的尊重,但是我爭取的是政府跟社會的認同。
[北教大文創系 助理教授
蕭文杰]
當我們要做一個區域的重劃的時候,第一件事情我們一定要做所謂的文化資產調查,那看來是應該是沒有做,第二件事情是,我們可以看到在,屏東文化處裡面所謂的怠惰。
[屏東縣文資所 主任
王文章]
那以文資法來講,就是說我們在做文化資產指定登錄的時候,是要尊重所有權人,所以我們今天的現勘,包括我們之後的一些,審議的動作的話,我們都會讓所有權人做了解。
張家老屋已被列歷史建築,但竹塹有保存價值嗎。
[張家後代
張洧齊(客籍)]
你怎麼樣告訴人家說,那在清朝的時候,他們這樣生活,但是你,他可以生活的,賴以生活的東西,你卻把它給拆掉,只留下這個古厝,那我覺得這個是,我們保留了古蹟,卻沒有保留文化,沒有保留歷史。
[北教大文創系 助理教授
蕭文杰]
傳統建築裡面,經常只指定建築本體,而不指定所謂其他周遭範圍,所以它的一個脈絡,它就被破壞掉了。
鏡頭轉到新竹,主祀觀音菩薩的慈天宮,是北埔、峨眉、寶山共同的信仰中心,民國74年被指定為三級古蹟。
[北埔慈天宮管理委員會 總幹事
姜瑞金]
以前我們的老祖先,在1871年,140幾年前,蓋這間廟,蓋這間廟的時候還有鋪這個石板路,我們這個(石頭)是老祖先從北埔冷泉,一個一個慢慢用牛車拉過來的,現場來刻。
不過石板路並沒有被指定為古蹟,且屬於道路用地,104年,廟方發覺石板路可能會被鄉公所拆掉,趕緊向新竹縣文化局申請將之列為古蹟,經審議委員會審議後,石板路被列入古蹟,理由是石板路與慈天宮有密不可分的關係,應維護其視覺景觀,以利古蹟整體風貌保存。
[北埔慈天宮管理委員會 總幹事
姜瑞金]
它這是和慈天宮是一體的,你一個古蹟,不一定說,只是單一個古蹟而已,以前做熱鬧全部都在這裡,所以它和主廟,古蹟本體是連貫的。
張家祖先在上,張家子孫張洧齊,每一個人都可以圓滿,把這件事情化解,讓祖厝可以再保存下來,再過下一個百年,讓我們子孫在這裡安居樂業,祈求。
缺了一角,歷史就無法完整還原,恆春張家的竹塹,是否具有文資價值,還得等文資委員來評定,只是,文化資產要保護、私人財產也不能隨意剝奪,孰輕?孰重?
[張家後代
張洧齊(客籍)]
所以屏東縣政府應該出來啊,告訴他們(地主)說,好,如果你覺得它不是有價值的東西,你覺得它是一種損失,那文資法或者是政府,有什麼政策工具,可以幫助你,去彌補你的損失,那你只是丟了一句,有產權的爭議,那怎麼辦,你不管了嗎,那文化資產保存是誰的責任。
[北教大文創系 助理教授
蕭文杰]
在一個文化本位來講,我文資法優於都市計畫法,這個我想屏東文化處應該自己要很清楚一件事情,站在文化資產保存的角度,去跟都市計畫做配合。
[屏東縣文化處 副處長
曾龍陽]
文資法是特別法,但是財產權的一個憲法的位階,相對應,應該是比文資法還要高,所以應該去考慮到整體上的一個權衡的比重關係。
[屏東縣文資所 主任
王文章]
以文資法來講,它其實是不需要所有權人同意,因為文資的價值如果足夠的話,相對的,它可是屬於一個公共財,那這個部分會凌駕在所有權人的所有權上,那如果所有權人他覺得,他的權益有受損,也可以依文資法的規定去做一些行政救濟的一個主張。
[立 委
陳學聖]
今天有人分配到那塊地,那我們希望他提供出來給公部門使用,或回歸全民使用,那政府就補給他多少就好了,譬如說我們可以透過建築的手段,然後讓所有的法定空地都集中在這裡,那這樣的話,建商也沒有損失,但是這一個竹塹也能夠完整保留下來。
客家老祖先在恆春的開墾歷史,在這裡完全體現,倘若能夠留存下來,又該如何重現它的價值。
[張家後代
張洧齊(客籍)]
我覺得它可以納入,恆春古城的古蹟保存計畫當中,作為一個歷史教育場域,它可以去還原在恆春古城之前的恆春人的歷史,那在恆春只有這個地方可以找得到這麼完整的生活體系,雖然它的古厝小小的,可是它應有的東西都有。
[香港遊客
鍾慧沁]
每一個地方應該有多元的文化,包括它的歷史、它的生活,像張家這個老屋有一百多年的歷史,作為一個香港的國際遊客來這裡的時候,我就是會想看看這裡的文化。
[北教大文創系 助理教授
蕭文杰]
當我們指定了所謂的文化資產以後,不是只有把它指定下來就好,它還要配合所謂的觀傳,配合所謂都發,這樣子才能達到所謂的一個這樣的保存,良好的一個保存這樣子,也可以帶動觀光這樣。
8月初,審議委員前往初勘,竹塹目前已是暫定文化景觀,在審定之前,所有的重劃開發都必須暫停,舉辦完公聽會後,預計9月中會舉行文資審議委員會,來決定竹塹的存廢。
採訪 林秋伶、潘成旺
撰稿 林秋伶
攝影 戴志明、潘成旺
剪輯 戴志明
- Sep 07 Thu 2017 12:49
556集-恆春竹塹保衛戰
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