客家新聞雜誌HAKKAWEEKLY

在新竹縣尖石鄉跟五峰鄉的泰雅族部落，經常可以看到一個中年人，騎著一台老舊的摩托車，到處奔波（走上走下）做田野調查。這個人叫做比令．巴亞斯，二十多年來長期研究泰雅文化，至少拍了兩萬多張照片，收藏上千件的原住民文物，說起當地泰雅族原住民的故事，他可比誰都清楚。但是、他並不是泰雅族人，而是一個道地的客家人。為了感念泰雅族人的救命之恩，這個客家人長期投入、保存原住民文化的工作，也建立了客家與原住民之間、交流的橋樑。記者謝佳凌、陳志男，帶您認識這位泰雅族客家人、廖賢德。

















去做一些紀錄跟一些保存>



騎著高齡十七歲的 野狼125機車，穿梭在新竹縣 五峰尖石山地部落，竹東客家人廖賢德，即使這一天下著細雨，還是跟毎一天一樣，默默進行泰雅文化紀錄，而整個山區部落，幾乎沒有人不認識他。



帶著基本行囊，廖賢德就這麼二十年如一日，從不間斷到泰雅部落，關心和紀錄原住民文化變遷，不管是在部落 或山地小學，完全以融入泰雅人生活方式，了解和發堀原住民故事，而這一切，完全出自於個人對泰雅的著迷，尤其愛爬山的他，因為年輕時有一次迷路，被原住民搭救後，從此投入泰雅文化研究。





雖然本身是一個道地客家人，但廖賢德為了追逐 泰雅文化的夢，二十幾年來踏遍 新竹縣51個部落，真實紀錄下山上大小故事，而一走進部落看到，泰雅建築特色防鼠板，他馬上跟我們介紹起來。



因為在山上的日子 實在太長久，經年累月下來，現在廖賢德走在山區，遇到泰雅人，隨時都可以用 客家話泰雅語，跟對方交互使用。



可以使用簡單泰雅語，但真的要講，廖賢德說因為發音關係，學了很多年還是真的很難，不過幸好泰雅人 實在太熱情，更多時候聊天 或是做文化紀錄，部落族人都還配合他，跟他說起客家話。





雖然不會流利的泰雅語，但是濃厚的原住民腔調，讓廖賢德幾乎 跟原住民沒有兩樣，但不要看現在 一副如魚得水，走到哪裡都有人 請他吃飯模樣，二十幾年前剛開始到部落時，他所體會的待遇可不是這樣，因為當一個外地客家人，走進一個陌生族群，想在偏遠山區做紀錄，一切得要靠自己。

也不敢說 就屋簷下睡，還有工寮睡 工寮睡最多>



回到自己家中，廖賢德連抽煙，都喜歡抽泰雅族煙斗，完全已經融入原住民文化，不過純粹以個人力量，又沒有經費的情況下，這麼多年來，廖賢德雖然 只靠打臨工微薄收入，去紀錄和研究泰雅文化，但是如今成果依舊驚人，看看他的家中，滿滿的擺飾裡，除了有許多泰雅族文物，和數不清的歷史資料，目前在他的文史資料裡，還有多達兩萬六千多張 珍貴照片，而每一件收藏，對他來說，都是深具文化意義。





不只平常深入部落 紀錄和蒐集，因為擔心泰雅文化消失，廖賢德還帶領部落年輕人，親手種苧麻、採麻，再找現在還會教的老人，幫他們找回快要失傳的泰雅傳統織布技術，感動許多泰雅族人，在2005年還因此被泰雅族長老公開賜名「比令．巴亞斯」。



以文字照片記錄 部落所見所聞，廖賢德蒐集 原住民的文物資料，很少有人可以比得上，但是以畢生心力完全投入，卻又拒絕官方資助，他說最對不起的 就是父母和小孩，尤其經濟困難的他，狂熱奉獻給泰雅結果，就是曾經身上只剩一百塊，還拒絕把家裡蒐藏的文物，賣給出價五百萬的日本人。



看著牆上訂下的 年度進度表，廖賢德說二十年來 所做一切，除了本身興趣，就是希望建立一座泰雅博物館，為後代子孫保存逐漸消失的珍貴文化，但是理想歸理想，在沒有固定收入，又經常在山區 冒生命危險奔走，這種普通人絕對 不能忍受的生活，對五十六歲他來說，竟然還是樂此不疲，然而其中所承受的孤獨，也只能由他自己默默承受。



這是一條絕對孤獨的路， 也難怪廖賢德常說，自己是「痛苦的度一天 精彩的過一生」，雖然我們不知道，這位人稱廖老師的 泰雅文化工作者，身為客家人卻努力保存打造泰雅文化基金會 和博物館的理想，能不能真的實現，但是從他不斷強調，想幫助泰雅人建立對族群信心，關心自己文化，讓泰雅在社會上和其他族群有同等地位的心意，相信總有一天，會有更多人認同他，甚至跟隨他，一起為泰雅以及其他族群，付出關懷 付出心力。

採訪/撰稿 謝佳凌
攝影/剪輯 陳志男