馬來西亞兩千多萬人口中，華人占了約26%，客家人約有130萬人，是除了中國及台灣外，客家人最多的國家。而馬來半島西北部的檳榔嶼，據記載是馬來西亞最早有客家人移墾的地方，華人以種橡膠、挖錫礦開始打拚，在1970年代，平均收入甚至比馬來人多一倍，然而經濟上的成果，卻帶來不平等的對待。以馬來人、也就是巫族為主的馬來西亞政府，開始制定打壓華人、印度人的政策。客家鄉親如何在種種不平等政策中度過？[檳州客屬公會
署理會長 拿督謝詩堅]
（英殖民時期）初期的馬來亞共產黨，就以海南人和客家人組成的。
[霹靂州怡保市
中藥行老闆 曾璽神]
搞到後來很像我們都不是公民，很像是第二等、第三等公民。
[彭亨州金馬侖高原花農
藍巨植]
華人覺得不公平都是無奈，一般來說華人都覺得不公平，不過也沒辦法，人沒有人家多。
喬治市光大街景 熙攘的街頭，來來往往的人群中，各膚色的人種穿著各式的服飾，搭配上路旁形形色色的建築形式，異國風情躍然眼前，馬來西亞是一個多元種族、語言的國家，據統計目前全馬兩千多萬人口中，＜CG一IN＞馬來人約佔了65%，華人佔了約26%，印度人等約佔了9%左右，其中客家人也約有一百三十萬人，佔了5%左右，是除了中國及台灣外，客家人數最多的國家。＜CG一OUT＞
<記者STAND>
約1746年時有一批華人，由三位客家人張理、丘兆進及馬福春帶頭，來到檳城開墾落腳，他們死後在地人稱祂為大伯公，而在1799年當地人為了感念祂們，在這邊建了一座大伯公廟，這也是馬來西亞的第一個大伯公廟，後來更成風氣，馬來西亞到處都看得到大伯公廟。
所謂的大伯公廟就類似於台灣稱的土地伯公廟，隨著客家移民遷居到馬來西亞，伯公信仰文化也隨著移民潮，從中國遠渡到南洋。
＜CG二IN＞檳榔嶼位於馬來半島的西北部，據史料記載是馬來西亞最早有客家人移墾的地方，而目前檳島上的客家人又大多聚居在浮羅地區＜CG二OUT＞，延續在中國原鄉客家人靠山吃山的生活模式，浮羅的客家人也多在山區。
[檳城州雙溪檳榔果農
鄭坤明]
因為這邊浮羅比較多是山區，多數的果園在山區，所以多數客家人住山上比較多。
<16歲做到現在。>
這些務農的客家人所生產的農產品，又多以檳城的特產丁香、豆蔻等香料為主，而水果就以紅毛丹、榴槤居多。
[檳城州雙溪檳榔果農
鄭坤明]
（爺爺）做新客幫人做工做苦工，賺到錢就寄回中國，後來生活變好了，就在這邊買地。
而這些下南洋的新移民，由於人生地不熟，往往透過各地同鄉的會館，介紹工作以融入各地的生活。
[檳城嘉應會館總務
溫文章]
就是照顧那些來到南洋謀生的家鄉的人，照顧他們的福利，讓他們有一個落腳的地方。
由各鄉團會館介紹工作，使得許多職業幾乎是單一籍貫。
<差不多三十年沒有做了。>
像影響馬來西亞經濟甚鉅的橡膠業，早期就有許多客家人從事，馬來半島所種植的橡膠，始於1877年由英國殖民政府試種推廣，至1931年，在馬來亞受僱於橡膠業的華人就有10幾萬人，而大多數的橡膠，也掌握在華人小園主手上。
90年代橡膠價格大跌後，大量的橡膠樹被砍伐改種果樹，像浮羅的房娘勝仍繼續生產橡膠的已是少數，但近年來橡膠價格也因此上揚。
[檳城州浮羅山背橡膠農
房娘勝]
（二戰）戰前英國政府鼓勵我們種橡膠樹，種到現在，有一百年的歷史。三十年前，橡膠就大跌價，近十年來就大漲，比有橡膠到現在最好價格的時候，大部分人砍伐掉種榴槤了，剩下我們有留（橡膠樹）。
除了橡膠，馬來西亞更以錫礦聞名，1848年馬來半島發現豐富的錫礦，大量的華人苦力被帶到馬來西亞挖錫礦。
[霹靂華人礦物公會總務
鍾天權]
只有找華人比較多，那時候所謂的苦力，礦場的苦力多數是華人，差不多清一色是華人，尤其是客家人，多數是客家人，那時候所謂的水客，中國來這邊跑來跑去，就帶人來去，新來的新客從中國帶來這邊。
<舊街景提供：檳城客家公會>
由於錫是重要的軍事物資，二戰過後，約1950年代開始，世界強權國家大量囤積錫礦，世界錫價大漲，當時霹靂州的太平、金寶、怡保等錫礦重鎮，也因此一片欣欣向榮。
[霹靂華人礦物公會總務
鍾天權]
那些戲院、那些大戲台、歌廳、餐館、舞廳，每晚都很多人，夜夜笙歌，所有新款式的車子一到馬來亞，那時候還是馬來亞，一進口到馬來亞，怡保就先有了，一定是先有，因為那些礦主有錢比較慷慨，比較敢用錢。
<採錫礦老照片提供：霹靂華人礦物公會>
據統計到了1965年，馬來西亞的錫工就有4萬5千多人，與錫礦業直接間接有關的就約有40萬人，佔全國總人口約5.5%，但到了80年代，世界錫價崩盤，而馬來西亞的錫礦也幾乎被開採完畢，曾被稱為「錫都」的霹靂州首府怡保市，也開始走向沉寂。
[霹靂華人礦物公會會長
拿督陳聯忠]
多數做礦的人也沒有做其他的事業，他們那時候也很希望我們的錫礦業會再生存下去，有些人就將礦地當農業用地，有些就作牧業地，也有做工的人很多就出國去找工作。
由於錫和橡膠便佔了馬來西亞出口貿易總額的半數，像吉隆坡、怡保市等華人聚居的地方，也成為馬來西亞最重要的都市之一，而城鎮裡的許多傳統行業也是以客家人居多。
[檳州客屬公會
署理會長 拿督謝詩堅]
錫礦慢慢的減少，農業的橡膠園，也慢慢的給其他族群的參與進來，所以客家人基本上維持傳統的行業就是錫礦、作藥的、當舖，賣布的、賣洋貨的，打白鐵的，維持在比較傳統的行業。
第二個大馬計劃中期檢討報告 無論是橡膠、錫礦或是傳統中小型商店等，讓許多華人累積了一定的財富，根據1970年的統計，全馬華人家庭的平均收入，比馬來人家庭平均收入多出一倍有餘，而由於華人多集中於城市裡，華人商店林立，因此可能給予馬來人一種錯覺，以為華人控制了大馬的經濟，也使得以馬來人為主的馬來西亞政府，開始訂定了一系列打壓華人、印度人，扶植馬來人的新經濟政策。
1969年的馬來西亞大選，反對黨雖然僅贏得三成多的席次，但在全國票數上卻贏得過半的勝利，在慶祝勝選的遊行中，在敵對陣營的挑釁下，街頭開始發生暴力事件，甚至演變成族群間的暴動，大馬政府便宣布緊急命令及戒嚴，官方統計有196人死亡、439人受傷、9143人被逮捕，稱為513事件。
[檳城州首席部長（行動黨）
特別助理 魏祥敬]
（巫統）另外一派為了要奪權，就找藉口製造種族問題，然後由軍隊來干涉，所以就造成那時候有流血事件，死的以華人佔多數，過後華人就有點害怕，他們（大馬政府）就趁這個機會通過各方面的法令。
[檳州客屬公會
署理會長 拿督謝詩堅]
到了1970年，我們國家就推出一個新經濟政策，新的經濟政策就提倡馬來人的特別地位，就是強調特別地位，輔助馬來人來改善生活。
大馬政府認定513事件，是因族群間經濟的不平衡，所引發的種族暴力衝突，因此新經濟政策強調提高馬來人的經濟地位，強制規定掛牌公司必須有30%以上的股份為馬來人擁有，大馬政府更陸續成立10個以馬來人為基礎的國營機構，並只撥款補助馬來人機構，限制非馬來人的經濟活動。
[檳州客屬公會
署理會長 拿督謝詩堅]
你現在要成立公司，你要申請執照，你要申請土地優惠，你要申請貸款，你應該要有30%的馬來人參加，你如果沒有30%的土著，他就說你不符合新經濟政策的規定。
特別照顧單一種族的思想除了落實到公共政策外，在國營機構或是公務員的聘用上也產生差別待遇。
[霹靂州議會（行動黨）
副議長 許月鳳]
我們馬來西亞的公務員一般都是以巫族為多，這一方面是很嚴重，因為唐人就是我們華人，在馬來西亞的公務員裡面最多3%。
除此之外，大馬法律更進一步的禁止人民在公開場合談論敏感問題，包括馬來人特權、公民權及國家語言制度等問題。
[檳城州首席部長（行動黨）
特別助理 魏祥敬]
我們馬來西亞的政治就是一個種族政治，就是我們執政黨國陣，執政的龍頭老大巫統，他們所賣的政治產品就是種族，就是保衛馬來人的利益。
馬來人擁有特殊地位，其實早在1957年馬來亞聯邦獨立時，憲法便已明定，只是到了513事件過後，才被落實為實際政策，而華人在馬來亞獨立運動中，未能爭取種族的平等，卻是事出有因。
[檳州客屬公會
署理會長 拿督謝詩堅]
巫統就代表馬來人的利益，就和蘇丹合作和英國談判，你給我自治的權利，成立馬來亞聯合邦，分享政權，英國政府就說好，你又不是共產黨，所以就和巫統分享政權，就排斥馬共，但是很巧的，馬共很多是華人，這邊全是馬來人，就變成種族上的一個分歧。
二戰過後，馬來亞共產黨為爭取反英國殖民，因此在全馬打游擊戰，而英國殖民政府，對於以華人為主的馬來亞共產黨，便採取圍捕剿滅的政策，居住鄉村的華人只要被懷疑為共產黨，往往被逐出家園，集中到所謂的「新村」。
[檳州客屬公會
署理會長 拿督謝詩堅]
因為想到要改革、要革命、要成功，就要透過共產黨這樣的暴力活動，所以說（英殖民時期）初期的馬來亞共產黨就以海南人和客家人組成的。
[馬華公會前國會議員
丹斯里拿督丘思東]
因為英軍政府想要集中華人在郊外，成立新村，因此馬華公會在協助華人解決困難的時期，就成立起來。
華人在面對生命的威脅下，便只能以馬來人的特殊地位，來換取華人長久居留的公民權，而由華人組成的政黨「馬華公會」，也順勢成為華人協商的代表。而英國殖民政府或馬來亞聯邦打壓消滅馬共的政策，更為許多華人帶來長久的政治陰影。
[檳城州首席部長（行動黨）
特別助理 魏祥敬]
變成從那時候開始，那時候父母會跟孩子提到，不要太過參與政治，不要太過發表對政府的言論，你要參加政治，就支持在朝的馬華公會。
在爭取獨立建國的過程中，代表三大種族的巫統、馬華公會及印度國大黨正式合作，並在大選中取得勝利，獨立後馬華公會也正式成為執政聯盟的一員，並以在朝協商的方式，爭取華人的權利。
[馬華公會前國會議員
丹斯里拿督丘思東]
至於馬華公會，除了在政治上能夠提高我們華人的地位，經濟上也盡力協助不同種族，特別是華人在經濟上的發展。
[檳城州浮羅山背居民
管複翔]
所以有時有些馬來人認為說，馬來西亞是他們的國家，不是我們華人的，是外來的，所以說會瞧不起我們。
[檳城州首席部長（行動黨）
特別助理 魏祥敬]
（馬華公會）他們最常強調的就是協商，在內部協商，結果越協越傷，所以華人社會已經對他們非常失望了。所以一切的政策都是跟著巫統在走，所以他們跟巫統是沒有兩樣。
雖然大馬政府箝制了人民言論的自由，讓馬來西亞的華人多是敢怒不敢言，但對不平等政策所累積的不滿，也終有爆發的一日。
[檳州客屬公會
署理會長 拿督謝詩堅]
本來就說推行20年後就停止，不要再走下去了，但是政府卻說繼續執行下去，就不斷擴大新經濟政策的全面影響力和密度。既然90年代，看到說你的政策，越來越沒有給華人造成一個安全感，不如通過政治來改良也好。
<記者STAND>
檳城首都喬治市的光大大樓，是檳城最高的建築物，也是檳城最主要的地標，所有檳城州政府行政部門都設在此，自1986年啟用以來，一直是執政黨國陣掌握政權的象徵，不過在在今年的大選，3月8日的大選中，國陣意外選輸，由在野黨行動黨和公正黨組成新的州政府，檳城政治也開始它歷史的新一頁。
在今年大選中，以行動黨、公正黨及回教黨組成的在野黨「民聯」取得了空前的勝利，讓執政黨「國陣」失去國會2/3議席優勢，而全馬13州裡包括檳城、霹靂及首都吉隆坡的雪蘭莪等5州，也由民聯取得執政權，而民聯所提以多元種族思考的政策，也開始得到馬來西亞跨種族的支持。
[霹靂州議會（公正黨）
州議員 曾敏凱]
所以以前反對黨就是華人，執政黨就是馬來人，但是現在時代不一樣，因為多元種族，所以執政黨和反對黨都有（各種族）。
[霹靂州議會（行動黨）
副議長 許月鳳]
不論我們到那個國家，他都有很多種族很多民族，但是政策方面應該是同一個，同一個給我們公平，就符合當今的社會。
200多年前中國人為尋找一線生機，橫跨南中國海來到赤道邊緣的異域，即使歷經英國殖民、日本侵略及馬來西亞政府不平等的待遇，他們仍以生命和汗水開闢出繁衍後代的家園，落地生根後的他們，能否為自己及後代子孫創造更為公平，更安身立命的環境，就端賴他們能否繼續發揮堅強的力量，重現先祖遠渡重洋的精神。
採訪/撰稿 陳君明
攝影/剪輯 洪炎山
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