臺灣高教正迅速轉型，各族群語言與文化教育，也迎來新的版圖重組，中央大學客家學院將於2026年9月增設「法律與政府學系」，看似擴大學院能量，卻也讓原本以客家為核心的學術架構，面臨主體性「被稀釋」的隱憂！客家學者盼中大「客家語文暨社會科學學系」，在資源有限下，仍可分立為「客家語文學系」與「客家社會科學學系」，卻苦於員額與經費皆不足。反觀臺語文教育，北教大2026年將設新系，再向前一步；原住民族高教則從早期東華原民院，延伸至中山大學，蓬勃發展。客家學界憂心，從1988年「還我母語」到今近四十年，但連一個純粹的客家語文學系都沒有，客家研究人力將逐年凋零，在多語並進時代，恐怕失去自身應有的位置。
這邊之所以會選擇，變成228紀念館的話，是跟後面的歷史有點關係，就是在日本統治之後，然後我們就進入中華民國統治，然後在統治初期的話，這邊是作為臺灣省參議會所使用。 大學生走進228國家紀念館參訪，深入了解臺灣重大歷史事件。 臺北教育大學學生 楊志璿(右) 就是在教室上歷史課，會有很大的差別，因為這邊就是剛剛在看影片的時候，有看到這邊之前的樣貌，然後跟現在的樣貌，然後從黑白的照片，變成現在這個鮮豔的畫面，然後就覺得說歷史這個演變的過程，真的是滿有趣的。 帶隊老師蘇瑞鏘是國立臺北教育大學臺灣文化研究所所長，北教臺文目前只有研究所，2026年9月將增設大學部招生。 臺北教育大學臺文所所長 蘇瑞鏘(右)[1] 2019年國家語言發展法通過以後，那這個法有明文規定，教育部必須要來鼓勵大專院校來開設，這樣的一個課程，那我們在今年(2025)就正式跟教育部提出，我們要成立大學部的一個申請。 臺灣語言發展，是國家重要發展政策==CGIN==1997年真理大學成立第一個臺灣文學系，「臺灣文學」正式進入高教體系，成功大學跟進，形成「先私立後國立」擴散模式，到2025年底，全臺已有超過20個，以「臺灣文學」或「臺灣文化」為名的相關系所==CGOUT== 臺北教育大學臺文所所長 蘇瑞鏘(右) 將來就是希望有，能夠有一半的師培生，那另外一半就是一般生。那這些一般生將來可能他們就可以到各行各業，那將來他們到學校去當老師也好，到各行各業去從事他們的專業工作也好，他們不僅是臺灣語言這一塊，他們非常的精熟。 不只臺文系所蓬勃發展，原住民族高教體系也欣欣向榮，南臺灣的中山大學在2025年9月，增設國際跨域學士學位學程原住民族專班，大學部第一屆招生七人。 中山大學原民專班主任 許家豪(左) 我們其實在社會系下面，已經有一個原碩專班了，而且其實效果非常非常的好，那也幫社會，尤其是南部這邊，培育了非常多的精英的人才，那所以我們就有這個想法，就是說那也許我們應該來把這個學制呢，來成立一個大學部。 中山大學原民專班學生 湯允斌(左) 排灣族就是，領唱的那個人呢，他會唱三個旋律，然後其他人就是跟著附和，就會這樣， 那好酷喔，所以，你們要幫我唱。 中山大學原民專班課程，積極帶領學生拓展國際視野，學生正在排演，準備2026年到菲律賓與南島族群交流。 中山大學原民專班主任 許家豪(左) 我們明年(2026)就會帶學生到菲律賓，去實際做這個課程的交流，那這是短期的，中期的我們希望未來可以，譬如說國際的原民生，我們也希望可以招生，另外一個規畫，其實我們是希望能夠成立一個完全的原民體制，也就是說，我們也希望能夠進一步去成立博士班，那這樣我們就可以建立起一個完整的原民教育體制。 中山大學原民專班學生 湯允斌(右) 因為就是第一屆專班嘛，然後剛(成立)，就是看到說我們是不分系，然後其實我因為高中畢業了，然後我沒有很確定說自己想要走什麼方向，然後就是有機會這樣子用不分系的方式，然後去選自己可能有興趣，不管是有興趣沒興趣，都可以去試試看。 聯合大學設計學院院長兼原民專班主任 方裕民(左) 我們原住民專班當然是希望訓練我們的學生能夠回到自己的部落或是到各地方去就職，能夠在社會上好好的，為自己的族群做事情。 原住民族高教體系在全國各地百花齊放==CGIN==2001 年，東華大學成立第一個「以原住民為名」的學院層級機構，具有高度象徵意義，2010開始出現專業領域＋原住民專班，到2025年底，全國共有多達27校設原民專班==CGOUT== 聯合大學原民專班畢業生 達妮芙(右) 我爸不是原住民，然後我的，我媽媽才是，然後進來的時候就是開始在學習原住民的文化，然後就開始慢慢深入，我很在意歧視這一塊，很在意很多人歧視原住民，在還是學生的時候，被那種開玩笑，可是我其實覺得很不舒服。 聯合大學設計學院院長兼原民專班主任 方裕民(左) 當年我們設計學院剛成立的時候，其實整個教育部也希望我們畢竟是在地苗栗，那我們當地有滿多原住民族群的。那也有滿豐富的原住民文化，所以我們也希望就是說，在我們的設計學院裡面成立原住民專班，那當時教育部也鼓勵各地的大學，那充實這一塊我們以前比較不足的的地方。 原住民與客家高教，當年都在相近的政治脈絡中啟動，但原住民族教育體系在政策支持下逐步擴張，而客家高教卻因資源不足與制度斷裂，相對走得跌跌撞撞。 中央大學客家系教授劉小蘭VS學生李子筠 在族群在飲食上，是不是有什麼特色呢?我們從宜蘭的同學開始。 就是我們的牛舌餅，跟南部的，不一樣的是，南部的比如說鹿港那邊的牛舌餅，是比較厚的。 中央大學客家學院目前有客家語文暨社會科學學系，含碩士班與博士班，以及法律與政府研究所，以及四個研究中心，2026年9月，法政所將向大學部延伸，成立法律與政府學系。 中央大學客家學院院長 鍾國允(左) 客家系在過去這一年裡面，也配合教育部的第三人生計畫，也提出第三人生讓招收不同的班制，然後可以進來，這是讓客家學院客家系的能量可以提升，那法政所這一方面呢，我們覺得這個法政所在這十幾年已經為學校提供很多的服務，譬如說法律服務中心，所以我們覺得說可以更為提升，所以向教育部申請設立法律與政府學系。 臺灣高教面臨轉型，多語與文化教育版圖正重組，然而回望自 2003年起陸續成立的客家學院，當年承載的使命與願景，如今是否真正落實?這正是客家高教亟須面對的核心問題。 前中央大學客家學院院長 羅肇錦(右) 客家學院當時要成立的時候，本來說要成立一個義民大學，但大家又說，成立這個，這裡頭的系所，要如何去分系，說一說後來就放棄這樣的講法，就到中央大學先開始，成立客家學院。 聯合大學文創系教授 張陳基(左) 當時成立的時候，大家就是有，各自負責的重點，聯合大學這邊就成立一個智慧客家實驗室，AI時代喔，有很多我們客家文化的東西，問AI可能它也不知道，所以說，我們現在聯合大學這邊花很多時間，來開發這個客語的大型語言模型。 從中央大學、陽明交通大學到聯合大學，桃竹苗三所國立大學陸續成立客家學院，看似軍容壯盛，但學者認為，真正在客家研究的，愈來愈少。 聯合大學文創系教授 張陳基(左) 當初成立的時候，是有邀請很多對客語有興趣的一些研究學者，加入我們客家學院，但是呢，現在我們坦白說，如果我們看到三個學院，那個真正在做客家(研究)的人，或者是教授，其實，如果我們初步的觀察，其實是愈來愈少。 前中央大學客家學院院長 羅肇錦(右) 福佬人他沒成立，什麼叫做福佬學院啊，其實那些都是他們的，叫做臺灣語文教育，或臺灣什麼的，都是福佬，臺灣語文，它就是以福佬為主而已。 中央大學客家系主任 張翰璧(左) 客家的議題很多，但是做客家語言跟文學的，三個學院加上兩個研究所，高師大的客家研究所跟屏科大的這個，客家產業研究所，裡頭做語言跟文學的老師大概十個手指頭算得出來，那個比例其實是不對等的。 中大特聘教授張翰璧，2025年底剛得客委會客家貢獻獎研究發展類獎，她認為廣泛來看所謂的「臺灣研究」，其實都是閩南研究，也因此國內的臺文系所，其實都集中在語言與文化的研究或教學，唯獨客家研究包羅萬象，落實在客語與文化研究，少之又少。 中央大學客家系主任 張翰璧(左) 有沒有可能再讓它可以有開拓一個更寬廣的一個師資，高教的師資可以進來的這樣子的一個路，然後成立一個客家語文系，就是我們現在叫做客家語文系暨社會科學學系，就是把我們有四位老師做語言跟文學，是不是可以，三位或者四位的師資進來，讓它獨立成系，這樣我們就可以說我們有個客家語文系。 前中央大學客家學院院長 羅肇錦(右) 如果照我的看法，你成立客家學院，第一個要做好的事情是什麼?就是客家的語文啊，你看(國民黨)大陸那邊來臺，退到臺灣這邊時，他第一個努力去做的事情是什麼?就是中文系嘛，它最基礎的文化語言，那種保留的那個系最重要。 學者認為「語言」是族群的根，但現實環境是「師資難尋」！ 聯合大學文創系教授 張陳基(左) 為什麼(師資)聘不到客家相關淵源，因為現在其實師資的聘任，其實也有點困難，那再加上我們，例如說我們聯合大學這邊，我們後來改成了文化創意與數位行銷學系嘛，還有文化觀光產業學系，其實都跟客家呢，就是還隔了一層。 張陳基教授即將於2026年2月接任聯合大學客家學院院長，他認為，雖然國科會已設立「客家研究」專屬學門，提供專案補助，但實際申請者仍然偏少，反映出客家高教在研究人力、學科發展與制度誘因上仍受多重限制。 中央大學客家系主任 張翰璧(左) 我們先不講高教的限制，但這個就回過頭去看1988的還我母語運動，其實是沒有，似乎那個客家運動是沒有完成的。因為客家語文，我們看每五年的調查，這個語言的使用就是一直往下走，然後當然語言的使用跟客家認同，不見得是掛鉤在一起。可是客委會成立的一個很大目標就是要復甦客語嘛。 前中央大學客家學院院長 羅肇錦(右) 還我母語運動，全臺灣是客家人先發起的喔，當時就覺得客語快要傳承不下去了，沒想到運動結束了之後，福佬它一下子，全臺灣的福佬人，那個(人口)占比最大的，結果，全部都被他們搶走了。 羅肇錦教授感嘆，從1988年還我母語到今近四十年，客家研究號稱百花齊放，但是迄今連一個純粹的客家語文學系都沒有。 前中央大學客家學院院長 羅肇錦(右) 就撥一點點錢給你，去對你的客家文化做一些延續，那你成立這麼多東西(系所)幹嘛，你要延續，最簡單的就是客語，客語你要放在最前面，想辦法讓它更紮實。 中央大學客家學院院長 鍾國允(左) 不只是培養客家語言文學，還有社會科學人才的話，讓這個社會上可以大家更為廣知這個客家，客家族群主流化，讓學生的出路可以更多元，這樣為我們培育下一代，更好的一個未來的發展。 中央大學客家系主任 張翰璧(左) 如果沒有年輕的研究人員，或是沒有足夠的研究人員，你怎麼去負擔這麼大的一個資料的收集跟研究，尤其在我們在面對AI的時候，我們的AI主權或者是少數族群的語言的維護其實就會很容易馬上式微。 AI時代大型語言模型，比拚的是資料與人才，而語料必須靠長期投入才能累積，然而當前客家高教的人力逐漸萎縮，基礎研究與語料建置面臨斷層，真正的危機，不在技術，而是沒有足夠的年輕學者投入，如何支撐下一代客語科技發展? 採訪/撰述 鍾雄秀 攝影/剪輯 羅應展
