講到基隆市，很多人都會想到廟口夜市的美食，和進進出出的貨輪。而這個熱鬧的港都裡，其實光復初期過後，就陸陸續續有客家移民，在各行各業打拚。有人在礦場工作，有人在港務局、台鐵、或開設藥房。說到西藥房，在基隆你會發現，大多西藥房都是客家人開的，而且店名也大多有個「永」字。帶大家探訪基隆的客家蹤跡。基隆市，古名「雞籠」，是台灣最北端的城市，因此有「台灣頭」之稱。基隆三面環山，只有少部分的平原地區延伸至海，再加上水深的關係，是個天然的良港。這個北台灣的港都，外界很難把它跟客家聯想在一起。根據客委會的調查資料，基隆市的客家人，大約只有一成四左右，分布得既廣且散，在福佬人為主的社區裡，並不好找。
[基隆原鄉文化協進會
理事長 許月梅]
大部分用職業來分區，像中正區，中船的員工就住在中正區比較多。來到七堵、五堵這邊礦工的比較多，到了八堵八中社區這邊，鐵路局的(員工)就很多，安樂區大部分又是，新(移民)的客家人，過來的新社區。
許月梅故鄉在新竹湖口，嫁到基隆後，多年前著手基隆客家人的田野調查，還因此成立基隆原鄉文化協進會。她回憶之前的訪談過程，印象深刻的就是基隆客家人，通常都會隱藏自己的族群身分。
[基隆原鄉文化協進會
理事長 許月梅]
他有說當初來(基隆)的時候，就是說他如果說客家話，很多人會用不好聽的語氣啦，會說你客家人怎樣，客人仔，客人仔，很會瞧不起。
[基隆市西藥房老闆
楊盛泓]
我當時來的時候，確實福佬人對我們客家人比較歧視，看不起我們，說的語言不一樣，看不起我們，如果去街上搭車，客家人比較弱勢，所以在車上不敢說客家話。
也因此，和許多福佬化的客家聚落一樣，基隆漸漸聽不到客語了。
[基隆原鄉文化協進會
理事長 許月梅]
要學福佬話，盡量學，大家所以到後來因為一直學，所以(一些)根本不會說客語,，因為你一直學(福佬話)，讓人家覺得，你是福佬人，我不是客家人，所以這也是，基隆客家人比較難找(的原因)，就是說大家會用這樣的方式，去保護自己。
另一方面，客家人在基隆，幾乎都是散居在各地，即使有完整的客家聚落，如今也景物依舊，人事已非。
八堵車站後方的八中社區，過去是基隆客家人的集中地。光復初期，鐵路局在此蓋許多員工宿舍，而負責苗栗到宜蘭與八堵車站之間，工務工程的員工，多半都是刻苦耐勞的桃、竹、苗客家人。他們陸續住進員工宿舍，最多的時候有上百戶，八中社區的客家庄於焉形成。
只是現在這些員工宿舍，早已人去樓空。因為幾年前，鐵路局陸續將宿舍收回，再加上十年前的象神颱風，還有隔年的納莉颱風，重創八中社區，許多房舍被大水沖毀，住戶因此紛紛遷離，如今只剩下十多戶。
[八中社區發展協會
理事長 謝范算妹]
有的回去苗栗，汐止啦，中壢這些全部都有，像現在七堵也很多人，現在七堵很發展，像我們這些(五年前)全都搬到七堵去。
<每天都要來(澆菜園)，去早餐店載豆腐渣當肥料。>
曾在這裡生活２０多年的謝范算妹，每天還是騎十分鐘的車，回到這片菜園澆水。因為這片菜園，有很多過去生活的記憶，還有跟婆婆辛苦耕耘的點滴。
[八中社區發展協會
理事長 謝范算妹]
之前全部都要開墾，挑石頭、挑泥土來種的，不是說像一般的田一樣，鋤一鋤就可以種，不是的，以前很辛苦的，都是靠人工去開墾的。
看到我們造訪，謝范算妹很開心，也很快地，就把２０多年的記憶全部串聯起來。
[八中社區發展協會
理事長 謝范算妹]
這邊都住滿滿的人，宿舍這邊全都住了很多人，晚上的時候，我公公都到鐵路那邊比較有風、比較涼快。
還有那分濃厚的人情味，更是讓謝范算妹懷念不已。
[八中社區發展協會
理事長 謝范算妹]
就是說大家進進出出比較有交談，比較有人情味啦。做什麼事情，我幫你，你幫我，大家在一起比較有趣。
這張照片，描述早年八中社區辦喜事的過程，注意到沒，新娘還要穿越鐵路。
<以前沒有路啊，全部都是穿越鐵路，你看(新娘)用牽過來的，我嫁過來的時候，有路(但)比較窄，像要過來都是彎彎曲曲的，本來就是宿社，但拆掉，我比較勤勞跑回來種菜。>
走在巷道裡，謝范算妹細數著八中社區的點點滴滴，一幕幕美好的畫面，也跟著浮現腦海。
[八中社區發展協會
理事長 謝范算妹]
以前熱鬧的時候，大家都來浮菜，有一大臉盆那麼多，有喜事發紅粄送人。
溫馨的鄰里情感，隨著十年前的風災，開始有了改變。很多鄰居的房子被沖毀，根本不能住人，謝范算妹的鄰居陸續搬走，連她自己也搬到七堵。
[八中社區發展協會
理事長 謝范算妹]
全部搬走了，搬走了，誰要住這裡，這麼落沒，又不會有發展，之前說要都市更新，都市更新，講三十多年也還是這樣。
居民幾乎搬離，八中社區的客家庄只維持五十多年，但有這段客家人因為鐵路工務，而聚集在車站後方的過往，不也豐富了基隆的客家故事。
８２歲的羅時震，每每想到故鄉，都會自拉自唱一段。而手上這個椰子殼二胡，還是自己做的。
<這塊木板一定要梧桐木才可以，別的木板不行，(這樣子)，(聲音會比較好聽嗎)，比較大聲，油桐(木)也可以，一樣的聲音，但是油桐(木)小小聲而已。>
羅時震從小就會製作二胡，只是來基隆工作之後，幾乎沒多餘的時間，這幾年退休了，才又重拾這項傳統技藝。為了方便，他還用椰子殼當琴筒。
[基隆市安樂區
居民 羅時震]
它(椰子殼)硬又不會裂，刻到比較薄的時候，就會透光過去，就知道那邊不能再刻了，會穿過去了。
羅時震強調，用椰子殼作二胡效果其實一樣，而且材料取得更容易，價格也更便宜。所以現在有一些初學者，都會跟他訂貨。
<(現在算是在調音就是了)，是啊，是啊，這就成功好了。>
有時候趕貨時，一天要做上好幾把。而這樣忙碌的生活，對羅時震來說，早已稀鬆平常。因為年輕時，自己就是這樣苦過來的。
[基隆市安樂區
居民 羅時震]
(最早在基隆)瑞濱那裡，在那裡耕田，土壤不肥沃，那裡的田一甲差不多，只能收四、五千斤的稻子，一年一穫而已，沒有辦法收兩穫。做一做才不要耕作，跟人家去礦坑工作，做下去就一直做了，我做礦坑做到老，(做到幾歲)，做到四十多，四五十歲才來這邊還繼續做，我做到五十幾才沒有做。
為了拉拔五個孩子，羅時震不做礦工，還是繼續在基隆工地做苦力，一直到六十多歲才退休，想回頭份，老家卻已沒人住了，只有每年掃墓時，才能和兄弟團聚。他坦言，在基隆生活那麼久，卻很難像別人那樣，「他鄉變故鄉」。平常最大的娛樂，就是拉拉二胡，哼哼唱唱，打發時間也一解思鄉之情。
比起隻身北上打拚的孤單，受人提攜照顧的鄉親，就幸福多了。在基隆市區，如果用心觀察，會發現很多西藥房的店號，第一個字都是「永」。這可不是哪個機構底下的分支，而是一位客籍的大盤商提攜後進，學徒感恩的證明。
光復初期，陳運財在基隆開設「永泰」藥房，當時聘用的學徒，大部分都是客家人，陳運財非常願意提拔人才，只要學徒學有所成，陳運財都會鼓勵他們自行創業，如果學徒資金不夠，還會先讓他們賒帳。
[基隆市西藥房老闆
范揚成]
他(陳運財)鼓勵人說，你現在(能力)已經差不多了，樹大就要分枝，幫我找地方。出來(創業)的時候沒什麼錢，就先跟他(陳運財)搬(貨)來，搬來一段時間，有錢才慢慢地還他。
７２歲的范揚成，是苗栗頭份人，１５歲時，就隻身到基隆，到陳運財那裡當學徒。
[基隆市西藥房老闆
范揚成]
家裡生活辛苦，(１５歲)就要出來找工作，很剛好我姑丈(陳運財)，在缺人，叫我一個表哥，一樣在永泰(工作)，現在已經往生了，下去(頭份)把我帶上來。
２８歲時，范揚成在陳運財的幫助下，自己開藥局，為了感恩，便取陳運財「永泰」藥局的第一個字，做為店名的開頭。
這樣不忘本的精神，在基隆市的藥房，漸漸成了傳統。像徐明德之前，在舅舅范揚成那裡當學徒，自行創業時，也一樣把店名冠以「永」字。
[基隆市西藥房老闆
徐明德]
我舅舅跟我阿姨，全都在基隆開藥局，自己又念這方面的科系，所以才來這裡做。
過去客家人在異地打拚穩定之後，常常會介紹親戚一同加入。８２歲的楊盛泓，４７年前，就是因為堂哥的關係，從新竹竹北搬到基隆來。
[基隆市西藥房老闆
楊盛泓]
當時景氣不好，我堂哥劉阿進他先上來，先上來好幾年，他來這裡做中盤，做西藥的大盤生意，他說下面(竹北)生意難做就上來，上來做西藥，我就是這樣上來的。
後來自己開藥局，楊盛泓同樣把店名冠上「永」字。
[基隆市西藥房老闆
楊盛泓]
我們的源頭從那裡來的，「永」字，他(堂哥)是永豐，豐富的豐，我拿一個頭來湊，我是盛字輩的，我楊盛泓的盛，盛湊起來叫做永盛。
基隆客家人用店名來表示源頭，或是感恩的方式，不僅發生在西藥房，中藥房也有類似的情況。這裡是一間，將近５０年歷史的中藥房，第二代的經營者黃日發，１４歲就跟著父親從龍潭到基隆開店。而店名的第一個字，也是跟父親當學徒的店名一樣。
[基隆市中藥房老闆
黃日發]
在基隆最早是「東元」，我父親之前在東元(學)做中藥，民國五十年才出來自己開業。東元當時是全台灣第二大藥房，最大的是生元，第二就是東元，以前的貨都是(他們)自己從大陸進口過來，(我父親)可能是說，沾點光的意思啦。
[基隆原鄉文化協進會
理事長 許月梅]
飲水思源啦，大家覺得，從你這邊出來，就是說，我不是要搶你的生意，我是尊重你，是從你這個源頭出來的，客家人有這種不忘本(精神)。
為了生活，客家鄉親來到基隆打拚，有人後來離開了這個港都，有人則是在此安身立命。基隆的客家身影，雖然不易察覺，卻處處有動人的故事。
採訪/撰稿 羅弘昇
攝影/剪輯 蔡裕昌
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